Всем привет! Это подкаст «Феи / Роботы / Пришельцы», меня зовут Сергей Балашов. Сегодня мы поговорим про персонажей ирландского и шотландский фольклора. Мы уже говорили про фей в целом – какие они бывают и как менялся их образ в культуре.
Сегодня очередь других существ, обитающих в древних кельтских историях. Поговорим о сварливых лепреконах, печальных подменышах, страшных вампирах, о предвестницах смерти банши, коварных келпи и мрачных черных псах.
Ирландский фольклор
Ирландская и Шотландская мифология очень богата и разнообразна. В чем-то она похожа на славянскую. Это смешения сказаний и преданий нескольких разных народов: жителей Шотландии, Ирландии, валлийцев, бретонцев, жителей острова Мэн. Эти традиции и предания сильно менялись со временем, смешивались с легендами германских племен, мифами римлян и скандинавов. После прихода христианства поменялось отношение ко многим персонажам: прежние боги и духи стали демонами, падшими ангелами и бесами.
В XIX веке, во время культурного возрождения, с новой силой возник интерес к этому народному фольклору. С одной стороны, собиратели историй сохранили и записали многие легенды и предания. С другой стороны, через призму литературной традиции нового времени многие мифы были переосмыслены, объединены и рассказаны по-новому. Возник авторский взгляд на персонажей народных эпосов, откуда они и начали путь в массовую культуру.
В двух словах космология Волшебного мира выглядит так: до того, как люди пришли в эти земли, там жила раса разумных магических существ, называвших себя Туата Де Дананн («племена богини Дану»). С прибытием людей начались столкновения и даже войны, и в итоге Туата Де Дананн отступили в свой родной мир, мир фей, до которого до сих пор можно добраться через волшебные холмы или норы.
Так что многие из существ, о которых мы будем говорить, принадлежат обоим мирам: они находятся рядом с людьми, и одновременно потустороннему миру.
Лепрекон
Начнем с Лепрекона. Это несомненно, самый известный персонаж ирландского фольклора. Это невысокий коренастый человечек, одетый в камзол, жакет с красными бриджами, башмаки с пряжками и шляпу в стиле столетней давности. До XX века лепреконы одевались во все красное, но в наши дни сменили вкус и предстают только в зеленом.
Лепреконы в Волшебной стране занимаются важным и почетным делом: они сапожники. Они мастерят обувь для других представителей потусторонних сил. Феи и пикси очень любят танцевать и водить хороводы на лужайках. Так что хорошая обувь им просто необходима. Лепреконы мастерят им туфли и сапоги. Никому еще не довелось застать лепрекона за работой - видят их обычно всегда только с одним левым ботинком.
Еще эти существа знают толк в хорошей выпивке. Не даром есть поговорка, «пьет как сапожник»! Но сколько бы эля не выпил лепрекон, хмель сразу слетает с него, стоит кому-то покуситься на его золото.
Ведь у каждого лепрекона есть свой горшочек с золотыми монетами, припрятанный в надежном месте. Откуда взялось это золото? Есть несколько разных версий. Может быть, это плата за изготовление башмаков, которую лепрекон получает от других фей. Быть может, в обязанности маленьких человечков входит охрана древних кладов. А может быть, правдивы слухи, что по ночам лепреконы проникают в дома людей и отщипывают по маленькому кусочку от каждой монеты.
Радуга в небе одним концом указывает то место, где зарыт горшочек с золотом, но найти его не так просто, Только сам волшебный башмачник может указать точное место. Поэтому люди всегда пытались поймать лепреконов и выманить них сокровища.
Легенда гласит, что если поймать лепрекона, то он выполнит три желания или покажет, где спрятано его золото. Конечно же, лепреконы стараются не попадаться людям. Они умеют отводить глаза, становиться невидимыми, исчезать и мгновенно появляться за спиной.
Как и многие другие феи, изначально они вполне мирные и дружелюбные существа. Но стоит их обидеть, попытаться поймать или проявить неуважение, как наши герои превращаются в мстительных волшебных чудовищ. Даже если поймать лепрекона и вынудить исполнять желания, хитрец постарается обмануть человека – выполнит желание буквально, или найдет лазейку в требовании.
