Левеллеры

Левеллеры в Англии. Яндекс-картинки.

Левеллеры (Levellers - уравнители) - партия времен Первой английской революции, защитники полной индивидуальной свободы. Признавали соглашение и избрание единственными источниками власти, добивались уничтожения остатков феодализма. Восстания левеллеров произошли в мае и сентябре 1649 г. (Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон. Иллюстрированный энциклопедический словарь).

Левеллеры -

• радикальное крыло английских парламентаристов времен Первой английской революции;
• в 1647 г. обособились от более консервативных индепендентов;
• решительные противники династии Стюартов и аристократов (в лице палаты лордов);
• защищали неприкосновенность частной собственности;
• выступали за создание республики;
• отстаивали идею народного суверенитета;
• ратовали за предоставление населению широких политических прав и свобод, в т.ч. проведение ежегодных выборов в палату общин и предоставление избирательных прав всем свободным мужчинам;
• выражали интересы мелкой буржуазии, ремесленников, части зажиточных крестьян (фригольдеров);
• опирались в основном на армию;
• были преданы и разгромлены Оливером Кромвелем.

История становления и развития левеллеров:

• лидерами-идеологами левеллеров были Джон Лилберн, Ричард Овертон, Уильям Уолвин, Томас Принс, т.к. именно в их трудах были заложены основные цели, задачи и основополагающие принципы партии, доктрина их вероучения;
• основной документ, на который постоянно ссылались в своих памфлетах Джон Лилбёрн, Ричард Овертон,Уильям Уолвин и Томас Принс - "Великая хартия вольностей", а выдвигаемые ими требования считали восстановлением свобод, утерянных во время нормандского завоевания;
• в 1645 г. в своем памфлете "Защита прирождённого права Англии" (England's Birthright Justified) Джон Лилбёрн резко критиковал палату лордов, формулируя положение о народном суверенитете. Джон Лилбёрн писал: "Высшая власть- в народе": от народа получил свою власть парламент, но народ не уступал ему верховной власти, т.е. власть парламента должна быть ограниченной, парламент "должен делать не то, что ему хочется, а то, что полезно для блага народа и не идет во вред народу". Джон Лилбёрн не допускал мысли об одновременном существовании палаты общин и палаты лордов - лорды не были избраны, а значит они не облечены доверием народа, их власть является тиранической, значит их власть должна быть уничтожена наряду с властью короля;
• Джон Лилбёрн выступал против привилегий и феодальных титулов, за свободу религиозных убеждений, неприкосновенности личности и имущества, свободу печати и т. д. - все эти требования были направлены на уничтожение феодального строя Англии;
• в 1646 г. за свои решительные выступления Джон Лилбёрн был приговорён палатой лордов к тюремному заключению и огромному штрафу, освобожден Джон Лилбёрн был только в 1648 г.;
• Ричард Овертон и Уильям Уолвин также активно выступали в защиту идей народного суверенитета, критиковали пресвитериан и осуществляемые ими религиозные преследования, выражая в целом идеи аналогичные Джону Лилбёрну, а также выступали также за права личности, в первую очередь за право собственности;
• Джон Лильберн, Ричард Овертон, Уильям Уолвин, Томас Принс и их единомышленники были с индепендентами и действовали разрозненно, но в 1646-1647 гг. левеллеры, обособившись от индепендентов, начали представлять самостоятельную политическую группировку;
• в июле 1646 г. в парламент была представлена "Ремонстрация многих тысяч граждан" (A Remonstrance of Many Thousand Citizens), составленная Ричардом Овертоном и Уильямом Уолвином, где выдвигались требования уничтожения власти короля и палаты лордов, главенства ответственной перед народом палаты общин, введения широкого избирательного права и защиты естественных прав человека;
