Потому что легенда совершенно о другом.
Коротко напомним, для тех, кто не в курсе. Петр — брат муромского князя Павла. У Павла была жена, а у жены была проблема: когда мужа не было дома, к ней прилетал огненный змей для блуда, при этом для других людей он принимал облик Павла. Петр, по просьбе снохи, решил расправиться со змеем и зарубил его мечом. Но в процессе рубки Петр забрызгался кровью змея и от нее заболел проказой. Исцелиться от проказы он никак не мог, но во сне ему была знамение, что его вылечит некая рязанская крестьянка Феврония. Эту Февронию разыскали, отправили к ней гонца на переговоры, в ходе которых бездетная незамужняя Феврония поставила условие: мол, исцелю Петра, но только если он возьмет меня замуж. Князь пообещал жениться, но обещания не выполнил, он же не дурак, чтоб жениться на девушке не знатного происхождения. Но и Феврония не дура, исцелить-то она Петра исцелила, да только оставила на его теле один струп, который спровоцировал рецидив. Петру пришлось снова прибегнуть к услугам Февронии, и тут уже деваться было некуда, пришлось жениться.
Дальше Петр должен был править в Муроме после своего брата Павла, но бояре взбунтовались, дескать, простое происхождение первой леди оскорбляет знатных людей. Либо прогони жену, либо сам уходи. Петр решил покинуть город вместе с женой (логично, я бы тоже от такой жены не ушла, бог ее знает, что она может сделать). Отставка Петра привела к междоусобице, и бояре попросили его вернуться, уже вместе с женой.
И все, жили Петр и Феврония долго и счастливо, в старости приняли постриг и ушли в разные монастыри под именами Давид и Ефросинья соответственно. Молили Бога, чтобы он послал им смерть в один день, и просили похоронить их в одном гробу. В итоге умерли они действительно в один день, но в одном гробу их хоронить не стали — не пристало двум разнополым монахам в одном гробу покоиться. Их тела погребли не то, что в разных гробах, а даже и на разных кладбищах, но на следующий после похорон день они оказались в одной могиле. Их снова разнесли по разным местам, но на следующий день история повторилась, их снова нашли в одной могиле. После этого перечить покойникам не стали и все-таки похоронили их в одном гробу.
История сама по себе, кроме шуток, замечательная. Восхищает бесстрашие Петра, который не побоялся зарубить змея, его доверие своей интуиции. Покоряет смекалка Февронии (струпик оставила!), ее рациональное отношение к жизни (знала, что просить за свои услуги). Наконец, они посвятили значительную часть своей жизни вере и служению Богу, что тоже вызывает глубокое уважение.
Но все же они мало подходят для святых, осеняющих своим ликом традиционалистский праздник. Я с большим уважением и пониманием отношусь к традиционным ценностям, но Петр и Феврония, по-моему, наоборот, подрывают устои. Их брак начался с обмана: Петр не сдержал данного слова, да и любовь в их семью пришла скорее всего далеко не сразу. Феврония кажется не скромной крестьянкой, которая терпеливо ждет, как ее судьба устроится, а сильной и уверенной в себе женщиной, которая творит свою судьбу сама. Это я еще упустила часть, где она дерзнула проверить княжьего гонца на мудрость. И потом, князь, отказывающийся от престола из-за женщины — тоже не самая традиционная фигура. Кроме того, у них не было детей, что опять же не помогает создать имидж идеальной традиционной православной семьи. Я понимаю, Эрос и Танатос всегда идут рука об руку, но все-таки праздновать что-то в день святых, главное чудо которых — оказаться в одном гробу после смерти, где-то уже на грани мексиканского дня мертвых.
Петр и Феврония — настоящая power couple, это двое людей с активной жизненной позицией, которые очень удачно заключили брак и не изменили самим себе. Привязывать их ко Дню семьи, любви и верности — немножко натягивать сову на глобус.
Данный текст не имеет цели оскорбить чувства верующих или выразить явное неуважение к обществу.
Больше постов в телеграм-канале