В одной истории фермер поймал лепрекона и потребовал отвести к мету, где зарыто его золото. Лепрекон так и сделал. Однако когда фермер приказал ему выкопать горшочек, тот принялся умолять отпустить его, потому что у него не было с собой лопаты. Фермер рассудил, что лепрекон ему уже не нужен, раз место клада он уже указал. Лепрекон взял палку, воткнул ее в землю, а затем набросил на палку свою шляпу. Довольный фермер отпустил человечка, а на следующее утро пришел в лес с лопатой, чтобы откопать золото. Каково же было его удивление, когда он увидел, что вся лужайка была полна палок и шляп. На поиск золота понадобилась бы целая вечность!
В марте марта отмечают день святого Патрика, который во многих странах стал праздником всего ирландского. Сама традиция карнавала в этот день относительно новая, она возникла в 70-е годы XX века. До этого праздник считался в Ирландии исключительно религиозным. Но времена изменились, и теперь на день святого Патрика пиво льется рекой, а по улицам гуляют лди в ирландских костюмах и с зелеными лицами. Да и символом праздника стал не древний креститель Ирландии, а веселый лепрекон.
Еще один символ святого Патрика, и по совместительству лепрекона – это четырехлистный клевер. Обычно у клевера три листа. По легенде, святой Патрик на клевере наглядно объяснял понятие Святой Троицы («Как три листа могут расти от одного стебля, так и Бог может быть един в трех лицах»). Со временем клевер превратился в символ независимости Ирландии.
Но клевер лепрекона четырехлистный. Такое растение встречается очень редко, и найти его – большая удача. Вот почему лепреконы прикрепляют четырехлистник к своей одежде, как талисман на удачу.
В современном мире лепрекон стал элементом массовой культуры, далеко уйдя от своего мифологического прототипа. Его вспоминают куда чаще, чем других фольклорных персонажей.
Подменыши
Но есть в кельской мифологии и другие персонажи, куда более печальные и пугающие. Например, подменыши – дети, которых феи подкидывают людям взамен похищенных. Поверье о том, что нечистая сила хочет завладеть человеческими детьми - одно из самых старых и распространенных. Обычно похищают некрещеных детей, детей, оставленных без присмотра, прямо из колыбели.
Чтобы пропажу не сразу заметили, вместо ребенка феи оставляют подменыша. Они бывают разными. Иногда вместо настоящего ребенка оставляют деревяшку, грубо обтесанную колоду, которой чарами на время придается подобие жизни. Когда магия иссякнет, то "ребенок" покажется умершим. В других случаях вместо здорового человеческого ребенка феи подкидывают хилого и болезненного эльфийского младенца. Ну а иногда подменышем оказывается старый и дряхлый эльф, который решил пожить сытой и беззаботной жизнью, и притворился ребенком, чтобы криком и плачем требовать у несчастной приемной матери еды и заботы.
Иногда похищали не детей, а молодых матерей. Точно также, вместо настоящей женщины оставляли деревяшку, которой чарами придавали ее облик. Очень скоро подобие жизни из нее уходило, и родные считали, что женщина умерла. На самом деле же она жила среди фей.
Зачем же волшебный народ так поступает? В средневековье считалось, что некоторые фейри считают более респектабельным быть воспитанными людьми, чем себе подобными.
Некоторые говорили, что дело в красоте - человеческие дети и молодые женщины, особенно светловолосые и голубоглазые, были столь привлекательными для фей, что те не могли устоять перед соблазном и похищали их себе. В других сказаниях говорится, что дети фей не могут выжить без человеческого грудного молока. В этих случаях либо новорожденный человеческий ребенок будет заменен ребенком феи, которого будет кормить приемная мать, либо молодую женщину заберут в мир фей, стать кормилицей для ребенка феи.
Конечно же, раз люди знали про такое коварство волшебного народа, то стремились с этим бороться. Уберечь дитя от подмены можно, надев ему на шейку венок из маргариток, положив в колыбель тмин или душицу. Есть также несколько верных способов распознать подменыша.
