📖❓Униатство (или так называемое “греко-католичество”) - одна из самых печальных страниц в православно-католических отношениях, да и, пожалуй, в церковной истории в целом.
📖❓В конце XVI века Речь Посполитая (Польско-Литовское государство) превратилось в форпост католического влияния на востоке Европы. Опираясь на знаменитый Орден иезуитов, польская власть сперва успешно боролась с протестантским движением, а затем развернула масштабное наступление на права своих православных подданных. В этом деле папскому Риму удалось заручиться поддержкой большинства местных православных епископов. К этому времени они уже превратились в крупных феодалов-землевладельцев, не хотели лишиться своих светских привилегий, а потому, в конечном счете, пошли на сделку.
📖❓Местная церковь сохраняла восточные обряды, но признавала католическое вероучение и власть папы Римского. Подобная уния (т.е. союз) с Римом позволял князьям церкви не только сохраниться в составе социальной элиты, но и усилить свое влияние при королевском дворе. Безусловно, за счет паствы. Иными словами, подобная евроинтеграция учитывала лишь интересы верхов. А вот православный народ ее не признал.
📖❓Итак, в 1595 году в Риме был секретно подписан акт о подчинении православной Киевской митрополии папе Римскому. Последовавший через полгода Брестский церковный собор, по которому уния и получила именование Брестской, был лишь инсценировкой: его решения были известны заранее и прописаны в Риме. В то же время королевскими законами запрещались православные братства, которые в тогдашней Речи Посполитой были заметным общественно-церковным явлением. Началась эпоха открытых гонений на православную веру.
📖❓Оплотом православия стала Киево-Печерская лавра. За веру также встало рядовое духовенство, горожане и казачество. Именно с этого времени казацкие восстания постоянно потрясали Польшу. Через полвека, при Богдане Хмельницком, начался закат польской государственности. Более она уже никогда не достигла прежнего доминирования в Восточной Европе.
📖❓Одним из оплотов православия в речи Посполитой долгое время оставался город Львов. Унию не поддержали ни епископ Львовский Гедеон Балабан, ни крепкое Львовское православное братство. В течение всего 17 века оно героически боролось за сохранение во Львове православной веры, развивало просвещение, оказывало помощь нуждавшимся.
📖❓Однако в начале 18 века униатство во Львове окончательно возобладало, что еще более закрепилось после перехода Галицкой земли под власть Австрийской империи. При этом интересно отметить, что позднее, уже в 19 столетии, в униатской среде началось движение за сближение с Россией и Православной церковью. Обычно сторонников этого называли “москвофилами”. Наиболее сильным это движение стало в начале ХХ века. Осознав эту опасность, австрийские власти накануне и особенно в годы Первой мировой войны обрушили на активистов репрессии. Тысячи людей были замучены в концлагаре Талергоф.
📖❓Но, в целом, униатство стало основой для формирования западноукраинского национализма и бандеровского движения.
В 1946 году на Львовском церковно-народном соборе униатство на западе Украины было упразднено. Инициатором этого события стал униатский священник Гавриил Костельник, впоследствии убитый за это националистами.
📖❓В годы перестройки униатство вновь обрело силу. Тогда разгрому подверглись три православные епархии западной Украины. Ныне униатство на Украине является главным религиозным оплотом радикального украинского национализма.
Вот такие дела. До новых встреч.