Тысячи якутов каждый год 21 июня едут в поле. Зачем? И зачем, прихватив любимую кепку, туда поехала я?
В Якутске я живу уже несколько лет. В какой-то момент фраза «я тут два-три года» стала повторяться и после 4-го года, поэтому «несколько». Но и сейчас ощущение затяжного туризма не покидает.
Якутия – это …
Якутия – это Азия, и не просто Азия, а северная ее версия. Край бескрайней тайги, алмазов, золота... Среди величественной красоты природы слышны мистический хомус, тойук, таинственные звуки шаманского бубна, шум быстрых рек, бесчисленных табунов коней и оленей…
Полностью регион называется Республика Саха (Якутия), это самый большой субъект нашей страны. Википедия говорит, что 3 083 523 км². Из Москвы до Якутска лететь 6,5-7 часов без пересадки. Долго, дорого, болят колени. Но об этом в другой раз… Регион настолько велик, что вот выезжаешь из Якутска, а навстречу ни одной машины, только лошади раз в час-сорок минут дорогу переходят. Медленно, задумчиво, философски не обращая внимания на суету железной «шайтан-машины». А едешь ты между тем третий час... Асфальт кончается примерно через полтора часа, потом он, правда, может начаться снова и снова внезапно закончиться. Такая дорожная рулетка.
По дороге с облаками
Якутия край мощных морозов, в Оймяконе (в Якутии есть такой «Полюс холода») до -70 зимой. А летом здесь пекло цвета «плавящийся асфальт» до +40. И если ты едешь летом, то как правило окутан пылью, сквозь которую то и дело пробивается невероятная красота – тайга из невысоких крепких елей, тонкого живучего тальника и еще более тонких полупрозрачных березок... Местами встречается сгоревший лес - шрамы крупных пожаров 2021 года. Но и он уже тихонько начинает зеленеть. Жизнь пробивается.
Или небольшие поля вдоль дороги – зеленые под покос, оранжевые от цветков сарданы (такая якутская лилия), сиреневые от толстых крупных ирисов, или белые от шифоновых тонких цветков, не помню их название.
И во всей этой северной яркости стоят табуны - коренастые лохматые невысокие лошадки с нечёсаными гривами и умными глазами. А рядом крошечные по-детски пузатые жеребята на неправдоподобно тонких ножках, стоят они точно против всех законов физики.
В этом году я впервые поехала на главный якутский национальный праздник – Ысыах. Отмечается он летом. И поехала не просто на Ысыах, а Ысыах Олонхо. Разницу объясню ниже. Поэтому дорога моя была усыпана цветами, покрыта щебнем, пылью и десятками табунов по ее кромке.
Дорога на Ысыах Олонхо 2022
В 2022 году Ысыах Олонхо состоялся в Верхневилюйском районе. Куда я и рванула из Якутска. По работе. На машине дорога с двумя остановками на перекус заняла 11 часов.
Между районами или, как принято говорить в Якутии – улусами, установлены специальные символы районов. Здесь же принято останавливаться, оставлять оладушки (одно из главных местных угощений), повязывать цветную ленту. Всё доброй дороги. Вешать все это дело надо быстро, комары насладиться священной процедурой не позволят.
Порой в дороге встречаются старые захоронения, где над полузабытыми могилами стоят домики. Как мне рассказали, такие домики строили для того, чтобы в нем жила часть души усопшего, пока не истлеет его тело. Дело в том, что якуты верят в три души человека. После смерти мать-душа уходила в загробный мир, воздух-душа растворялась в природе, а земля-душа продолжала существовать в теле. Собственно для нее и строили такой домик.
По пути, заезжая в редкий общепит или крошечные магазинчики с обшитой всеми видами утеплителя дверями, можно перехватить тех самых оладушек, жаренных пирожков, где много теста и мало мяса. Морс – любимый местными неалкогольный напиток, или кумыс, который тут пьют с большим удовольствием. Я, к слову, напиток не оценила.
Одним из деликатесов, как мне рассказали, считается мелкая жареная рыбка, которую тут называют «мунду», или как говорят обычно русские «гольяны». Размером сантиметров 5 не больше. Ловят ее корчагами – такие сетчатые корзины, опускаемые в озеро. В старину эту рыбку подавали во время сенокоса. Это сейчас она считается праздничным блюдом, а раньше ее ели от недостатка нормальной пищи. Жарят ее целиком, со всеми плавниками и внутренностями. Едят так же, отрывая голову и вытягивая желчный пузырь со кишками. Я пробовала. Косточки на зубах хрустят и вкус рыбных кишок, если их не вытянуть до конца. Мужики говорят, что под водку хорошо.