Если вместо ребенка в дом проник эльфийский старичок, то можно пойти на хитрость. В одной сказке мать притворилась, что варит пиво в яичной скорлупе. Подменыш так заинтересовался, что даже прекратил постоянный плач. А потом выдал себя, воскликнув: «Сколько лет живу, а никогда не видел, чтобы пиво в яичной скорлупе варили!».
Если вместо человеческого младенца подкидывали детеныша фей, эльфов или русалок, то в ход шли более жестокие способы. Подменыша нужно было отстегать крапивой или розгами, вынести на мороз или прижечь горячим углем. Тогда (возможно) настоящие родители сжалятся над ним, и заберут обратно своё дитя, вернув взамен человеческое.
Причем фольклор рекомендовал обязательно это сделать - если подкидышу позволить вырасти среди людей, он всегда будет угрозой для общества. Как кукушонок в гнезде, он будет опасен для других детей, будет объедать и грабить приемных родителей, доводить их постоянными истериками и болезнями, а во взрослом возрасте может стать преступником и убийцей.
Причиной появления таких историй скорее всего была высокая смертность младенцев и рожениц в средние века. Родственникам было проще убедить себя, что дело не в трагическом стечении обстоятельств, а в том, что их похитили духи.
Таким же образом объясняли поведение постоянно капризного и болезненного младенца, а также любые отклонения от нормы и особенности развития.
Так что история подменышей – это печальное отражение в фольклоре жестокого обращения с детьми, голодных и тяжелых условий жизни и бытового насилия. Причем истории такие были чрезвычайно живучими.
Так в Ирландии, уже в конце XIX века произошло убийство, связанное с подменышем. Женщина по имени Бриджит Клири была убита собственным мужем, который заявил, что ее забрали феи. У Бриджит был диагностирован бронхит, ее состояние сильно ухудшалось. Муж и отец Бриджит обвинили ее в том, что она – фея-подменыш, укравшая настоящую Бриджит. Женщину убили и сожгли в камине, чтобы злой дух выпрыгнул в дымоход и вернул пропавшего человека.
Можно найти и позитивный аспект в этих преданиях. Ведь в сказаниях феи похищали некрещенных детей, оставленных без присмотра. Поэтому новорожденным уделяли больше внимания, а женщинам после родов позволяли не возвращаться сразу к работе по хозяйству. Так что вера в подменышей одновременно и способствовала снижению смертности.
Лианан Ши
Переходим к ирландским аналогам вампиров. Существ, готовых отведать чужой крови и жизненной силы, в волшебном мире немало.
Лианан Ши — это злая фея-вампир. Имя ее можно перевести как «фея-возлюбленная» или «фея-любовница».
Лианан Ши, как правило, изображают в виде прекрасных муз, которые предлагают вдохновение художнику в обмен на любовь и преданность; тем не менее, это часто приводит к безумию и преждевременной смерти их избранника. Их часто сравнивают с вампирами и суккубами. Считалось, что эти злые феи собирали кровь своих жертв в гигантский котел, откуда черпали красоту и вдохновение.
Особое пристрастие Лианан Ши питает к бардам и менестрелям. Околдованный феей поэт ощущал неимоверной силы прилив вдохновения — по крайней мере на то время, пока фея оставалась с ним. Страстная любовь, какую требовала Лианан Ши от любовника, очень быстро исчерпывал его жизненные силы, и неожиданно вспыхнувшее пламя вдохновения так же неожиданно угасало и умирало.
Легенда гласит, что когда-то жил менестрель, у которого не было вдохновения для создания песен. Затем перед ним предстала Лианан Ши, в обмен на любовь подарившая ему вдохновение. Музыкант принял предложение и провел остаток дней, безоглядно влюбленный в фею, сочиняя самые красивые песни, каких еще не видел свет, и зарабатывая много денег. Но по прошествии нескольких лет безумие овладело его разумом, и он умер в одиночестве, бродя среди холмов Ирландии.
Возлюбленные Лианан Ши живут короткой, хотя и очень вдохновенной жизнью. В XIX веке этот образ был очень популярен среди поэтов «Кельтского возрождения». Действительно, куда почетнее умереть молодым от любви страстной вампирши, чем от банальной чахотки или алкоголизма!
Абхартах
Абхартах – это еще один ирландский вампир, вернувшийся из мертвых злобный дух. Традиционно его описывают как уродливого невысокого человека.
