Мы продолжаем обозревать антропоморфные образы в культурах разных стран.
Сегодня мы поговорим о блуждающих огоньках. Начнём с того, что это духи, которые имеют различные цвета. Родом они из славянской мифологии.
Мнение о том, кем являются данные огоньки расходятся, в некоторых источниках говорят, что это души грешников; люди, утопленные водяными; гномы живущие у болот; души некрещеных детей. В основном считалось, что это души людей умерших не своей смертью.
Обитают они не только в болотах, но и в полях, на кладбищах, лугах, дорогах. Конечно же огоньки заметны ночью, поэтому это и считается временем их появления. Зачастую их видят в поминальные дни и перед Рождеством Христовым.
Итак, почему же они попали в раздел антропоморфных образов? Вдалеке Огоньки выглядят как обычные огоньки света, но если рассмотреть их поближе, мы увидим эмбрион человека-лягушки.
Обычно они заставляют человека блуждать, сбивают с дороги, заманивают в труднопроходимые места. Чехи и литовцы считали, что они могут одурманить и даже задушить человека. Встреча с огоньком, особенно в ночь святого Сильвестра могла предвещать скорую смерть. Поляки считали, что о встрече с ними нельзя рассказывать, чтобы не попасть после смерти в ад. При них нельзя смеяться и свистеть, это их обижает.
Защититься от них можно при помощи крестного знамения и приговоров (у поляков), при помощи святой воды (у чехов), бросания им детали своей одежды. Были распространены представления, что огоньки безвредны, если обращаться с ними вежливо: спросить, что им нужно, помолиться за их души, дать им кусок хлеба. Если их попросить, то они могут указать дорогу, после чего их нужно обязательно поблагодарить.
Отношение к блуждающим огням в народе было двойственным. С одной стороны, блуждающие огоньки, «огоньки-свечки». Во многих местах традиционно воспринимались не просто как непонятные, но и как «нечистые» и недобрые явления, проделки нечистой силы, к которым опасно приближаться. Само их появление могло служить недобрым знаком. Их считали «дьявольскими огнями», при помощи которых злые духи завлекают путников в болота и лесные чащи, овраги и омуты.
Позже во многих местах существовали представления о том, что «блудячими огнями» черти заманивают людей для забавы; что огни на болотах – от нечистого, завлекающего путников, которых он затем душит; что бродячими огнями летают черти и огненные змеи; что бродячий огонек – это «глаз Кривого черта».
Но с другой стороны, таинственные бродячие огни в некоторых местах считались не «дьявольским наваждением», а знаком невинно загубленных и даже особо праведных душ. Так, в Архангельской губернии верили, что «огоньки на кладбищах суть знаки, даваемые от Бога людям, что те лица, на могилах которых они видаются, скоро будет прославлены... Явление огоньков на кладбищах, особенно на раскольническом в Кургоминском приходе, заставляет раскольников ожидать скорого явления мощей своих собратов. Они если услышат, что такой-то крестьянин видел огонь кладбище, то непременно приедут к нему, подробно расспросят о местности, на которой показался огонек, и в заключение своих суждений выведут, что огонек показался на могиле какого-то старца-раскольника, всю свою жизнь не бывавшего в еретической церкви и никогда не принимавшего еретического причастия». Схожие представления существовали и других местах: так, во Владимирской губернии рассказывали о нечистом, заколдованном, проклятом моховом болоте и утверждали, что зажженные на трясине огоньки, которые многие люди видели по ночам, – то праведные души людей, нечаянно попавших в болото... Душеньки их горят ровно свечки предъиконные, и жалуются Царю Богу Всемилостивому на свою смерть напрасную, преждевременную».
При всем при этом, блуждающие огни традиционно связывались с кладами, спрятанными кем-то сокровищами; и по этой причине, считали их дьявольскими кознями или знаком Божьим, людей они притягивали к себе неизменно и повсеместно. Считалось, что клады, вышедшие из земли, часто являются свечами или «блудячими» огнями: «Увидел, что в поле ровно свечка теплится.… А это верная примета – клад там, значит, запрятан»; такие огоньки, пол народному убеждению, показываются обычно начиная с сумерек и до полуночи и выглядят, как огненные язычки, непрестанно меняющиеся в цвете (от белых до синих). В народе верили, что тот, кто увидит такой огонек, должен немедленно «зачураться» (т.е. сказать: «Чур, чур, свято место, – чур Божье да мое»; если это не сделать, то клад, по поверью, уйдет в землю на большую глубину), и тогда ему останется только вырыть клад на том месте, где он увидел огонек.
Тем не менее страх не побеждал людское любопытство, некоторые смельчаки приходя на место где встречались огоньки видели либо Фосфоресцирующие грибы или светлячков и потешались над ситуацией, либо подвергались сильном испугу и рассказывали всему народу о Блуждающих огоньках.