Еще тут подают жаренных карасей с крупную мужскую ладонь. Их предварительно чистят, шпигуют рисом и его же икрой, если она есть, и обжаривают в раскаленном масле, обваляв для начала в муке. Вкусно, сытно. Есть еще супчик из потрохов, отварные кишки и те же потроха, отварная жеребятина с луком, обязательно чай и оладьи с вареньем…
Что вообще такое Ысыах
В день летнего солнцестояния - 21 июня, в Якутии отмечают главный национальный праздник Ысыах. Самый массовый и долгожданный. Связан он с культом плодородия и солнечных божеств, в которых здесь верят.
Не так чтобы это было религией, нет. Верят в них скорее, как мы, даже будучи приверженцами своей основной религии, верим в «тьфу-тьфу-тьфу через левое плечо», «черную кошку», «домового и лешего»… Так вот в этот день, который часто называют якутским Новым годом, в Якутии тысячи якутян едут на природу на специально отведенное под празднование место.
Столичный ысыах проходит в долине Туймаада близ столицы Якутии - Якутска, республиканский ежегодный «Ысыах Олонхо» кочует по районам. В 2022 году он прошел в Верхневилюйском районе.
Визуально выглядит это примерно так, если ехать на городской ысыах, то едешь ты в пригород, минут 40, а то и час. Приезжаешь в долину Туймаада, которая выглядит как настоящий этнопарк со странными европейскому глазу деревянными строениями и небольшими участками, огороженными деревянным условным заборчиком, несколькими локациями для культурных, спортивных мероприятий, концертов. В районе почти то же, но новее.
По сути на ысыахе, как и сотни лет назад, на природе с нуля возводится практически летний город. Тут стоят специально построенные канонические строения – ураса – куполообразное похожее на ракету или округлый, как говорил Шарик «фигвам», строение из дерева. Каноническое делают из бересты. Размеры урасы могут быть разными - от маленькой для пользования одной семьей, до огромной - для официальных делегаций. Внутри урасы всегда прохладно, даже в жуткую якутскую жару. Над куполом отверстие, вдоль стен лавки… Строения многолетние, и как правило возводятся теперь организациями для проведения своего ысыаха с коллективом.
Территория ысыаха
На территории праздника семьи разноцветными лентами огораживают небольшие квадраты, ставят палатки, угощаются кониной, жеребятиной, олениной, брусничным морсом и кумысом, якутскими лепешками.
Удивительно, но одежду надевают в основном национальную. И это норма. Женщины цветные платья холодааи и серебряные или металлические украшения на голову, шею, запястья, в ушах массивные витиеватые серьги.
Мужчины – кафтаны, шляпы, пояса с ножами наперевес и специальной «махалкой» из конского волоса. Полезно от комаров, которые здесь размером с приличную поволжскую сливу.
Во время празднования ысыаха проходит большая театрализованная программа, конкурсы различной направленности, спортивные состязания (как правило национальные виды спорта), ярмарки народных мастеров, где представлена вся фантазия якутских умельцев. Что-то продается, а что-то просто для услады глаз. А кто-то предлагает за стольничек сфотографироваться на фоне экспонатов.
На территории работает фудкорт с национальной и не только пищей. Конкретно в Верхневилюйске сделали эдакую пищевую улочку, угоститься можно было как шашлычком за 250 руб 100 грамм, так и большими кусками конины, типичными ход-догами, морсом... Из минусов - мало столов, небольшие подиумы перед каждым киоском, с подъема которых упал не один человек в обеденном ажиотаже.
Особая история - скачки. В вечер проведения вся мужская часть празднования отправляется туда. На скачки традиционно людей созывают, как мне рассказали местные, шествием всадников. Есть на территории и специальная аллея из сэргэ - коновязей, где лошадки ждут своей очереди для участия в театрализованном представлении.
Что такое сэргэ? В прежние времена, столетия и столетия назад, на ысыах, съезжались на лошадях, конь в Якутии животное почитаемое – кормилец, главный помощник, поэтому и коновязь – по-якутски сэргэ, играет здесь особую роль. На сэргэ обозначены три уровня – верхний для коней божеств, средний для коней среднего мира людей и низший для мира подземного. Сэргэ и по сей день устанавливают во дворах многих учреждений и конечно на границе между районами.
Театральность в эпосе
Под эгидой «Ысыаха Олонхо» всегда проходит показ «стадионного» театрализованного представления с участием сотен артистов и еще нескольких сотен местных жителей. Уникальная и очень крутая аутентичная якутская история. Постановку осуществляет единственный в мире Театр Олонхо, основанный культовой личностью в Якутии легендарным советским, российским режиссером Андреем Саввичем Борисовым.