Легенда гласит, что в пятом веке в город Слотаверти в Ирландии правил жестокий вождь по имени Абхартах. Говорили, что он занимался темной магией, и его люди очень его боялись. В конце концов, не выдержав жестокого обращения тирана, люди обратились к соседнему вождю, чтобы тот убил колдуна. Но ужас для поселения на этом не закончился.
На следующий день после похорон Абхартах вернулся и потребовал, чтобы каждый день один человек разрезал себе запястье и выпускал кровь в чашу, для поддержания существования ожившего мертвеца. Ему повиновались, люди слишком боялись Абхартаха при жизни, и не могли противостоять его воле после смерти. Скоро горожане вновь обратились за помощью против вампира и наняли убийцу. Абхартаха несколько раз убивали и хоронили, каждый раз он восставал из мертвых, чтобы пролить кровь живых.
Наконец один друид предложил свои услуги и пообещал навсегда освободить людей от этого существа. Друид объяснил, что злой правитель не может быть окончательно уничтожен, а только пойман в ловушку. Друид пронзил Абхартаха насквозь мечом из тисового дерева, а пока тот был слаб и обездвижен, закопал его в могилу спиной вверх, накрыв ветками ясеня, терновником и придавив большим валуном.
И по сей день в городе вампир нападет на любого, кто подойдет слишком близко к его могиле. Сегодня на месте захоронения, рядом с валуном, выросло большое дерево, прижимающее его к земле.
Брэм Стокер, автор романа о Дракуле, долгое время учился в Ирландии, и вероятно был знаком с этой легендой. По одной из версий вампир Дракула был вдохновлен образом Абхартаха.
Банши
От вампиров мы перейдем к духам. Самый известный дух в ирландском фольклере – это Банши. Женский дух, который предвещает смерть, обычно плачем, визгом или причитанием. Она подает знак, когда умирает или скоро умрет член семьи, даже если человек умер далеко и известий о его смерти еще не было.
Ее имя означает «женщина кургана». Ее саму редко можно увидеть, но ночью можно услышать ее траурный плач.
Звук ее голоса меняется от региона к региону. Некоторые описывают его как «низкий и приятный», который может утешать и успокаивать. Другие говорят, что зов Банши – это «смесь вопля женщины и стона совы», от которого стынет кровь в жилах. Некоторые из них поют песни, подавая свой знак, другие просто стонут или кричат.
Если Банши все-таки удастся увидеть, то предстать она может в разных обличьях. Иногда она выглядит как молодая женщина, иногда как богатая дама средних лет, а порой как иссохшая старуха. Некоторым она являлась на берегу ручья, с окровавленной одеждой в руках, с которой она безуспешно пыталась смыть пятна крови.
Она носит серый плащ с капюшоном, либо могильное одеяние, предназначенное для нечистых мертвецов, тех, кто умер без отпущения грехов.
Банши обычно изображают с длинными светлыми волосами, которые они расчесывают серебряным гребнем. Если кто-то увидит такой гребень, не следует поднимать его, иначе человека могут забрать феи. Хотя для некоторых гребень — это просто подарок тому, кого они любят или считают важным
Иногда говорят, что Банши это не просто фея, а призрак, часто конкретной убитой женщины или умершей при родах матери из этого клана.
В ранних сказаниях Банши предупреждала только избранных членов древних ирландских семей. Согласно традиции, Банши плакала только по четырем основным семьям, но этот список видимо был расширен со временем.
Говорят, что к шотландскому королю Якову I приходила Банши перед смертью. Было много сообщений о том, что так же случается с членами королевского двора и другими знатными ирландцами. Банши также появляются в местах великой скорби и боли. Когда появляются сразу несколько банши, говорят, что умер великий или святой человек.
Одним из возможных происхождения банши являются «кинеры», женщины в Ирландии, плакальщицы на похоронах. Это часть траурной традиции Ирландии и Шотландии, были даже профессиональные скорбящие. А может быть, банши тоже занимали место среди рыдающих.
Банши не считаются злыми или злокозненными феями. Сами они не причиняют вреда людям. Но учитывая обстоятельства встречи с ними, понятно, почему с ними предпочитают не видеться.
