Россия в глазах Гоголя – идущая по неверному пути, теряющая силу, но не теряющая надежду. Поэма «Мертвые души», которую мы проходили в школе – не просто история о том, что такое «плохо». Это призыв к изменениям, это нагая действительность. Это две противоположности: Россия чиновничья и Россия народная.
«Русь, куда ж несешься ты? дай ответ. Не дает ответа»
Каждый читатель прекрасно помнит скупую Коробочку, медведеподобного Собакевича, взбалмошного Ноздрева и других помещиков. Но что насчет галереи чиновников? В школе на них внимания не обращают, а ведь там – вся жизнь, вся светская Россия с ее нравами.
Гоголь с большой долей иронии описывал своих героев. Пока в городе царит хаос, губернатор вышивает по тюлю, а почтмейстер от праздности теряет навыки речи и изъясняется в основном частицами. Мужья берут взятки на наряды женам, а те – пишут анонимные письма любви Чичикову. А вот как ловкий полицмейстер, проходя мимо купеческих лавок, организовывал застолья для своих: «…Ему стоило только мигнуть, … так мы знаете ли, так закусим!»
Вот и получается, что «мертвые» души – это не те, кого скупает Чичиков для аферы. Это жители города, омертвевшие внутри… Гоголю важно было изобразить масштаб проблем, поэтому у отцов города (по большей части) нет имен, а на балу все одеты в одинаковые черные фраки. С одной стороны, автор показывает безликость самих героев, с другой – создает типизированный, собирательный образ города.
Несмотря на тревожное настоящее, Гоголь питал надежды на лучшее будущее. Он планировал создать трехтомник, в котором герои постепенно будут преображаться, а Россия встанет на истинный путь. Уже в финале 1 тома бричка Чичикова предстает в образе птицы-тройки, которая символизирует стремительное движение вперед – к духовному возрождению.
Но откуда такая уверенность в изменениях? В ком автор видел силу и идеал?
Ответ: в народе. Через все повествование красной нитью проходит мысль о простоте и духовной чистоте крестьян. Они совсем не такие, как чиновники и помещики. И хоть они и мертвы физически, их души живы. В этом и парадокс: живые люди – мертвы внутри, "мертвые души" – живы духовно.
Стоит вспомнить хотя бы крепостных, которых расхваливает Чичикову Собакевич. Это и кирпичник Милушкин, который мог поставить печь в любом доме, и торговец Еремей Сорокоплехин, приносивший оброку по 500 рублей, и плотник Степан Пробка – «…голову позакладываю, если вы сыщете такого мужика!» По словам автора, каждый крепостной имел «особенный характер». В отличие от чиновников, не так ли?
Россия 19 века – такая разная и противоречивая… А многое ли изменилось с тех пор?
