Университет Лобачевского представил новую магистерскую программу «Исламские исследования». Предполагается, что выпускники этой программы смогут реализовать себя в сферах, имеющих отношение к политическому диалогу, торгово-экономическому взаимодействию, научно-образовательным и культурным коммуникациям. О задачах и содержании магистерской программы нам рассказал её руководитель, заведующий кафедрой зарубежного регионоведения и локальной истории Института международных отношений и мировой истории ННГУ, профессор Александр Корнилов.
Александр Алексеевич, какие дисциплины вошли в эту магистерскую программу?
Дисциплины, которые вошли в учебный план программы «Исламские исследования» можно условно разделить на две части: первые непосредственно относятся к исламу — это Эволюция Фикха, Исламские общины в странах Европейского Союза, Исламские институты в странах Запада, Ислам в Центральной Азии и на Кавказе. Вторая часть — это дисциплины, которые обычно слушают магистры, обучающиеся по направлению «Зарубежное регионоведение».
В связи с чем возникла идея открыть эту программу? Был какой-то внешний запрос или появилась потребность реализовать накопившийся опыт у преподавателей?
У нас в ННГУ несколько лет действовала программа подготовки политологов с углубленным изучением истории и культуры ислама. Это была программа федерального уровня. В рамках этой программы студенты изучали страны мусульманского Востока, религиоведение как таковое, политические процессы в исламских регионах. Наши выпускники работают во внешнеполитическом ведомстве (МИД РФ), в органах власти разного уровня, служат в ВС России со знанием арабского языка и стран исламского мира. Много лет мы успешно сотрудничаем с Духовным управлением мусульман Нижегородской области, проводим совместные конференции, издаем сборники научных статей, консультируем друг друга. В течение 20 лет в ННГУ ведется преподавание арабского языка, в том числе носителями арабского языка. Это тоже важный содействующий фактор. И мы решили, что целесообразно создать отдельную программу «Исламские исследования» и попробовать готовить в светском университете, каким является ННГУ, специалистов, которые могли бы работать в органах власти, вузах и научных центрах, в средствах массовой информации, собственно в исламских учреждениях. Такие специалисты могли бы выдавать качественную экспертизу, помогать тем, кто принимает решения, самим принимать решения по направлениям, связанным с выработкой конфессиональной политики России.
Это будут выпускники, которые смогут формировать и реализовывать политику гуманитарной коммуникации в тех странах или для тех стран со стороны России, в которых ислам играет очень большую роль — либо является главенствующей религией, либо исламский фактор там очень сильный. Например, мы же не будем отрицать, что в Германии, скажем, исламские учреждения очень сильные сегодня, влиятельные, что в Лондоне мэром является мусульманин, что в США исламские организации и фонды также играют значимую, всевозрастающую роль.
Кому, на Ваш взгляд, будет интереснее заниматься этими исследованиями? Представителям ислама или, наоборот, тем, кто мало знаком с этой религией?
Мы открыты для представителей всех конфессий, агностиков, для всех. Уже есть интерес со стороны хазратов, то есть тех, кто служит имамом. Они тоже могут поступать к нам на эту магистерскую программу, учиться на очно - заочной форме. Речь идет о том, чтобы дать знания и научить анализировать процессы, происходящие в зарубежном исламе и в какой-то степени в российском исламе. Мы не ставим задачу научить молиться, это задача богословских школ ислама, наша задача – научить зарубежных регионоведов ННГУ анализировать процессы в современном исламе и вырабатывать основы политики – местной, региональной, федеральной, внешней.
На презентации программы Вы отметили, что сейчас существует большая проблема со СМИ. В том смысле, что журналисты часто некорректно подают ту или иную информацию, связанную с исламом. И работа со СМИ — одна из задач будущих выпускников программы. Какие ошибки чаще всего встречаются?
Да, к сожалению, ошибки встречаются. Например, пишут: «Граждане такой-то страны – называется одна из исламских стран – совершили такое-то преступление». И возникает общественное мнение, негативное в отношении этой страны и ее граждан. Или: «С наркотиками попался гражданин такой-то страны». Это же не значит, что эта страна поставляет нам наркотические вещества. Это означает, что задержан конкретный человек, который имеет паспорт этой страны, но это еще не говорит, не дает нам оснований обобщать. Есть не очень грамотные оценки событий, связанных с исламскими праздниками. Придумывают что-то про Курбан-Байрам, Ураза-Байрам. Жертвоприношение животных расписывается как убийство барана, а вы почитайте праздничные проповеди имамов: они говорят о духовном смысле праздника и жертвоприношения, о ценности каждой человеческой жизни. Всегда лучше обратиться к имаму, получить от него компетентный комментарий.
Насколько на ваш взгляд будут востребованы выпускники этой программы? И где они будут востребованы?
Мне кажется, выпускники этой программы будут востребованы в тех органах власти, которые работают в районах компактного проживания мусульман, кто разрабатывает и осуществляет политику в отношении исламских общин, групп, кто взаимодействует с исламскими группами и общинами. Но мы рассчитываем и на то, что они смогут реализовать себя в тех государственных учреждениях и общественных организациях России, которые взаимодействуют с исламскими странами, с исламскими фондами различными, с исламским спортом, спортивными учреждениями. В ходе реализации этой программы важно определить, где будут наиболее востребованы выпускники. А вот как это сделать, нам покажет опыт, наши стажировки, практики наших студентов и преподавателей, встречи с потенциальными работодателями. Вот это очень важно.
К слову, уже есть интерес со стороны Духовных управлений мусульман и со стороны городской администрации. Ведь эти специалисты смогут поддерживать диалог, будут говорить на одном языке с представителями ислама. Мы видим интерес со стороны национально-культурных объединений Нижнего Новгорода. Они тоже заинтересованы в диалоге.