Келпи
Келпи - это водный дух, оборотень. Его название может происходить от шотландских слов, означающих жеребенка, или от названия водорослей. Говорят, что келпи обитают в реках и ручьях. Обычно они принимают форму лошади. Но на самом деле - это злобные духи.
Келпи может выглядеть как красивая лошадь у воды, вороная, иссия-черная, или ослепительно-белая. Прекрасные кони ласковы и охотно идут на зов. Они особенно привлекательны для детей. Но следует быть осторожным. Стоит лишь оказаться на спине такого коня, как его клейкая волшебная шкура не позволит слезть с него. Поймав так себе жертву, келпи утащит ее в реку, а затем съест.
Говорят, что шкура келпи всегда отливает зеленью водорослей или водной синевой, а с гривы стекает вода. Еще келпи легко отличить по следам – говорят, что копыта у них раздвоенные или поставлены задом наперед.
Эти водяные лошади также могут появляться в человеческом облике. Приняв вид красивой молодой женщины, они заманивают молодых людей на верную смерть. Или они могут принять облик лохматого здоровяка, притаиться у реки, чтобы выпрыгнуть на ничего не подозревающих путников.
Говорят, что звук, с которым хвост келпи входит в воду, напоминает раскаты грома. И если вы проходите мимо реки и слышите неземной вой или вой, будьте осторожны: это может быть предупреждение келпи о приближающемся шторме.
Слабое место всех келпи – их уздечка. Любой, кто сможет завладеть уздечкой келпи, будет командовать им и любым другим оборотнями. Говорят, что невольный келпи обладает силой по меньшей мере десяти лошадей и выносливостью многих других, и его высоко ценят. Ходят слухи, что у ирландского клана Макгрегор есть такая уздечка келпи, которая передается из поколения в поколение.
В шотландской сказке говорится об одиноком келпи, который превращался в красивого юношу, чтобы добиться расположения милой девушки, которую решил взять в жены. Но девушка распознала в нем келпи, и когда он спал, сняла с него серебряное ожерелье (его уздечку). Келпи немедленно вернулся в свою лошадиную форму, и девушка отвела его домой, на ферму своего отца, где его заставляли работать в течение года. По истечении этого времени девушка поехала на келпи верхом, чтобы посоветоваться с мудрецом, что же делать дальше. Мудрец велел ей вернуть серебряное ожерелье. Затем он спросил келпи, снова принявшем человеческий облик, кем тот хочет быть - келпи или смертным. Келпи, в свою очередь, спрашивает девушку, согласится ли она стать его женой. Девушка ответила согласием, келпи решил стать смертным мужчиной, и они поженились.
Дуллахан
Вот куда более злобный дух, Дуллахан. Это чудовищный безголовый всадник.
Согласно легендам, Дуллахан — это всадник без головы, верхом на чёрном скакуне, держащий голову под мышкой.
Рот этой головы растянут в отвратительной ухмылке до ушей. Глаза постоянно снуют туда-сюда. Плоть на голове по цвету напаоминает плесневелый сыр.
В качестве кнута Дуллахан использует человеческий позвоночник. Иногда его конь запряжен в пустую повозку, увешанную погребальными предметами: на ней висят черепа с горящими глазами, спицы колес сделаны из бедренных костей, а накидка на повозке сделана из изъеденного червями погребального савана или высушенной человеческой кожи.
Древние ирландцы считали, что там, где Дуллахан остановит своего коня, кто-то умрет. Дуллахан выкрикивает имя человека, забирая душу своей жертвы, после чего человек немедленно падает замертво.
Согласно ирландским поверьям, от Дуллахана нельзя защититься — любые ворота и двери открываются перед ним. Дуллахан не выносит, когда за ним следят: он может облить шпионящего за ним миской с кровью (что означает, что этот человек скоро умрёт) или хлестнуть любопытного по глазам. Однако дуллахан очень боится золота, и даже небольшого прикосновения к нему достаточно, чтобы прогнать его.
При этом дуллаханы славятся черным юмором – могут нарочно пугать людей своим появлением, появляться на дорогах, чтобы скакать наперегонки с испуганными путниками. Отрубленная голова под мышкой при этом хохочет и сыплет шутками.
