В минувшие выходные в парке живой истории "Форпост" завершился очень необычный и интересный фестиваль "Bauernweg" (в переводе с немецкого - "Крестьянский путь"). На нем реконструкторы, вместо того, чтобы охаживать друг друга мечами и топорами, как это происходит на большинстве мероприятий, воссоздавали мирную жизнь небольшого условного средневекового городка Вайсвальда XIII - XV века. Да, этот фестиваль - закрытый. То есть проходит без туристов и зрителей и делается за счет взносов участников. Поэтому "непосвященным" (то есть не реконструкторам) увидеть его можно только на фото в интернете. Ну и на канале "Историк на диване", конечно. Всего в "Бауэрнвеге" приняли участие около 80 человек, корги Мерлин, кот Бугурт и безымянный баран. Который, впрочем, до конца фестиваля по понятным причинам не дожил. Да, в статье много фото - более трех десятков. Не ленитесь листать галереи.
Как прошел прошлогодний "Бауэрнвег", где мы делали жаркое из бобра, можно почитать тут.
Главную цель мероприятия - максимальное погружение в эпоху - выполнить удалось. На площадке было минимум современных предметов. Собственно, даже "заезд" в Вайсвальд был довольно нестандартным. Никаких походов с рюкзаками по территории проведения фестиваля с банкой пива в одной руке . Вместо этого, участники "Бауэрнвега" переодевались прямо на парковке и шли через лес около километра на "Форпост" с тем скарбом, который им мог пригодится на мероприятии. Все не соответствующие эпохе вещи (кроме самых необходимых вроде лекарств) оставляли либо в машинах, либо на техзоне парка живой истории. Я, например, опробовал подаренную мне земляками из Саратова корзину с лямками - своего рода средневековый рюкзак. Кстати, довольно удобная, как оказалось, штука. Прихватив с собой арбалет (надо же было тоже его опробовать?), повесив через плечо колчан со стрелами и корд в ножнах на перевязи, мы с супругой отправились в путь. Ей в качестве "рюкзака" достался свернутый и перевязанный ремнем плащ. Было жарко, но мой упеллянд (один из видов средневековой верхней одежды) в корзину уже не влез, поэтому пришлось нести его на себе.
Интересно, что такое парки живой истории? Ответ на этот вопрос можно найти здесь.
Надо сказать, что организаторы фестиваля поработали на славу. И сумели создать почти рабочую замкнутую экономическую систему. "Почти" во многом получилось из-за пассивности некоторых участников мероприятия. Принцип ее был довольно прост - никаких реальных денег на площадке. Вместо этого в ходу были монеты, которые можно было заработать и на которые можно было поесть в таверне и снять там комнату, помыться в бане, купить себе ботинки, кошелек, свечи, отлитые тут же бэйджи или даже лук, заштопать порванную одежду . На старте всем участникам выдавалось по десять монет (стоимость попить-поесть в таверне). А дальше - крутись как хочешь. Кто-то (как ваш покорный слуга) подсуетился заранее и имел определенное "рабочее место". Другие же ехали условными "бродягами" и должны были искать себе заработок на площадке. Дел хватало всегда - от простых мытья посуды, колки дров и вращения жерновов, до подсобных работ у любого из мастеров. "Почти рабочей" я назвал эту систему, потому что часть реконструкторов, приехав на "мирный" фестиваль немного потерялись в экономических дебрях или просто не нашли себе дел по душе. Или нашли, но не сразу. И страдали от нехватки монет. Лично я, вместе с остальными участниками нашей дружной поварской команды, уже второй год подряд работал в таверне, и почти все время проводил у очага или за столом, то разделывая мясо, то мешая очередную похлебку, то шинкуя лук. И,конечно, принимал активное участие в отправке барана в мир иной. Естественно, все это под чутким присмотром нашей "таверн-маман" мадам Софии. Ну а при кухне, как известно, о том, как заработать на миску бараньей похлебки и кружку пива думать не приходится.
Ниже можно посмотреть весь технологический процесс приготовления лепешек - от производства муки до выпекания конечного продукта
Не буду подробно расписывать ход фестиваля. Для кого-то он превратился в размеренную, я бы даже сказал, медитативную работу, а для кого-то стал настоящей борьбой за кусок хлеба (хотя, к слову говоря, никто не запрещал брать с собой котелок и готовить самостоятельно). Лично я прекрасно отдохнул, и, хотя физически устал довольно сильно, голову мне удалось "выключить" по-полной. Кстати, этому способствовала плохая связь на площадке - в более цивилизованных местах получить порцию "цифрового детокса" бывает ой как непросто. И не важно, что вместо комфортного спального мешка и туристической пенки спать приходится на досках, поверх которых брошена шкура, укрываясь при этом плащом. Иногда полезно максимально погрузится в средневековую жизнь. Ну а в целом, эта самая жизнь в средневековом городке Вайсвальде била ключом: столяры строили дом, кузнецы ковали, свечники благоухали жиром и воском, садоводы поставляли в таверну травы, музыканты играли средневековые (и не только) мелодии, озорные банщицы заманивали клиентов, пекари мололи муку и пекли хлеб, штукатуры с помощью извести улучшали фасады домов, белошвейки работали не покладая рук и игл, повара не отходили от весело булькающих котлов, художник рисовал богоугодные (а иногда и срамные) картинки, керамисты обжигали кружки и горшки, а дети, как им и положено, бесились. На все это невозмутимо взирал черный кот по имени Бугурт. Говорят, были даже разбойники, но я их уже не застал (фестиваль шел пять дней, а мне удалось вырваться только на два). А еще для развлечения сами участники устроили стрелковый турнир, победителю которого достался самый настоящий лук.
Какие "виды" реконструкторов можно встретить в естественной среде их обитания - на фестивалях - можно почитать в юмористической статье "Историка на диване"
Возможно, на "Бауэрнвеге" все не было на сто процентов "лазурно" с точки зрения историчности. Может быть, некоторые назовут фестиваль "ролевой игрой" (и, наверное, отчасти будут правы, поскольку определенный ролевой элемент присутствовал). Но скажу одно: это единственный в России экспериментальный проект такой длительности - пять дней, с таким числом участников - более 80, на настолько оборудованной локации и с таким количеством производственных цепочек. Понятно, что вдесятером в лесу в палатках возможно (и то под вопросом) добиться уровня "тру-аутента". Чем больше участников, площадок и активностей, тем сложнее поддерживать стопроцентное историческое соответствие. Ну а критикам хочу сказать одно: сделайте круче и лучше. Мы будем только рады! Говорить-то все мастаки. Мы вот стараемся год от года сделать "Бауэрнвег" интереснее и масштабнее, развиваться, повышать уровень историчности, добавлять новые площадки (одни бани в этом году чего стоят!). Собственно, на этом и строится историческая реконструкция - иначе мы до сих пор бы бегали в берцах, гроверных кольчугах и шоссах, криво выкроенных из сукна, прихватизированного с бильярдного стола в ближайшем полузаброшенном пионерском лагере.
Кстати, у меня в ходе мероприятия вознкла идея выехать на следующий "Бауэрнвег" средневековым "бомжом" с маленьким тентом, котелком и минимумом вещей. И все необходимое "добывать" на самом фестивале. По-моему должно получиться интересно. Своего рода, исторический эксперимент. В общем, посмотрим-подумаем.
Почему "пуристы" от реконструкции также вредят движению, как ржавые "гоблины"
Ну а ниже можно почитать мнения участников о прошедшем мероприятии:
1. Андрей Тарасов, гильдия керамистов, мастерская "Огненный цветок":
В этом году Bauernweg получился самым длинным фестивалем за всю свою недолгую историю и одним из самых длинных исторических фестивалей в России и за рубежом: он проходил с 5 по 10 июля, то есть, пять дней. Такой большой запас по времени позволил многим мастерским провести на площадке полный производственный цикл. На фестивале Bauernweg в каждой локации есть мастер (иногда не один), который набирает себе подмастерьев и платит им за работу металлическими «игровыми» монетами, на которые подмастерья могут потом обеспечить себя едой, ночлегом, а также приобрести товары и услуги у других мастеров. Какую работу может получить подмастерье в керамическом цеху? Это, конечно же, лепка керамики, глазурование, заготовка дров, глины, печного раствора (при необходимости ремонта печи), закладка боковой арки печи перед обжигом. Но далеко не каждый согласится принять участие в самом дровяном обжиге. Во-первых, это долгий процесс. Во-вторых, нагревать печь нужно постепенно, в течение пяти-шести часов доводя температуру в топке до максимальной. Это тоже можно доверить не каждому. Когда температура в топке достигает уже нескольких сотен градусов и начинает прогреваться рабочая камера, топить печь без защиты тела и особенно рук уже становится невозможно - работа превращается в пытку огнём (без преувеличения).
2. Алена Вайнштейн, гильдия белошвеек:
Ах, сколько же мы не успели! И послушать миннезингеров, и провести собрание гильдий и организовать гильдийскую стражу, выслеживающую злодеев (а так же работающих в обход гильдий людей, хех), и как следует потанцевать и перепробовать все историчные блюда, испечь хлеб, напрясть шерсти и наплести шнурков… Зато успели зашить порвавшихся, одеть раздетых и нашить мешков для рассыпного. Насладиться тем что тёплая погода и насладиться тем что стало прохладно.
Но была (лично для меня) ложка дегтя. Поскольку в экономику я не люблю и не умею (это меня кошмарит и в жизни) я изначально хотела «играть в мастерство». Но это мы тоже не успели. Первые несколько дней мы не выработали полноценную стратегию выживания белошвеек так как шитье это процесс долгий (особенно шитье историчными кованными иглами). Потому если честно первые дни не хотелось просыпаться ибо вокруг вроде все приехали веселиться, а у нас сплошное «Аааааааа!!!!!!!». Ну, и ещё мы были замучены подготовкой, это тоже сказалось на производительности.
Экономика нашего небольшого текстильного предприятия сильно отличается от привычного формата других гильдий так что мы через какое-то время перешли с системы дневной зарплаты нанятых людей на оплату заказов постфактум с удержанием небольшого процента за материалы и инструменты которые были нашими (как скоро пошьёшь так скоро и поешь).
Какие эпохи и регионы воссоздают российские реконструкторы - от крестоносцев XII века и ордынских нукеров до дружинников московского царства
Кстати, для страдающих об бескормицы и безденежья участников глава вайсвальдской гильдии плотников Антон "Лось" Фодин ("Мастерская Лосевичей") разработал даже специальную памятку для новичков. И не только.
- Любая неприятность которая может случиться - случится. Закон Мёрфи.
- Ты пришел в Вайсвальд лишь с носимым скарбом. Обязательно возьми нож и ёмкость для воды. Можешь пить чужое за деньги, и разделать барана за косточку для бульона. Кто откажет человеку с ножом?
- Ещё полезно кушать неиспорченные жарой продукты. Сосиску оставь дома. Бери крупу, сухофрукты, мёд, твердый сыр, соль и уксус.
- Спать лучше в тепле, так что плащ очень нужен. Как минимум он закроет лицо от комаров во сне.
- Немного верёвки поможет повеситься с тоски или от голода. А ещё её можно обменять на еду, или сделать крепление чего угодно.
- Мешок - незаменимая вещь. Ведь ты ничего не умеешь, но можешь носить в нем что угодно. А носить нужно много и всем цехам. Вероятно, курьер - твоё второе имя?
- Если тебе удалось украсть котелок по дороге сюда - это заявка на победу. Среди бедняков котёл - сокровище. Ты можешь готовить в нем чужую еду за долю для себя. А еще в котле носить воду удобнее, чем в мешке. Вода нужна всем. А еще можно собирать травы и варить отравы или чай. Чай чаще покупают, а отрава дороже.
- Точильный камень не оставит тебя без работы. Тупой нож - гордость вдадельца. Пара монет всегда пригодится в обмен на острое лезвие.
- Кресало, кремень и трут. Да ты просто Прометей! Кому не нужен огонь?
- Прокачивай внимательность. Люди часто не замечают, что им нужна помощь. Подержать пиво, вставить нитку в иглу, принести дрова, прополоть огород. Ты с этим справишься.
- Плотники все время рубят и строгают. Это ж бесценная сухая растопка для костра. Они ещё и монету могут бросить за то, что ты убрался на стройплощадке.
- Ты же шёл через лес. Надеюсь ты видел палки? Они нужны всем! Колышки для шатра и навесов. Опоры для тента. Тренога для умывальника. Посох пастуху. Древко для стражника. Следующие рецепты будут доступны с повышением уровня крафта.
- Немного настойчивости, внимания и логики приведут к Успеху. Утром у тебя ничего не было. А вечер ты можешь провести в теплой компании благодарных друзей за кружечкой пива.
А тут можно почитать интервью с основателем "Форпоста" (а по совместительству - бургомистром Вайсвальда) Стасом Лесником
Автор: Алексей Зернаков
Фото: Ирина Зернакова, Алексей Зернаков и другие участники фестиваля