Завтра, 9-июня - величайший мусульманский праздник Курбан.
Если спросить некоторых мусульман, особенно молодых, то выяснится, что Курбан - это такой день, когда режут барашка, раздают угощение, приглашают родных, друзей. Собираются за столом.
Это такой "дайджест" праздника. Первое, что приходит в голову объяснить в ответ на вопросы непосвящённых.
Понимаю, что многие могут очень красиво и глубоко рассказать о сути и смысле этого праздника, но не хватает знания не для всех родного русского языка. Даже если человек, в целом, хорошо говорит по-русски, то он может не владеть специфически-возвышенным языком религиозных книг.
Некоторые мусульмане и хотели бы мне красиво объяснить про Курбан, но признавались, что им "не хватает слов".
А многие просто не очень хорошо знакомы с его историей и смыслом. Так тоже бывает. Ничего страшного в этом нет.
А смысл, между тем, очень глубокий.
Начать, хотя бы с того, что главный герой этого праздника - Авраам. Мусульмане говорят Абрахам. Но мне привычнее все-таки Авраам.
Авраам является праотцем многих народов и родоначальником трёх т.н авраамических религий - иудаизма, христианства и ислама.
Представители всех этих трёх религий глубоко чтут древнего Патриарха.
Канва события такова.
На территории современного Ирана жил человек по имени Авраам. И была у него жена по имени Сарра.
Был он зажиточным человеком. Имел большое хозяйство, скот, рабов. Хорошо жили они с женой. Одно только печалило их - были бездетны. Так шли годы.
Земля, где родился Авраам, была поражена язычеством, идолопоклонством. Но Авраам бережно хранит веру в Единого Бога, переданную ему отцом. За это он удостаивается посещения Бога, который велит ему идти в землю Ханаанскую и обещает ту землю отдать ему в удел. А также обещает ему многочисленных, как песок морской, потомков.
И Авраам, поверив Богу, берет жену свою Сарру, отца своего Фарру, племянника Лота, слуг и скот, и отправляется в путь.
Один из братьев также пошёл с ним. А другой остался дома, в Халдее.
Придя в Землю Обетованную, Авраам обустраивается на новом месте. И снова удостаивается посещения Бога, который подтверждает данные ему обещания.
В земле Ханаанской, однако, начинается голод, и Авраам снимается с места и идёт с домочадцами в Египет, цветущую и богатую страну.
Много ещё предстоит скитаний Авраму. Много испытаний, трудностей и скорбей.
Ещё не однажды будет он слышать Голос Божий, убеждающий и наставляющий.
Много лет пройдёт прежде, чем родится у Авраама и Сарры долгожданный сын, которого назовут они Исааком.
Исаак будет расти и радовать своих родителей. Станет юношей. Авраам и Сарра успеют насладиться спокойной жизнью после многих испытаний. Можно, кажется, спокойно смотреть в будущее.
И вот в это время Авраам получает повеление от Бога идти на гору Мориа и там принести в жертву сына своего Исаака. Своё единственное сокровище. Выстраданное во многих и тяжких скорбях.
Страшные дни пережил Авраам перед тем, как пойти и исполнить Божественную волю.
То, что произошло дальше, и является центральным событием праздника Курбан.
Авраам уже занёс нож над лежащим на жертвеннике Исааком. И в последний момент является Ангел и отводит руку Авраама. Нож падает на землю.
Авраам получает повеление принести в жертву не сына, а пасущегося неподалёку агнца.
В этот момент Авраам за великую свою веру и любовь к Богу и становится собственно Авраамом, Патриархом великого, славного и многочисленного племени. И ещё раз получает щедрые обетования от Всевышнего.
В этом смысл праздника - напомнить людям о великом благе послушания и любви к Богу во что бы то ни стало и до конца. О необходимости быть готовым принести в жертву этой любви всё самое дорогое.
Но мне кажется, в этом событии есть и ещё сокровенный смысл.
... В те времена человек не рассматривался как отдельная личность. Он был только частью своей семьи, рода, племени. И у Авраама как будто не было видимых и серьёзных, с точки зрения его семьи, причин поступать так, как он поступал.
Но он слушал Голос.
Который говорил непосредственно с ним, Авраамом.
И хранил повеления Его у сердца.
Наверное, ему было очень трудно.
Трудно вот так взять и сняться с обжитого места. Покинуть родную землю.
Трудно было верить обещаниям и предчувствиям, что сын родится.
Когда уже это было невозможно. Невозможно было уже даже думать об этом. Не то, что верить.
А он верил. Находил силы. Может, он отчаивался и плакал по ночам. Может, он кричал от душевной боли. Может, он уже дышать не мог от тоски. Может, сердце его сжималось от тяжких мыслей, что зря это всё.
Может, ему показалось. А вдруг это фантазии просто. Игра воображения. Ведь годы идут. И ничего. Ничего не получается. Одни обещания.
Вот и любимая жена Сарра уже даже сдалась. Привела рабыню. И сказала: "Пусть она родит тебе сына!".
Рабыня родила ему сына.
А Голос Божий снова сказал:
"У тебя будет сын от жены твоей Сарры".
И снова Авраам верил.
Вера - это очень трудно. Это великий подвиг.
Слышать Голос, который у сердца. Он бывает негромкий совсем.
Очень трудно Его слышать посреди некрасивых, подчас, и не торжественных жизненных обстоятельств. Когда весь в кровавом поту, в слезах и сомнениях.
Когда и близкие твои разуверились.
И... ещё один шаг.
Невозможный и трагический.
Отдать выстраданное такими великими страданиями. Отказаться от любви ради... Любви.
Предел.
Предел человеческих возможностей. Авраам шагнул и за эту черту. Сделал невозможное. Запредельное. Он нашёл в себе и эти силы. Это не просто послушание.
Это вера в Чудо.
Он до последнего, несмотря ни на что и вопреки всему верил в Чудо. Даже занеся нож, всё равно верил. Из самых заветных, сокровенных и недоступных глубин своего сердца извлёк эту веру.
В то, что всё, что Он говорит - правда. Что так надо. Надо исполнить. Что всё ко благу. Что Он знает лучше.
ОН ЗНАЕТ ЛУЧШЕ.
Всё - во благо.
За великое, беспредельное, детское доверие к Отцу, за невозможную веру в невозможное Чудо он и стал Патриархом.
И слава ему во всех народах и во веки веков!