• первым документом, написанным от лица левеллеров, стала петиция от 15 марта 1647 г., адресованная "Верховной власти нации" (The Large Petition), которая была направлена в палату общин. В этом документе левеллеры говорят о том, что "никакое правительство не может быть более законным, чем парламентское" и что, хотя парламентом сделано много полезных преобразований в сфере борьбы с феодальным строем, страна всё ещё находится в угнетенном положении - об этом, в частности, свидетельствует факт сохранения палаты лордов;
• в петиции были выражены экономические претензии: левеллеры требовали отмены патентов и монополий, стесняющих развитие экономики, отмены десятины, которая всё ещё взималась в пользу англиканской церкви;
• а памфлете "Вопль Ионы" (Jonah’s Cry) (1647), Джон Лилбёрн выступал против политики палаты общин. Он писал, что народ должен сопротивляться любой тиранической власти - будь то власть короля или парламента. А в деле уничтожения предателей главную роль должна сыграть армия;
• в армии к индепендентам и левеллерам относились с уважением: иесли индепенденты опирались, в основном, на армейскую элиту, то левеллерам больше симпатизировали рядовые солдаты и незнатные офицеры. Лидерами левеллеров в армии были офицеры Юлиан Квимбро (полковник) и Томас Рейнсборо и солдат Эдуард Сексби;
• в 1647 г. в армии возникли "Советы солдатских агитаторов". Среди агитаторов было немало левеллеров. Агитаторы крайне активно способствовали распространению идей левеллеров в армии. В это время парламент, опасаясь оппозиционных настроений в армии, принимает решение, согласно которому большая её часть должна отправиться в Ирландию. Однако агитаторы Эдуард Сексби, Аллен и Шеферд вручают командованию армии петицию, в которой заявляют, что армия отказывается отправляться в Ирландию, и не намерена подчиниться "выродившимся в Тиранов" пресвитерианам. Парламент запретил солдатские петиции. Встревоженные активностью левеллеров, пресвитериане приняли решение о роспуске армии. Однако солдаты, находившиеся под влиянием радикально настроенных агитаторов, объявили об отказе выполнять приказ парламента;
• действия агитаторов активно поддерживались левеллерами. Ричард Овертон заявляет в памфлете "Новоизобретенная уловка…" (A New Found Stratagem Framed in the Old Forge of Machivilisme…), что план роспуска армии - дело "кучки обманщиков, предателей и лжецов" (a company of false, traiterous and deceitful men). Левеллеры считали отказ армии о роспуске очень важным шагом в деле освобождения народа от гнёта и ждали от армии решительных действий;
• в это время Оливер Кромвель принимает решение взять короля в плен, чтобы предотвратить сговор парламента с ним;
• пленив Карла I, Оливер Кромвель собирался сам начать переговоры с ним, но сначала хотел изолировать сторонников левеллеров, которые в любом случае были бы против сделки - в начале июня 1647 г. был создан Общеармейский совет (Совет армии), в который вошло высшее руководство армией, солдаты-агитаторы и офицеры. Сначала левеллеры приветствовали его создание, считая, что управление в армии приобретает демократический характер;
• в июне 1647 г. Общеармейским советом была составлена "Декларация армии" (The Declaration of the Army), которая являлась попыткой выдвинуть политическую программу, сочетавшую идеи левеллеров и индепендентов. В ней говорилось, что цель армии - борьба за права и свободы народа. Далее говорилось о том, что после совершения ряда полезных преобразований Долгий парламент должен быть распущен, а после него должен быть избран новый парламент сроком на три года. При этом необходима пропорциональность между величиной налогов, получаемых с избирательного округа, и количеством представителей. Многие пункты этого документа являются уступками левеллерам, которые впоследствии всё равно не были реализованы;