Дуллахан не всегда предстаёт в мужском облике. В одной из ирландских историй мужчина встречает на дороге девушку и предлагает её подвезти в повозке. Вскоре он пытается поцеловать ее, и девушка убегает в сторону кладбища. Погнавшись за ней, герой сказания видит ее истинный облик – у девушки нет головы. На кладбище он становится свидетелем хоровода дуллаханов. На старое колесо насажены черепа, а безголовые обладатели этих черепов крутят его и танцуют под музыку, которая доносится невесть откуда. Для героя все закончилось более-менее благополучно: призраки с хохотом предложили ему выпить вместе с ними.
Чёрные псы
Одни из самых известных призраков Ирландии — это Чёрные псы.
Традиционно их описывают как лохматых собак размером с телёнка с горящими красными глазами и оскаленной пастью с огромными клыками. Обитали такие чудища в Великобритании и Ирландии.
Часто Черный пес связан с Дьяволом, как воплощение Адской гончей, а иногда является предзнаменованием смерти. Его появление связано с грозами и бурями, а также с перекрестками, курганами, местами казни и древними тропами.
Черных псов считают зловещими и опасными. Однако некоторые из них ведут себя доброжелательно, как собаки-хранители, подсказывая путникам правильный путь ночью или защищая их от опасности.
Согласно поверью, всем потомкам клана Мак-Эндроу такой пес является в случае нужды. Их предок по имени Иэн однажды нашел фею, которая запуталась в кусте ежевики, и освободил её. В благодарность она фея наделила его этой защитой.
Иногда Чёрный пёс появляется для исполнения божественного правосудия, преследуя виновного до тех пор, пока справедливость так или иначе не восторжествует.
В разных частях Ирландии и Шотландии есть свои рассказы о Черных псах. Почти в каждой деревне можно услышать свою версию этого рассказа. Где-то это животное является тем, кому суждено вскоре умереть. В другой местности рассказывали, что Пес охраняет большой камень, под которым спрятан сундук с сокровищем. Другие говорят, что Черный Пес – это сам дьявол, и он собирает вокруг себя ведьм и колдунов.
Ещё одним видом Чёрного пса является Церковный грим, огромный пёс-привидение, охраняющий церковные дворы от духов-демонов и злых людей. Те, кому является Церковный грим, считают это предупреждением о смерти. Это существо можно встретить во время грозы днём или ночью в церкви. Накануне смерти кого-либо из прихода Пес в полночь звонит в колокола.
В эзотерики объясняют появление чёрных псов тем, что это энергетический отпечаток живших в прошлом в этих местах собак, а появления их обусловлены возмущениями в ткани мироздания. Другие говорят, что все такие истории – это просто одичавшие собаки, а у страха, как известно, глаза велики.
Такое рациональное объяснения, конечно же, известно нам по роману «Собака Баскервилей» Артура Конан-Дойля.
Сэр Чарльз Баскервиль был найден мертвым в саду своего поместья. Смерть наступила в результате сердечного приступа, на лице отпечатался ужас, а недалеко от трупа виднелись следы гигантской гончей. Согласно старинной легенде, род Баскервилей был проклят со времен Кромвеля, когда их предок Гуго Баскервиль похитил и стал причиной смерти девушки на болоте. Его самого вскоре загрыз огромный демонический пес. С тех пор собака бродит рядом с поместьем, вызывая безвременную смерть многих из рода Баскервилей, и угрожает молодому сэру генри. Как мы помним, Шерлок Холмс нашел вполне земное объяснение этих событий.
Заключение
Какое из этих существ вы бы хотели встретить в реальности? Напишите в комментариях. А на сегодня это все.
Канал «Феи / Роботы / Пришельцы» можно читать на Яндекс.Дзен, в Телеграме и ВКонтакте. Аудиоверсия подкаста доступна на сервисах Яндекс.Музыка, Apple Podcasts, Google Podcasts и в подкастах ВКонтакте. Видео-версию смотрите на канале YouTube.
Поддержать канал можно на сервисе Boosty по ссылке в описании.
Оставляйте комментарии и ставьте оценки. Не забудьте подписаться на канал, чтобы не пропустить новые выпуски. Скоро увидимся!