Русофобия и ксенофобия — куда приводят ошибки в образовании

Ксенофобия — по мнению Е. И. Пассова, автора методики иноязычного образования — следствие недостатка не интеллекта или характера. Это следствие недостатка культуры. Отсюда и конфликт. А диалог как таковой всегда может привести к со-трудничеству, со-деятельности, со-гласию, со-вету, ко-ординации, ко-операции и т. п. Только диалог!

Толерантность предпочтительнее неприязни, тем более ксенофобии. Но давайте вспомним, что «толерантность» — это по-русски «терпимость» — сразу ясно, что не она должна быть целью воспитания.

Слово «диалог» в переводе с греческого означает не «разговор двоих» (как принято считать в методике), а «через слово», «посредством слова» (dia logos). Не оружие, а слова! И этому надо учиться. Если мы не хотим, чтобы наша Земля была окончательно разодрана в клочья межнациональной грызнёй. Именно диалог стал основой построения новой системы иноязычного образования.

Как работает диалог культур, чтобы победить ксенофобию

Концепция диалога культур — штука интересная и универсальная — подходит, чтобы примерить атеиста и верующего мусульманина, врача и натуропата, родителей и детей, математика и философа, а также русских и весь мир.

Работает модель диалога культур благодаря четырем опорам-аспектам:

Первый — социологический: С осознанием общности всех со всем, зависимость одной культуры (цивилизации, народа, страны, общества) от другой.

Второй — социокультурный. Когда каждая сторона общения приобретает социокультурный статус субъекта — степень единства и гармонии индивидного, личностного в индивидуальном, актуально-социального и общечеловеческого. На социокультурном статусе основано речевое и неречевое поведение человека.

Пассов Ефим Израилевич — доктор педагогических наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ, известный ученый в области методики иноязычного образования, автор Основы коммуникативной методики обучения иноязычному общению и Концепции развития индивидуальности в диалоге культур.

Третье — аксиологический, ценностный аспект. Только осознание и понимание ценностей другой культуры, при условии того же отношения к родной культуре, обеспечивает взаимопонимание, основанное на взаимоуважении, а не на так называемой толерантности (терпимости).

Только взаимопонимание, основанное на признании чужих ценностей, на признании у другого прав на эти ценности, на уважении к этим ценностям (даже если они не принимаются), может и должно быть желанной целью воспитания!

Четвёртое — психологический аспект. Взаимопонимание всегда ведёт к ко-ординации, к со-трудничеству, к со-деятельности и возможно только при нескольких условиях:

а) предмет общения становится личностно значимым для обоих собеседников (личностный контакт);

б) проявляются отношения сопереживания, эмпатии и т. п. (эмоциональный контакт);

в) оба общающихся приняли ситуацию (как систему взаимоотношений), поняли её, сняли смысловые барьеры (смысловой контакт).

Возможно ли взаимопонимание без указанных выше условий?

Разумеется, нет. Потому что отсутствует главная предпосылка взаимопонимания, его основа — культура, т. е. культурный фон (присвоенные знания о культуре друг друга), и отношение к ней, которые составляют менталитет человека и независимо от его воли и сознания управляют его чувствами, словами, действиями.

Именно ОБРАЗование человека в контексте диалога культур, реализованное в школах дополнительного образования с технологией образовательного предпринимательства и методикой иноязычного образования способно победить ксенофобию. Почти как в «Крепком орешке» с помощью мощных аргументов и направленных сил спасти мир.