Иностранцы удивлялись всегда Леониду Ильичу Брежневу, который любил целоваться. Даже на Берлинской стене появилось однажды изображение, на котором запечатлен один из брежневских поцелуев.
Честно говоря, мне на глаза почти не попадаются мужские поцелуи. Но на Руси была традиция. Целовали всех и вся. В каких случаях? Что означали эти поцелуи?
Разное. Что именно – разберемся в статье.
В древности
Еще в 12 веке мужчины на Руси целовались друг с другом. И не только мужчины. А весь народ. Православие в стране тогда уже здорово укрепилось. Пасху отмечали всем миром. А Пасха – это Христово Воскресенье. Народ радовался, что Иисус Христос воскрес. Что планета Земля будет жить и… наживать новых грехов. Но не в Пасху, конечно.
После церковной службы целовали иконы, Евангелие, игумена, а потом уже все друг с другом целовались. Так создавалась атмосфера праздника.
Интересно, что традициям следовали русские императоры.
Царский долг
И. Зимин в книге «Взрослый мир императорских резиденций» пишет о том, как российские правители целовали всех на Пасху.
В 1830-х годах монархи особо не уделяли внимания простому люду, да и большей части знати тоже. Они «христосовались» (целовались, поздравляя с праздником Пасхи) только с господами из ближнего круга.
Шаг к народу сделал император Николай Первый. Он решил поздравлять «простых мужиков». Кавычки обязательны. Ведь в 1839 году Николай расцеловывал только офицеров и генералов, обойдя вниманием младшие чины. Дело было в Михайловском манеже.
Целовались трехкратно, что символизировало вещи, на которых базировалась Российская империя: «Православие, самодержавие, народность».
В 1840 году Николай пошел дальше. Он решил, что христосоваться нужно не только с офицерами и генералами, но и со слугами, простыми казаками, прочими.
Я думаю, это было правильное решение. Вот где действительно демонстрировалась российская народность. Православие и самодержавие – само собой.
Александр Второй, взойдя на престол, традиций менять не стал. Однако известно, что императора очень утомляла традиция, потому что ему по четверо суток приходилось целоваться. Но тут как бы и жаловаться не на что. Должны же быть у императора какие-то утомительные обязанности, а не только права.
Каждый раз, когда пишу про Александра Третьего, всё больше укрепляюсь во мнении, что этот император был замечательным человеком. Он еще больше расширил списки тех, кого нужно поздравить с Пасхой лично. Александр целовал, помимо офицеров, генералов, слуг и прочих-прочих, еще и волостных старшин, старообрядцев.
Николай Второй продолжил традицию. 24 марта 1896 года в Малахитовой палате собралось около 500 человек. Николай всех расцеловал, всем вручил пасхальные яйца, всех поздравил.
Гостям мероприятия заранее сообщили, что нужно аккуратно подстричь усы и бороды, чтобы не колоть императора. Но количество сыграло свою роль. Щека у Николая Александровича все же распухла.
Поцелуй-«подпись»
Л. Черная в книге «Повседневная жизнь московских государей в 17 веке» интересно об этом рассказывает.
Сейчас, если знаете, в Государственной Думе законопроекты проходят три чтения. И это не потому, что депутаты читать не умеют. Просто сначала документ представляют и изучают. Затем вносят поправки. Далее утверждают.
У московских государей было что-то подобное. Послы приезжали с предложениями. На второй встрече обсуждали спорные моменты. На третьей заключали соглашения. При этом бумаги подписывал думный дьяк. А царь в знак того, что со всем согласен, целовал крест. К кресту прикладывалась губами и вторая сторона.
Прощание и прощение
А. Сахаров в книге «Полководцы Древней Руси» пишет, как воины Владимира Мономаха в 1111 году обнимались и целовались друг с другом перед сражением с врагом.
До сих пор поцелуй может восприниматься как символ прощания и в ответ прощения.
Проводы
Известная история - целовать покойника. В наше время это воспринимают, как прощание и прощение. А на Руси в это действо вкладывали еще один смысл. Покойника целовали, чтобы закрыть ему дорогу в наш мир, чтобы он уходил и не возвращался. Эта традиция появилась еще в дохристианские времена.
Православные же целовали покойника в знак того, что душа обретает Царствие Божие. То есть радовались за него. Хоть и печалились тоже из-за разлуки.
На свадьбах
Целовались не только невеста с женихом, но и другие новые родственники. Например, зять должен был поцеловать тестя в плечо. Здесь много пояснять не нужно. Всё ясно: скреплялись так родственные узы.