Этот человек уровня и эпохи Марка Захарова, Галины Волчек, Олега Ефремова… Только отдавший себя родине – Якутии. О нем я еще как-нибудь напишу. Именно он по сути возродил в Якутии культ олонхо – извлек из недр истории эпос своего народа и за три десятилетия создал их собственной истории бренд. Круто.
Олонхо – древний эпос якутов. Он составляет основу этого глобального театрализованного представления на Ысыахе. В старину сказители – олонхосуты нараспев, рассказывали о воинах и правителях Тыгын Дархане, Эллэй Боотуре… Это особенное горловое пение - тойук, дошло и до наших дней. На основе эпоса и особенного пения и создается стадионный массовый театрально-обрядовый спектакль. Якутия - единственный регион России, создающий подобное и превративший эпос народа в удобоваримое современниками действо. Кстати, олонхо признан ЮНЕСКО шедевром устного и нематериального наследия человечества. На самом ысыахе проходят даже турниры олонхо. А детей к уважению эпоса приучают с садика. Так то.
Участие в празднике принимает и глава Якутии - Айсен Николаев с супругой. Глава так же как и все одет в национальную одежду. А к финалу устанавливает на постамент специальный жезл.
В финале празднования ысыаха, после театрализованного представления проводят «Алгыс» - обрядовую церемонию благословения, поклонения высшим божествам Айыы. В присутствии тысяч зрителей на трибунах алгысчыт кормит огонь, просит благословения духов. Зрелище любопытное. По мне так не хватает описания на русском хотя бы в виде программок, тк все действие происходит на якутском языке. С текстовым описанием и объяснением, что значит то или иное действие и предмет, было бы гораздо проще.
Впечатляет и традиционный круговой танец осуохай. Масштабное мощное действо. Это единый огромный людской хоровод из нескольких колец, который под пение запевал-олонхосутов движется по направлению солнца. После представления все трибуны единым массивом быстро бегут на поле, где только что сотни людей, лошадей, быков, оленей участвовали в постановке, и единым порывом танцуют осуохай. В 2012 году в Якутии, к слову, даже установили рекорд Гиннеса – в осоухай танцевали 15 293 человека.
Руки к солнцу
По сути ысыах длится пару-тройку дней. Это большое народное гуляние на одной территории с различными локациями и активностями, но главное действо происходит 21 июня. А в ночь на 22 июня – сакральную во всех смыслах, когда день и ночь равны, якуты встречают солнце. Люди на священном месте у священного сэргэ встречают рассвет, поднимают ладони к солнцу, чтобы впитать энергию на год.
Берега реки Вилюй
Берег реки Вилюй, где проходил Ысыах Олонхо в Верхневилюйске, очень красив. Это, пожалуй, было единственным утешением паршивой организации праздника, о ней я еще как-нибудь расскажу. Жить пришлось в общем непроветриваемом актовом зале - я и 79 женщин всех возрастов. Постельного белья, подушки и одеяла организаторы не выдавали. В наличии была только скрипучая раскладушка. Все прелести подобной ночлежки я испытала на себе.
В целом, если бы не жуть ночлега, я бы получила удовольствие от поездки. Ведь места тут красивы необычайно.
Постройки на территории качественные и добротные, полноценные этнопарк и крутое место отдыха для местных на перспективу. Сцены, трибуны, ураса, летний городок, вид на реку… Красота.
Отдельно в паре километров от территории основного празднования здесь построили местность для кузнецов. Оказывается, где-то тут добывают руду из которой создают удивительные предметы быта. А местное село Кэнтик считается центром кузнечного искусства Якутии. Говорят, в селе жили кузнецы рода Чап, и трудилось тут больше 100 кузнецов. В 19 веке кэнтикские кузнецы были невероятно популярны за пределами района, в 1860 году было продано 600 топоров, 700 кос, 250 печей и 100 штук ведер. В сосновых борах местных аласов (что-то вроде якутских хуторов) сохранились сыродутные печи кузнецов. Полюбоваться за работой потомков тех мастеров довелось и мне. У них на территории проходит свое празднование и вечерний рок-концерт.
Мне рассказывали, что в советский период традиции Ысыаха, чуть было не были утеряны, он стал похож на партсобрания. Сейчас праздник вернул прежний облик, но сегодня осовременился - над полем, где проходит древнейший обряд алгыс и потрясающая масштабная театрализованная программа летают дроны, а рядом с коренными жителями в национальных одеждах прогуливаются сотни туристов с камерами и камерами. Бабушки, звеня национальными украшениями, снимают на современные смартфоны и айфоны все происходящее... А вообще, в Якутии часто повторяют: «Ысыахи у нас длятся долго», но всегда по-особенному.
Текст и фото - Наталия Чемашкина