Многих интересует вопрос: «чтобы стать философом, им нужно родиться, или можно научиться философии?». Некоторые философы утверждают, что философом нужно родиться. На основе переписки с философом Аркадием Арком мы подготовили материал по данной теме.
– Аркадий Алексеевич, даже среди учёных философов нередко можно встретить мнение о том, что философом нужно родиться. Как вы считаете, философами становятся или рождаются?
– Недавно один писатель, который утверждал, что занимается философией 30 лет, задал мне такой же вопрос. Меня, как филоиста, не удивляют такие вопросы. Они появляются оттого, что люди, мало знакомые с филоистикой, именно с филоистикой, часто имеют о философии почти мифическое представление.
– Значит, ваш адресант – не философ?
– Нет, он – философ. Невозможно заниматься философией много лет и не быть философом. Но он не научный философ, не филоист.
– А научная философия что отвечает на вопрос о том, рождаются философами, или становятся?
– Могу вас обрадовать, философами рождаются, причём – все.
– Все?!
– Да, без исключений. И в то же время, – философами становятся. Но уже не все, а единицы.
– Как это?
– Очень просто. Вы наверняка слышали о детской философии. Сегодня это самостоятельное направление научной философии, начавшееся даже не в прошлом веке, а гораздо раньше. Например, известна работа А. Болотова «Детская философия» 1776 года издания. Правда, она скорее религиозная, чем философская. Сегодня к детской философии подходят более научно. Хотя и недостаточно. О детской философии есть много довольно хороших научных работ. И не напрасно. Дети рождаются философами. Они познают мир, осмысливают его, задают вопросы, которые действительно являются философскими: «кто мы?», «откуда мы?», «как мы появились?», «откуда всё взялось?» и т.п. Почему, если эти вопросы задаёт взрослый, это философия, а если ребёнок, то – нет? На факультетах философии студентам рассказывают о философских вопросах, заданных Кантом: «что я могу знать?», «что я должен делать?», «на что я могу надеяться?» и пр. Разве детские вопросы чем-то отличаются? Кроме того, есть немало примеров, когда дети учат взрослых. Спросите любого родителя. Особенно матерей. Малые дети могут многому научить взрослых. Можно привести примеры даже с философами. Вспомните, как мальчишка научил Диогена. Диоген позиционировал себя как аскета. Но лишь увидев, как мальчик пьёт воду из ладоней, Диоген понял, как был глуп, таская с собой кружку. Так в данном случае мальчишка оказался большим философом, чем Диоген. А разве зря говорится, что устами младенца глаголет истина? Дети самые настоящие философы, хотя они даже не знают об этом. А теперь подумайте вот над чем. Все дети – философы. Есть вполне признанная научным миром детская философия. Значит, все люди уже рождаются философами. Так? А потом что? Потом разве все вдруг перестают быть философами? Разве потом философы появляются только после окончания философских факультетов, когда получают диплом философа? Так не бывает.
– Значит, каждый человек – философ?
– Да, буквально каждый человек – философ. Только все – философы в разной степени. Или, лучше сказать, разных уровней. В этом весь секрет. Каждый – философ на своём уровне интеллекта. Кто-то уровнем ниже, кто-то – выше. Одни философствуют на бытовом уровне, а другие пытаются освоить философию профессионально. Но даже из последних далеко не все понимают научную философию – филоистику. Хотя это не значит, что на нижнем уровне человек не философствует, не размышляет над жизнью, не осмысливает её. Значит, и он – философ. Бытовой философ. Его осмысление бытия зачастую не выходит за рамки бытового уровня. Например, певец Юрий Лоза тоже философствует на своём уровне, пытаясь доказать, что Земля плоская. Вот хороший пример того, когда любой школьник, не пропускавший уроки в школе, будет философом более высокого уровня, чем взрослый дяденька Лоза.
– Ну хорошо, все люди – философы, потому что уже рождаются философами. Но почему люди рождаются философами? Как вы это объясните?
– Филоистика показывает, что в самом широком смысле философия – это ни что иное как осмысление действительности. В этом сущность философии. Осмысливать действительность любой человек начинает уже с рождения. Ребёнок осмысливает действительность ещё не научившись говорить и ползать. Поэтому уже в пелёнках дети начинают манипулировать взрослыми, требовать желаемого. Они осмысливают и понимают, что и как делать даже без слов, чтобы добиться результата. Любая мать вам расскажет много таких примеров. Потом, взрослея и осмысливая мир, человек задаётся более глубокими и широкими вопросами.
– Тогда почему вы утверждаете, что философами не только рождаются, но и становятся? Причём, не все, а единицы. Ведь действительность осмысливают все.
