Мы ведём блоги на платформе Яндекс Дзен, читатели нас читают. Но почему платформа называется дзен? Что за дзен такой? Откуда пришло к нам это восточное дзен?
Дзен – очень важное, можно сказать, основополагающее понятие в буддизме. Это слово есть во многих восточных языках, где культивируется буддизм. И на всех – собственное начертание. Восточные иероглифы, индийские и санскрит-письмена мне всегда казались чем-то таинственным и романтичным. Так оно есть.
Ну вот же, посмотрите, как дзен красиво и эстетично выглядит по-японски:
禅
А на санскрите вообще загляденье –
ध्यान
На этом языке читается как дхья́на, что означает “созерцание”.
А вот тут по-китайски написано и выглядит как произведение искусства:
禪
и произносится чань.
Корейское начертание слова выглядит следующим образом:
선
и означает сон.
А на вьетнамском –
thiền
тхиен.
Как видим, понятие имеет разные названия на разных языках. В Европе, и у нас в России тоже, распространение получило японское наименование «дзен».
Слово “дзен” имеет широкое и более узкое значения. В целом, это учение о просветлении, и возникло оно на основе буддийского мистицизма.
А в узком значении подразумевается одна из школ буддизма, обитающая в Японии. Сюда школа дзен пришла из Китая в XII веке. А в Китай, Вьетнам, Корею в свою очередь попала из Индии.
Дзен берёт начало из учения Будды Шакьямуни, то есть основателя буддизма, который жил в 563–483 гг. до н. э. Он был родом из поселения Лумбини, который сейчас находится на территории Непала на границе с Индией.
Известно, что из Индии в Китай учение дзен принёс миссионер Бодхидхарма, живший в V–VI вв. н.э.
В Китае его прозвали Путидамо, сокращённо просто Дамо, а его учение – чань-буддизмом. Чань – в китайском учении означает дзен. Проповедник Дамо жил в монастыре Шаолинь и там же скончался. А монастырь стал колыбелью чань-буддизма.
Существует много легенд о Бодхидхарме. Согласно одной из них, праведник целых девять лет медитировал в пещере, глядя на каменную стену, и обрёл там просветление. А другая легенда приписывает ему появление чая. Он, по обыкновению, медитировал, но сон не давал покоя. Борясь со сном, он вырвал себе веки и бросил на склон горы Ча. Здесь и выросло растение чай, а именно его сорт байхао, т.е. «белые ресницы».
В Японию дзен-буддизм принёс монах Досё в VII веке. Дзен перенёс периоды роста, застоя, расцвета, но в конце концов закрепился.
В эпоху окончательного закрепления возникла японская чайная церемония. Проповедник чаньского учения Эйсай привёз из Китая семена чая и посадил возле монастыря, описал в своей книге традиции китайского чаепития.
Отличительной чертой японского буддизма стал дзадзен, т.е. «сидячая медитация».
В эпоху Муромати (1336–1573) особое развитие получила дзен-живопись, особенно – рисование тушью.
В ХХ веке в Японии официальной религией стал синтоизм. Он сильно прижал буддизм. Постепенно японская школа дзен несколько угасла, но неожиданно расцвела на Западе.
«Дзенская революция» на Западе произошла в 60-е годы прошлого столетия. Издавались книги, из Японии прибывали дзен-учителя, стали появляться дзен-монастыри и дзен-центры. На стыке религий возник христианский дзен.