• пресвитериане стали готовиться к войне за короля, формируя военные части и реорганизуя лондонскую полицию, изгоняя из неё индепендентов. Тогда руководство армии обнародовало "Новую ремонстрацию", где пресвитериане обвинялись в использовании власти в своих целях и в том, что они ведут страну к разорению. Армия предъявляла ультиматум парламенту, говоря о "чрезвычайных мерах", которые будут применены, если то, на чём настаивала армия, не будет выполнено. Палате общин было вручено обвинение против лидеров пресвитериан, однако было лишь принято решение разрешить им остаться в парламенте или покинуть его на шесть месяцев;
• левеллеры считали такую политику индепендентов крайне нерешительной: агитаторы требовали от руководства армией принять решение о наступлении на Лондон, чтобы не дать пресвитерианам "собрать силы для возбуждения смуты и вовлечения несчастного королевства в новую и ещё более кровопролитную войну";
• однако Оливер Кромвель собирался сначала достигнуть соглашения с королём Карлом I, а уже потом начать активную борьбу с пресвитерианами. И хотя поход был бы ему выгоден, Оливер Кромвель не хотел усиления левеллеров, опасаясь, что они возьмут власть в свои руки. Однако, под давлением агитаторов, Общеармейский совет вынужден был принять решение о походе на Лондон;
• Оливер Кромвель начинает переговоры с Карлом I, что приводит к обострению разногласий между левеллерами и индепендентами;
• в своих памфлетах Джон Лилбёрн осуждает действия руководства армии, игнорирующего агитаторов и присвоившего себе их полномочия: в памфлете "Разоблачение обманщиков" (The Jugglers Discovered) Джон Лилбёрн пишет, что гранды (как иронически стали называть высших офицеров) "продажны и превратились во врагов действительных и законных свобод Англии, став вельможами и думая только о себе", в анонимном памфлете "Призыв свободного народа Англии к солдатам" автор резко осуждает офицеров за подозрительные отношения с королём, агитаторы призываются к борьбе с парламентом и грандами;
• несмотря на то, что парламент запретил левеллерскую агитацию в армии, многие солдаты всё равно поддерживали левеллеров: по призыву Джона Лилбёрна, были проведены перевыборы агитаторов, так как часть старого состава агитаторов поддерживала Оливера Кромвеля, которого левеллеры открыто обвинили в измене, что не нравилось многим солдатам;
• с избранием нового состава агитаторов влияние левеллеров в армии усилилось: иногда агитаторы заседали отдельно от Общеармейского совета, совещались с гражданскими левеллерами, под их руководством агитаторами был составлен документ "Дело армии, правильно обоснованное" (The Case of the Army Truly Stated), являвшийся программой социально-политических преобразований. "Дело армии" было своеобразным ответом "Пунктам предложений"- программе индепендентов;
• составители "Дела армии" указывали, что господство пресвитериан опасно для страны, а армия обязана бороться против гнёта и несправедливости, однако руководство армии изменило своим обязательствам и препятствует обретению народом его прав и свобод;
• авторы "Дела армии" критиковали "Пункты предложений" (The Heads of the Proposals Offered by the Army), согласно которым народные права должны были зависеть от короля. Выдвигался ряд предложений, включавший чистку парламента, а затем и его роспуск, создание постоянного и основного закона страны - Конституции, которая должна была гарантировать право выбирать парламент раз в два года "всеми свободнорожденными от 21 года и старше". При этом авторы «Дела армии» отрицали власть палаты лордов;
• в "Деле армии" содержались и такие требования: уменьшение налога на бедняков, отмена налогов на предметы первой необходимости, сохраняя налоги на товары иностранного производства, увеличение налогов, взимаемых с лондонских банкиров. Агитаторы требовали найти средства для выплаты жалования солдатам путём продажи епископальных земель;

Речь Оливера Кромвеля в парламенте. Яндекс-картинки.

• "Дело армии" было встречено грандами с недовольством: Оливер Кромвель произнёс в парламенте трёхчасовую речь, в которой осуждал "мятежные полки" и говорил, что стремится восстановить монархию, агитаторы были обвинены в клевете на армию. Было принято решение рассмотреть "Дело армии" 28 октября 1647 г. на специальном расширенном заседании Совета армии;
• к этому заседанию левеллерами была представлена первая редакция их конституционной программы "Народное соглашение" (The Agreement of the People). По мнению авторов, принятие этого документа должно было осуществиться путём всенародного опроса;
• в "Народном соглашении" левеллеры требуют пропорционального представительства в парламенте, в то время как индепенденты настаивали на пропорциональности количества членов парламента и суммы налогов, уплачиваемых с округа. Далее описываются функции палаты общин, власть которой ограничена лишь народом, не оставляющие никакой роли королю и лордам. Однако все же предусматриваются ограничения на вмешательство парламента в религиозные дела и требование не принуждать людей к воинской службе. Левеллеры настаивают также на всеобщем равенстве перед законом;
• на Общеармейском совете в Патни, которое являлось, по сути, конференцией индепендентов и левеллеров, развернулось активное обсуждение "Народного соглашения" - стало окончательно ясно, что позиции индепендентов и левеллеров очень сильно различаются. Хотя согласительная комиссия, созданная из лидеров обеих партий, выработала несколько предложений, являвшихся уступками левеллерам, (напр., по избирательной системе, по функциям палаты общин), созданный документ являлся лишь слегка видоизменёнными "Пунктами предложений". Левеллеры требовали продолжения обсуждений;
• левеллеры готовились к восстанию в армии: на смотр войск 15 ноября 1647 г. прибыли не семь, а девять полков. Солдаты полков Гаррисона и Роберта Лилбёрна (брата лидера левеллеров) прикрепили к шляпам текст "Народного соглашения". Виднейший левеллер в армии - полковник Томас Рейнсборо направился к Томасу Ферфаксу, чтобы вручить ему один экземпляр "Народного соглашения", однако был оттеснён. Томас Ферфакс и Оливер Кромвель стали обходить полки с требованием подписать текст присяги и снять тексты "Народного соглашения". Однако полки Гаррисона и Роберта Лилбёрна отказались подчиняться - 14 зачинщиков были преданы военно-полевому суду, один из них, Ричард Арнольд, был расстрелян;
• в начале 1648 г. левеллеры во главе с освобождённым Джоном Лилбёрном снова развернули агитацию. В результате Джон Лилбёрн и Уайльдман были помещены в тюрьму. К этому времени активизировались роялисты и для борьбы с ними левеллеры объединились с индепендентами. В августе 1648 г. боевые действия ещё не прекратились, но перевес был явно на стороне революционной армии;
• пресвитериане вели переговоры с королём Карлом I, что настораживало и индепендентов, и левеллеров. Тогда Джон Лилбёрн был освобожден из тюрьмы. Пресвитериане рассчитывали на то, что Джон Лилбёрн опять начнёт бороться с Оливером Кромвелем, в результате чего союз между индепендентами и левеллерами будет разрушен. Однако Джон Лилбёрн заявил, что в данный момент всячески поддерживает Оливера Кромвеля, несмотря на разногласия между ними. Уильям Уолвин опубликовал памфлет "Кровавый проект" (The Bloody Project), в котором рассказывалось о том, что для улучшения положения народа так и не было ничего принято, резко критиковались пресвитериане и содержался призыв к объединению и борьбе против роялистов и пресвитериан;
• 11 сентября 1648 г., левеллеры представили "Смиренную петицию нескольких тысяч благонамеренных граждан города Лондона, Вестминстера, Саутварка и окрестностей" (The humble Petition of Thousands well-affected persons inhabiting the City of London, Westminster, the Borough of Sonthwark Hamblets, and places adjacent). Представив петицию парламенту, они заявили, что её подписали 40 тыс. человек. В этой петиции левеллеры повторяют свои экономические требования, однако особое место уделяется вопросам политическим. Левеллеры осуждают переговоры с королём и выступают против власти короля и палаты лордов;
• вслед за гражданскими левеллерами подавать петиции с требованием суда над Карлом I стала и армия. Индепендентская верхушка армии негативно отнеслась к этим требованиям, однако Айртон учитывал настроения армии и смог уговорить командование поддержать некоторые требования левеллеров, в том числе и суд над королём. Поэтому командование не препятствовало в передаче петиций, даже наоборот: Оливер Кромвель и Айртон активно участвовали в составлении петиций. Такими шагами индепенденты взяли власть в армии в свои руки и совершенно не собирались заботиться обо всех остальных требованиях левеллеров, кроме требования суда над королём. В результате, после "Прайдовой чистки" парламента, являвшейся переворотом, передавшим власть в руки индепендентов, состоялся суд над королём Карлом I, которого казнили;
• в 1649 г. в Англии была фактически создана республика. Индепенденты отказались принять к рассмотрению в качестве новой конституции согласованный вариант "Народного соглашения", распустить существующий парламент и провести выборы по новой системе;
• в конце 1648 г. левеллеры опубликовали первоначальный текст "Народного соглашения", т.к. многие требования не были воплощены в жизнь. В памфлете "Защита общего права и свободы" ( A Plea of Common Right and Freedom) Джон Лилбёрн и его соратники объявляют о разрыве с индепендентами, клеймя их измену делу республики. В ответ на постановление палаты общин против памфлетов левеллеры вносят петицию с требованием свободы печати;
• в то же время принимались активные меры по нейтрализации левеллеров в армии: офицеры приняли резолюцию, предлагавшую палате общин создать закон, согласно которому все, кто вносит смуту в армию, должны быть повешены, было принято решение о запрете солдатских митингов и подаче петиций только через офицеров или генерала;
• в этих условиях левеллеры продолжали бороться, требуя восстановления института агитаторов и Совета армии - это требование было отвергнуто. В ответ на мероприятия по подавлению свободы в армии левеллеры продолжали писать памфлеты. Одним из наиболее значительных является памфлет Джона Лилбёрна "Разоблачение новых цепей Англии" (England's New Chains Discovered), где Джон Лилбёрн подвергает критике исковерканный вариант "Народного соглашения", поданный в парламент, критикует членов парламента и офицеров, но делает это осторожно, надеясь на установление справедливости. Джон Лилбёрн резко критикует наличие такого нового органа управления как Государственный совет, который ограничивает демократические права населения, беря на себя функции парламента. Джон Лилбёрн выражает опасение узурпации власти высшими офицерами;
• в марте 1649 г. Джон Лилбёрн публикует "Вторую часть разоблачения новых цепей Англии" (The Second Part of England's New Chains Discovered), где критикуется уже не Государственный совет, а парламент. Джон Лилбёрн говорит о нарушении народных свобод парламентом, и призывает сам парламент защитить народ от деятельности грандов. Памфлет смело разоблачал использование индепендентской верхушкой и грандами их положения для обогащения. Подвергая парламент резкой критике, левеллеры надеялись на поворот парламента в сторону мнений народа;
• парламент не только не последовал советам левеллеров, но и начал репрессии против них: наиболее известные и активные левеллеры - Джон Лилбёрн, Уильям Уолвин, Ричард Овертон, Томас Принс были арестованы и помещены в Тауэр. На заседании Государственного совета обвиняемые категорически отвергали предъявленные обвинения в государственной измене, однако под давлением Оливера Кромвеля и др. они не были освобождены и были вновь помещены в Тауэр до суда. Лидеры левеллеров пользовались большой поддержкой народа, в их защиту подавались петиции, подписанные несколькими десятками тысяч человек;
• в тюрьме левеллеры продолжали писать памфлеты, в т.ч. известный манифест, в котором лидеры партии ещё раз разъяснили свои требования и решительно отмежевались от диггеров, выступавших не только за политическое, но и за всеобщее социальное и экономическое равенство;
• в мае 1649 г. в армии произошёл мятеж, причиной которого были следующие события: солдатам, не пожелавшим ехать в ирландский поход, не только не было выплачено жалование, но им даже не дали никакого обещания об уплате. Генерал Томас Ферфакс приказал этим полкам передислоцироваться из Лондона в более безопасное место. Один из полков отказался подчиняться приказу. Лишь после личного вмешательства Оливера Кромвеля и Томаса Ферфакса волнения были подавлены. 11 солдат были признаны виновными в организации мятежа, из них 6 приговорено к смертной казни, пять - к изгнанию из армии после позорной экзекуции. Однако казнён был лишь один - Роберт Локиер, левеллер;
• в похоронах Роберта Локиера приняли участие несколько тысяч человек. Помимо траурных лент, шествующие прикрепили к одежде ленты цвета морской волны, являвшегося цветом левеллеров со времен гражданской войны. Похороны проходили торжественно, с почестями, что выглядело странно для похорон обычного солдата. Эти похороны по сути являлись политической демонстрацией против политики армейского руководства и парламента, в поддержку левеллеров;
• в мае 1649 г. была составлена последняя редакция "Народного соглашения" - этот документ представлял собой наиболее полный конституционный проект, отражавший все требования, освещавшиеся в левеллерских памфлетах;
• в то же время в парламент подавались многочисленные петиции с требованием освободить левеллеров, петиции подавали и женщины, но им грубо отказывали. Обстановка накалялась все больше, что привело в 1649 г. к знаменитому майскому восстанию в армии;
• возмущение началось в полках, отправляемых в Ирландию, и вскоре охватило большую часть армии. Развитию восстания активно способствовала работа сельских левеллеров в ряде графств. Восставшими была принята "Единодушная декларация" (The Unanimous Declaration), в которой говорилось, что армия защищает права народа и не допустит новой тирании. В Оксфордшире в ходе восстания был составлен документ под названием "Поднятое знамя Англии" (England's Standard Advanced), в котором армия выражала недовольство политикой парламента и Государственного совета и призывала к вооружённому восстанию, в результате которого должен был быть сформирован новый парламент на основе "Народного соглашения" левеллеров;
• восстание в Оксфордшире было подавлено, и затем гранды начали подавлять восстания в др. районах. Была усилена охрана заключённых левеллеров, чтобы была невозможна передача никаких писем и памфлетов. Армии было объявлено, что жалование будет выплачено очень скоро (за счёт продажи королевских владений), после чего верные индепендентам полки отправились на расправу с восставшими. Многие восставшие солдаты были нерешительны, дисциплина была плохой, и в результате кровопролитных боёв восстание было окончательно подавлено;
• после подавления восстания начались репрессии по отношению к левеллерам - всех зачинщиков восстания подвергли жестоким наказаниям, смертной казни. Такие строгие меры предусматривались принятым во время восстания "Актом об измене", согласно которому любое заявление, в котором говорилось о тирании, узурпаторстве, незаконности верховной власти; попытки составить заговор и т. д. считались государственной изменой. Этот документ был направлен против левеллеров и др. оппозиционеров;
• Джон Лилбёрн и его соратники продолжали публиковать памфлеты, разоблачающие политику правящих кругов Англии, официально объявленной республикой в мае 1649 г. Наиболее значительным произведением этого времени стал памфлет Джона Лилбёрна "Законные основные вольности английского народа, проверенные, утверждённые и защищённые". В этом памфлете Джон Лилбёрн критикует политику индепендентов, называет "охвостье" парламента, оставшееся после "Прайдовой чистки" пародией на власть и ещё раз обращает внимание на "Народное соглашение". Автор доказывает незаконность действий Долгого парламента, подтверждая свою правоту ссылками на Священное Писание и труды авторитетных юристов. Джон Лилбёрн не признает законности таких вынужденных мер, как "Прайдова чистка" и чрезвычайный суд над королём;
• после освобождения Джона Лилбёрна из тюрьмы на поруки публикуется его памфлет "Обвинение в государственной измене, выдвигаемое против Оливера Кромвеля и его зятя Генри Айртона" (An Impeachment of High Treason against Oliver Cromwel and his Son in Law Henry Ireton), где в ещё более резкой форме критиковалась политика индепендентов. В этом и др. памфлетах левеллеры призывают к открытой борьбе против установившихся порядков;
• в сентябре 1649 г. началось солдатское восстание в Оксфорде. Настроения солдат подогревались левеллерами. Восставшие требовали роспуска парламента и новых выборов на основе "Народного соглашения", восстановления Общеармейского совета, уничтожения церковных десятин, отмены акциза (налоги к тому времени очень сильно выросли) и выплаты задолженности по жалованию. Но это восстание, наряду с последовавшим за ним выступлением в Вустершире, было подавлено;
• начались новые репрессии против левеллеров - 28 сентября 1649 г. парламентом была принята декларация, в которой критиковалась политика левеллеров и даже обнаруживалась их связь с роялистами. А в октябре 1649 г. начался процесс Джона Лилбёрна, который обвинялся в государственной измене по "Акту об измене". Левеллеры стали искать пути к разрешению ситуации. Джон Лилбёрн предложил план переселения левеллеров в Вест-Индию (это не казалось фантастикой, т.к. некоторые религиозные течения и секты применяли такую практику). Левеллеры подавали петиции, однако их не принимали. Джон Лилбёрн очень успешно защищал себя в суде, показав выдающиеся юридические знания, в результате чего 26 октября 1649 г. был оправдан. Это событие было встречено бурной народной манифестацией. В честь оправдания Джона Лилбёрна была отчеканена медаль с его портретом и именами присяжных. 8 ноября 1649 г., благодаря настойчивым протестам левеллеров, Джон Лилбёрн, Ричард Овертон, Уильям Уолвин и Томас Принс были освобождены;
• В декабре 1649 г. Джон Лилбёрн был избран в муниципальные советники, но отказался дать присягу республике. Тогда избрание было отменено, и несколько олдерменов и левеллеров были подвергнуты преследованиям;
• после этих событий активность левеллеров резко пошла на спад, хотя они продолжали публиковать пафмлеты и даже пытались распространять свои идеи во Франции. Видным деятелем движения в этот период был Эдуард Сексби, который в 1653 и 1656 гг., совместно с Уальдманом и Ричардом Овертоном, организовал заговоры против Оливера Кромвеля. Однако, с ростом могущества Оливера Кромвеля значение левеллеров как прогрессивной силы в революции теряется.

Религиозная и политическая доктрина левеллеров (Источник: https://cyberpedia.su/16x1691d.html):

• для историков главной проблемой всегда было определить и проанализировать взаимосвязь между их религиозными верованиями и политическими взглядами. Вопрос заключается в том, то ли это движение оставалось религиозным по основополагающим устремлениям и непосредственным целям, то ли оно стало светским по идеологии и задачам;
• между левеллерами не было полного единства по религиозным вопросам, но в их отношении к религии были аспекты, которые были для них общими, когда они формулировали и развивали свою политическую философию и программу;
• левеллеры верили, что главные положения религии просты и доступны всем. Народ не зависим от того, чему его учит духовенство или от суждений образованных людей, но он способен сам понять все то, что должен знать. В памфлетах, опубликованных в 1643 и 1644 гг., У. Уолвин писал, что все необходимое "или для просвещения нашего понимания, или для успокоения нашего разума" изложено в Библии так просто, что "самых малых способностей достаточно, чтобы извлечь оттуда правильное понимание". Совсем не обязательно, чтобы объяснение и интерпретация Священного Писания были оставлены для духовенства и ученых, потому что "народ должен сделать ничто иное, как взять дерзость на себя и довериться своему пониманию, ... и тогда он вскоре убедится, что знание может быть легко доступно и получено им самим". Народ может проигнорировать духовенство и прийти к "хорошему и правильному толкованию" Библии для себя. И в самом деле, он может скорее и легче познать основы христианского вероучения, чем образованные люди, так как Бог обратил свое послание не к образованным и великим ученым, не к богатым и сильным, не к правящим классам, но к бедным, покорным и необразованным: "Бог не избирал великих и ученых, чтобы они служили его пророками и публикаторами Евангелия, но тех, кто его услышал: рыбаков, строителей, сборщиков урожая, и не будет ничего удивительного, если благословение Божье надет на сына плотника". Хотя простые люди могут понять Библию лучше, чем ученые, духовенство замышляет лишить их этого понимания и держать их в темноте;
• левеллеры проводили параллель между способностью людей открыть для себя истинные принципы религии и требованием, чтобы существовало равенство всех граждан перед законами страны. Хотя Библия переведена на английский, и это дало простому народу возможность познать истины христианства, законы Англии "заперты от народа латинским или французским языком";
• левеллеры постоянно добивались, чтобы законы были переведены на английский, чтобы "человек самого низкого происхождения, едва умеющий разбирать почерк на одном своем языке", мог в полной мере понять законы, при помощи которых им управляют. Законы стали такими многочисленными и такими сложными, что только юристы способны понять их;
• левеллеры утверждали, что также как духовенство сделало религию труднодоступной для понимания, чтобы монополизировать ее и господствовать над народом и эксплуатировать его, так и юристы сделали законы сложными и запутанными, чтобы иметь над ними исключительный контроль, благодаря которому они обогатились и стали могущественными. Как духовенство лишило народ возможности узнать истинную веру, так и юристы "извратили закон ложными комментариями" и отменили и отвергли очевидные правила "справедливости, беспристрастности и совести", которые лежат в основе настоящего закона;
• левеллеры полагали, что если законы перевести на английский, уменьшить их число, упростить их, как и судебные процедуры, люди смогли бы сами вести свои дела, их бы выслушали и приняли решение их соседи, а адвокаты и профессиональные судьи стали бы ненужными;
• левеллеры хотели уменьшить число законов и "свести их к простым правилам", "записанным в одном томе на английском языке", "хранящемся в каждой церкви в этой земле, которые должны зачитываться в определенное время на открытых собраниях" - так чтобы каждый свободный член общества мог защитить себя в открытом процессе. Это было бы возможно, если бы "все законы были сведены к соглашению на основе общей справедливости и здравого смысла", или, и это то же самое, "на основе сближения с христианством". Правила и принципы, которые они имели в виду, следовательно, обнаруживаются в их понимании истинной веры;
• с точки зрения левеллеров, в основе истинной веры лежит принцип "делать добро". "Великое предназначение, с которым Бог создал человека, состоит в том, чтобы он делал добро и тем прославил Бога", - восклицал Джон Лильберн. "Нельзя по-другому продемонстрировать знак божий в себе, кроме как делая добро", - "писал Джон Уилдмэн. Принцип, который соединял религиозные верования левеллеров с их политическими действиями, назывался "золотым правилом": "поступать с другими так, как ты бы хотел, чтобы они поступали с тобой";
• левеллеры повсюду искали и религиозную, и политическую свободу. Их политические цели находились под влиянием веры, а вера находилась под влиянием их политических целей. У них взаимоотношения между религией и политикой определяли то, как они понимали деления и конфликты в обществе и то, что церковь и государство были для них инструментами класса.

Левеллеры - последователи одного из направлений протестантизма в Англии, политические деятели, сектанты.

Татьяна Кудеярова

Услуги психолога по работе с жертвами деструктивных культов и по др. вопросам: www.b17.ru/kudeyarova/

P.S: Если Вам понравилась статья, ставьте "палец вверх", делайте репост и подписывайтесь на наш канал! У нас много интересного и познавательного! Есть над чем подумать, друзья! И будьте независимыми, самокритичными, ответственными и самодостаточными. И не ведитесь на уловки различных манипуляторов и мошенников!