– Просто в одном случае речь идёт о самом явлении философии, о её сущности, а в другом – о специальной профессиональной деятельности в этой области. С одной стороны, все – философы, потому что все осмысливают действительность, осмысливают мир вокруг и внутри себя. С другой стороны, не все относятся к этому как к специальной деятельности, и не все желают заниматься только этим, посвящать этому жизнь. Лишь некоторые занимаются философией профессионально. А из последних лишь некоторые подходят к этому научно и понимают филоистику. Например, сравните с математикой. Мы с детства занимаемся ею, даже не подозревая об этом и не зная, как это называется. Мы считаем конфеты, монетки, товарищей во время игр. Потом мы учим математику в школе и пользуемся ею в обыденной жизни, даже не думая о ней. Значит, можно сказать, что все люди в определённой степени математики. Но лишь некоторые посвящают этому жизнь, учатся в математических школах, идут по профилю в институт. Из них многие выбирают работу преподавателя математики, и лишь единицы становятся учёными математиками. Так и с философией. Все осмысливают действительность, но не все и не всегда осмысливают действительность профессионально и научно. Поэтому большинство людей, осмысливая мир, совершают множество ошибок. Их философия становится ошибочной, фиктивной. Для того, чтобы меньше ошибаться, нужно учиться, постигать науки, ко всему подходить с научной точки зрения. Тогда можно подняться на более высокий уровень осмысления действительности, достигнуть научной философии – филоистики.
– Значит, только профессиональные философы не ошибаются?
– Нет, от ошибок никто не застрахован. Я имел ввиду, что дело не столько в дипломах, сколько в подходе к осмыслению бытия. Даже те, кто не занимается философией профессионально, может быть хорошим философом, если он применяет научные методы к осмыслению действительности. Например, философ Жак Фреско имел техническое образование, но это не помешало ему стать настоящим философом, потому что он всегда подходил к проблемам с научной точки зрения. Мало того, можно вообще не быть философом в общепринятом понимании. Многие учёные из других областей знаний, допустим, физики, даже не думая, что они занимаются философией, и не имея философского образования, вполне могут быть хорошими философами. Известно, что физики выдвигают столько новых теорий мироздания, что даже профессиональным философам, не будучи физиками по образованию, бывает трудно осмыслить их на должном научном уровне. Каждый учёный занимается философией, даже если не думает о ней. Поэтому проблема не в том, что все люди осмысливают действительность (то есть – философы), а в том, что далеко не все осмысливают её правильно и научно. Поэтому большинство сдвигается в сторону фиктивной философии. Например, многие религиозные философы размышляют не лучше, чем плоскоземельщики.
– Но ведь и религиозный философ может быть профессионалом, иметь философское образование, учёную степень. Разве он не может быть научен?
– В своей области – может. В религиозной философии. Но не в научной. Это разные уровни философии. Он не может быть научным философом – филоистом. Он – теософ. Религиозная философия – это теософия, которая относится к фиктивной философии.
– Но ведь к своей деятельности он тоже подходит вполне научно.
– Дело не в том, как он относится к своей деятельности. Дело в том, как он относится к осмыслению действительности: научно или нет. Это единственное мерило в философии. Например, сравните две семьи. В одной семье придерживаются научного образования, и на любой вопрос ребёнка стараются ответить с научной точки зрения. Если ребёнок спрашивает, почему идёт дождь, откуда он берётся, то родители рассказывают ему о круговороте воды в природе. И так всегда. А в другой семье придерживаются религиозного воспитания и на все вопросы отвечают: «так бог захотел, это бог создал, неисповедимы пути господни». Ребёнок спрашивает, почему идёт дождь, а родители отвечают, что это – воля божья. Как думаете, в какой семье ребёнок будет больше знать и сможет стать научным философом?
– Ответ очевиден.
– Вот именно. Кроме того, у философии есть определённые постулаты, нарушение которых неизбежно искажает философию, делает её неистинной, фиктивной. Поэтому несмотря на то, что все мы рождаемся философами на том простом основании, что каждый с рождения вынужден осмысливать бытие, всё же в дальнейшем одни люди понимают, что без науки и научных методов ничего познать невозможно, а другим и так хорошо, они достигнут определённого уровня и останавливаются на этом. Поэтому кто-то может стать научным философом, познающим истину, а кто-то остаётся на уровне фиктивной философии. Но как целостное явление, философия включает в себя и научный уровень и ненаучный, фиктивный, поэтому и те, и другие – философы. Вот и получается, что все люди – философы, но далеко не все – филоисты, научные философы.
– Значит, есть философия как осмысление вообще, и есть философия, как наука?
– Повторю, вся философия – это осмысление. В философии, как и в любой деятельности, есть бытовой подход к познанию, и есть научный подход. На бытовом уровне люди видят, что Солнце вращается вокруг Земли, а на научном – понимают, что всё наоборот. Так и в философии.
Также читайте статьи по другим темам канала. Общее меню: