"Где был Бог, когда я страдал?", - спрашиваем мы.
"Где был всемилостивый и любящий Бог, когда миллионы людей во всем мире страдали и умирали во время Второй мировой войны?" Был ли Бог в Освенциме и Дахау или Он пребывает далеко "на небе небеси"?
Известный ответ: "Бог был на Кресте", может ли нас удовлетворить, если это понимать только в переносном смысле?
Да, Христос пострадал, был распят и умер на Кресте две тысячи лет назад, но мы-то страдаем сегодня и уже не первую тысячу лет...
Он сострадает нам или безразличен к нашим мучениям? Если да, то как трансцендентный Бог может сострадать и сопереживать твари? Ведь это противоречит догмату бесстрастности божественной природы! Как все это объяснить?
Православие понимает допустимую и реально существующую в Боге способность изменяться не природно (по сущности), о чем пишут все сторонники идеи «страдающего Бога», а ипостасно. Таким образом, можно говорить о страданиях Бога, имея в виду ипостась Сына, воспринимающую страдания Своей человеческой природы и природы Церкви («Церковь – это наша природа, возглавляемая Христом, содержащаяся в Его Ипостаси», – писал В.Н. Лосский и называл Церковь «воипостазированной» в ипостась Сына).
Иначе говоря, Бог бесстрастен по Своему естеству, но не бесстрастен по ипостаси: Он может страдать и сострадать нам ипостасно (личностным образом). Для того, чтобы узнать подробнее, слушайте беседу на радио "Радонеж"
Прямая ссылка на аудиофайл передачи (со 2 мин. 20 сек.): https://tv.radonezh.ru/www/_radio/efir/20200709%2022-00.mp3#02:16
Ссылка на сайт радио "Радонеж"
Беседа религиоведа В.И. Немыченкова «Нравственные ценности человечества и современная теодицея», передача 2. 09.07.2020 22:02
https://radonezh.ru/radio/2020/07/09/22-02
Приглашаю желающих услышать продолжение этих бесед и беседы на другие темы подписаться на мой канал и поделиться публикацией со своими друзьями.