Найти в Дзене
cheh_artur

Уродливое искусство средневековья

Посмотрев на картины раннего средневековья, можно задаться вопросом: “Эти люди вообще умели рисовать?” Ведь в античное время все было хорошо и красиво, а сейчас у младенцев лица стариков, а сами люди какие-то квадратные, будто их нарисовал детсадовец. Почему после периода, где люди умели делать даже кесарево сечение все так “плохо”? Давайте вместе разберемся и развеем миф о том, что люди просто ленились и не хотели заниматься красивой живописью. Ответим сначала на вопрос, почему искусство так сильно изменилос?. Всему виной стал именно распад Римской империи. Если до этого в мире царила “благодать” во всех сферах, то и работы имели подобающий вид. Куча всяких изобретений, наук и философов. Тогда хорошо была развита медицина, политическая деятельность, образование и вообще все было “круто и классно”. А после окончания антиномичного времени начинается тотальный кризис, по сути люди просто учатся жить заново. Все то, что мы перечислили теряет свое качество, долгое время люди не пользуются

Посмотрев на картины раннего средневековья, можно задаться вопросом: “Эти люди вообще умели рисовать?” Ведь в античное время все было хорошо и красиво, а сейчас у младенцев лица стариков, а сами люди какие-то квадратные, будто их нарисовал детсадовец. Почему после периода, где люди умели делать даже кесарево сечение все так “плохо”? Давайте вместе разберемся и развеем миф о том, что люди просто ленились и не хотели заниматься красивой живописью.

Персей и Андромеда. Римская копия с картины Никия середины IV века до н. э. Фреска из "Дома Диоскуров" в Помпеях. 50 - 79 годы н. э.
Персей и Андромеда. Римская копия с картины Никия середины IV века до н. э. Фреска из "Дома Диоскуров" в Помпеях. 50 - 79 годы н. э.

Ответим сначала на вопрос, почему искусство так сильно изменилос?. Всему виной стал именно распад Римской империи. Если до этого в мире царила “благодать” во всех сферах, то и работы имели подобающий вид. Куча всяких изобретений, наук и философов. Тогда хорошо была развита медицина, политическая деятельность, образование и вообще все было “круто и классно”.

"Падение Римской Империи", Томас Коул
"Падение Римской Империи", Томас Коул

А после окончания антиномичного времени начинается тотальный кризис, по сути люди просто учатся жить заново. Все то, что мы перечислили теряет свое качество, долгое время люди не пользуются тем, что осталось. Им просто напросто было не до этого. Это становится одной из причин почему искусство так сильно именно МЕНЯЕТСЯ, а не становится хуже. Художники помнят те или иные образы либо только на словах, либо только по изображению, без понимания смысла. Ведь работы античных авторов, хотя долго еще перерабатывались и переосмыслялись (в т.ч. на христианский лад) - все равно уничтожались разными фанатиками, перепродавались и мигрировали по контенинту и многое-многое другое. Чем дальше через поколения, тем меньше средневековый творец помнил об античном наследии и, следовательно, тем хуже мог его использовать.

Благословенный Раньери освобождает бедняка из тюрьмы во Флоренции.1437-44 гг.Сассетта. Лувр, Париж.
Благословенный Раньери освобождает бедняка из тюрьмы во Флоренции.1437-44 гг.Сассетта. Лувр, Париж.

Вторая причина: смена идеалов, ценностей людей и главенство церкви над обществом. Для людей была важна именно не вот эта “инстаграмная” картинка, а смысл, который они вложили в свои работы. Мы уже писали про пороки в изображениях средневековья, так вот именно это люди и хотели показать. Также художники хотели указать на эту красоту именно через символы, которые иногда были очевидны и просты (но не всегда). В некоторых ситуациях картина придерживалась принципа “коротко и по делу”. Подчас средневековые художники сознательно отходили от идеализма и реалистичности, потому что божественный мир и наполняющие его вещи реалистично изобразить НЕВОЗМОЖНО и НЕЛЬЗЯ! Иначе сотворишь себе идола. Господне Творение непознаваемо по определению, ибо не способен человек своим примитивным земным мышлением осознать величину Замысла с большой буквы. Он должен только набрасывать символические отсылки-комбинации, которые бы настраивали человека на благодатный путь мышления и чувствования, а чтобы Бога он уже пытался познать самостоятельно.

Император Оттон III на троне, Евангелие Лютера, ок. 1000 года
Император Оттон III на троне, Евангелие Лютера, ок. 1000 года

Ещё целью работы и церкви было показать людям, у которых не было особого образования, что есть хорошо, а что плохо. Это нужно было сделать на очень маленьком пространстве искусства, но очень доступно и развернуто. Желательно впихнуть в одну работу сразу несколько сюжетов. И плевать, что в они происходят в разном пространстве и времени - они связаны, значит нужно впихнуть их в одну картинку. И очень ярко и упрощенно. Вспомните высунутые языки из нашего предыдущего разговора о средневековых изображениях.

Древо Иессеево; Трон Премудрости, "Сад утешений" около 1300 года
Древо Иессеево; Трон Премудрости, "Сад утешений" около 1300 года

Возьмем, например, младенцев. Очень часто люди удивляются, что они изображены с лицом 40-летнего мужчины.

-6

Идея тут до ужаса простая, у ребенка такое лицо, потому что это Иисус. Ведь такие лица чаще всего можно увидеть именно на иконах, а согласно Христианству, Иисус родился сразу же идеальным и он не менял свой облик всю жизнь. Поэтому его рисовали сразу с серьезным и взрослым лицом. Ведь Иисус уже при рождении знал, чем все кончится. Ну как его тут можно изобразить радующимся сладунцом? Нужно ему 40 морщин впихнуть - ведь он уже страдает за наши грехи. Тут, кстати, и появился термин Homunculus (искусственный человек), который стал мемом в один момент.

А что с котами, почему художники средневековья таких их “изуродовали”?

-7

Вообще так изображали не только котов, но и других животных. Но именно эти пушистые морды считались дьяволами и животными ведьм. Поэтому можно предположить, что именно поэтому они выглядят так странно. Это еще отражалось на жизни реальных котов. Например, их часто калечили, ломали им что-то, ибо люди тогда считали, что таким образом они смогут найти ведьму.

Если знать причины рисовки раннего средневековья, то становится ясно, что работы не уродливые. Они просто выглядят иначе, не так, как мы привыкли воспринимать искусство. Без пафоса, менее реалистичные, но с огромным смыслом. Каждую из них можно детально разбирать часами или днями, а потом удивиться тому, насколько они глубокие. Но об этом еще будем говорить и в других статьях.

Автор - Галина Семёнова