С первого взгляда кажется, что это очень простой вопрос: ну как можно перепутать представителей одного и другого народов? Их, как правило, различает очень многое: место проживания, образ жизни, язык, религия, обычаи и культура. Но в Закавказье, этом интернациональном крае, все исторически было настолько перемешано, что многих отличий у местных жителей нет.
Вот и ошиблись русские этнографы 19-го века, записали в один и тот же народ совершенно разные группы людей. В качестве критерия их объединения использовали персидский язык и оседлый образ жизни. Зато религия и их собственное самосознание были проигнорированы.
Иными словами, всех, кто жил в городе или деревне, занимался земледелием или ремеслом, и говорил на персидском языке, авторы Российской империи записали в таты – это было старое тюркское слово для обозначения поселян, преимущественно, персов. При этом, понимая, что в этой идее есть некоторая неточность, было сказано, что среди татов есть христиане, иудеи или мусульмане. То есть, существуют таты-армяне, таты-евреи и таты-персы. При этом, выдвигалась версия, что изначально все они были иудеями, или, напротив, мусульманами и даже зороастрийцами.
Видимое противоречие разрешить несложно. На деле, это три разных народа. На территории исторического Азербайджана всегда было достаточно армян, которые перешли на персидский язык, как один из главных языков общения. Но эта община сохранила свою собственную версию христианства. Они армяне, говорящие на татском языке, который является диалектом персидского.
Горские евреи пришли на Кавказ из Ирана полтора тысячелетия назад в стародавние времена. К тому времени они жили там уже много столетий и говорили на персидском, как на родном. Они – обычные персоязычные евреи. Но никак не таты, кто бы чего про них не говорил.
А кто же тогда, эти самые таты? Очень просто – азербайджанские персы. Как азербайджанцев можно условно назвать иранскими тюрками, так и татов правильно величать азербайджанскими иранцами. Это обычные персы, которые поселились тут и со временем приняли в качестве самоназвания то прозвище, которое им дали тюрки.
Есть и еще один тонкий момент. В Исламской республике Иран есть народ, который тоже носит имя тати. От наших, кавказских татов, отличить их очень легко. Таты, являясь субэтносом персов, говорят на татском, юго-западном иранском языке, одном из диалектов фарси. Тогда как язык народа тати относится к северо-западной иранской группе. В нее входят курды, мазендеранцы, гилянцы, а также ассимилированный народ азери. То есть, они соотносятся друг с другом, как словаки и словенцы, которые тоже имеют похожие названия. Но одни – западные славяне, а другие – южные.
Предки нынешних татов, как обычно считается, пришли на Кавказ в эпоху поздней античности. Когда могущественная зороастрийская империя Сасанидов решила заслонить свои коренные земли от набегов кочевников из Северного Причерноморья, она создала здесь череду крепостей и военных поселений.
После падения этой великой державы под ударами мусульман местное население стало исламизироваться, хотя разговорным остался персидский язык. Несмотря на значительный приток в регион тюрок, именно на фарси говорили в суннитском государстве Ширван, которое существовало до 16-го века и было лебединой песней азербайджанского феодализма. В дальнейшем началось возвышение династии Сефевидов, для которой Азербайджан стал оплотом силы и власти. И местные жители в последующие столетия стали предпочитать общаться на тюркском языке.
Их наследниками являются таты, азербайджанские персы. Переписи населения, проведенные во времена Российской империи, показали, что таты на тот момент составляли значительное меньшинство в восточных, особенно приморских районах. В иных местах их численность достигала 20-30 %. Конечно, со временем многое изменилось. Большинство этих людей приняло язык и имя азербайджанцев. Согласно последним данным, их численность составляет около 30-ти тысяч. Однако, не менее 500-ти тысяч жителей Азербайджанской республики являются потомками тех самых татов.
#народы #азербайджанцы #азербайджан #кавказцы #евреи