Иван Купала (Иванов день, Иванщина, Купала) - народный праздник славян, отмечаемый 7 июля, посвященный летнему солнцестоянию и расцвету природы. По времени и названию совпадает с христианским праздником Рождества Иоанна Предтечи, от которого и берет свое название: так как имя Иоанна — Креститель с греческого буквально переводится как «купатель, погружатель в воду».
Песни
Среди лирических песен на тему семьи и любви - шутливые припевки-перебранки между парнями и девушками, хороводные и игровые песни, иногда встречаются баллады. Эти песни и напевы исполнялись только в день Ивана Купалы. В другие дни их исполнять было нельзя.
Венок
Купальский венок был обязательным атрибутом игрищ. Девушки специально для праздника плели его из диких трав, цветов, добавляя веточки и ягоды. Особенные свойства придавали венку цветы. В него вплетали барвинок, базилик, герань, папоротник, розу, ежевику, ветки дуба и березы. Считалось, когда девушка плетет венок, она загадывает себе счастливую судьбу. К этой работе относились очень серьезно. Также важно было плести венок ранним утром при первой росе.
Наши предки верили, что венок обладает уникальными свойствами и большой силой. В ночь накануне Ивана Купалы девушки бросали их в воду и гадали на суженого. Этот обряд в деревнях называли «мочаливой водой». Иногда на венок ставили зажженные лучинки. Собирались вместе и смотрели: чей венок проплывет дальше, та и будет самой счастливой и скоро выйдет замуж. У кого лучинка будет гореть дольше, та проживет долгую жизнь. А если венок сразу тонет или его прибивает к берегу, это значит, что суженый разлюбил.
Почему именно венок использовался в обрядах? Это связано с магическим совпадением с предметами округлой формы: кольцом, обручем, калачом.
Купальское деревце
Для изготовления деревца выбирали молодую березку, вербу, клен, ель либо срезали верхушку яблони. Девушки украшали его венками, полевыми цветами, фруктами, лентами, свечами. Купальское деревце несли за деревню, втыкали в землю на поляне, водили вокруг него хороводы, гуляли, пели. Позже к играм девушек подключались парни: они делали вид, что пытаются похитить деревце или украшения с него, повалить его или поджечь, а девушки его защищали. Заканчивалось тем, что все вместе шли топить деревце в реке или сжигать его на костре.
Лечебные и магические травы
Характерная примета праздника Ивана Купалы — многочисленные обычаи и предания, связанные с растительным миром. Зелень использовалась как универсальный оберег: считалось, что она защищает от болезней и эпидемий, сглаза и порчи, от колдунов и ведьм, нечистой силы, от стихийных бедствий: молнии, урагана, пожара, а также от змей и хищных зверей, насекомых-вредителей, червей. Растениям приписывались магические свойства, обеспечивающие плодовитость и успешное разведение скота, домашней птицы, урожайность злаковых и огородных культур.
Считалось, что в этот день лучше всего собирать целебные травы, потому что растения получают от Солнца и Земли большую силу. Некоторые травы собирались ночью, другие днем до обеда, а некоторые по утренней росе. При сборе лечебных трав читали особую молитву (заговор).
Особые купальские предания были связаны с папоротником и цветком иван-да-марья. Эти растения упоминаются в купальских песнях. Иван-да-марья был одним из главных символов Иванова дня, он символизировал магический союз огня и воды.
А еще у славян существовало поверье, согласно которому только один раз в году, в ночь на Ивана Купалу, цветет папоротник. Якобы он дает тому, кто сорвал его и сохранил при себе, чудесные возможности. Согласно поверью обладатель цветка становится прозорливым, может понимать язык животных, видеть все клады, как бы глубоко в земле они ни находились, а также входить беспрепятственно в сокровищницы, приложив цветок к запорам и замкам (и они должны рассыпаться перед ним), владеть нечистыми духами, повелевать землей и водой, становиться невидимым и принимать любое обличье.
Это все очень увлекательно, если бы не простой факт: цветок папоротника – это мифическое, несуществующее в природе растение.
Защита от нечистой силы
По поверьям, в купальскую ночь оживает и проказничает «всякая нечисть» и нужно остерегаться «проказ нежити — домовых, водяных, леших и русалок».
Чтобы ведьмы не «отобрали» у коров молоко, на Руси втыкали освященную вербу на пастбищах, а на Украине хозяин втыкал осиновые колышки во дворе, вешал в хлеву на ворота крапиву, рваные мужские штаны или зеркало. В Белоруссии с помощью осиновых веток и колышков защищали не только скот, но также и посевы. Для защиты от нечистой силы принято было втыкать ветки боярышника, острые и колющие предметы в стол, окна и двери. В купальскую ночь восточные славяне в окна и двери домов и хлевов втыкали снаружи косы, вилы, ножи от нечистой силы. Считалось, что для того чтобы защитить себя от нападения ведьм, следует класть на пороге и на подоконниках крапиву и полынь, так как ее боятся ведьмы и русалки. На Украине и в Белоруссии магические свойства приписывались головешкам из купальского костра. Молодежь вытаскивала из костра головни, бегала с ними как с факелами, размахивала над головой. А затем их бросали в поле «для защиты урожая от нечистой силы».
Женщину, не пришедшую к купальскому костру, молодые люди называли ведьмой и высказывали в ее адрес проклятья, а также дразнили. Согласно славянским поверьям, корень плакун-травы, выкопанный накануне Ивана Купалы, был способен обезвредить чары колдунов и ведьм; с помощью этого корня можно было изгнать бесов из одержимых и бесноватых.
Молодежные игры
Купальские игры были на тему любви и брака. Самым ярким действием в ночь Ивана Купалы являются прыжки через костер.
Огонь – это символ очищения. Традиционно вокруг костра плясали и прыгали. Кто выше всех прыгнет – тот и будет счастливее. В кострах сжигали сорочки больных детей, чтобы болезнь сгорела. Спать нельзя, потому что в эту ночь активно действуют русалки, кикиморы, ведьмы, лешие и домовые. Костер отгонял всю нечисть, а особенно ведьм, которые были опасны. Также люди верили, что в этот день вода обладает магическими свойствами, поэтому все купаются и обливают друг друга.
Наш любимый поэт Сергей Есенин в 1914 году написал о празднике Ивана Купалы стихотворение.
За рекой горят огни…
За рекой горят огни,
Погорают мох и пни.
Ой, купало, ой, купало,
Погорают мох и пни.
Плачет леший у сосны —
Жалко летошней весны.
Ой, купало, ой, купало,
Жалко летошней весны.
А у наших у ворот
Пляшет девок корогод.
Ой, купало, ой, купало,
Пляшет девок корогод.
Кому радость, кому грех,
А нам радость, а нам смех.
Ой, купало, ой, купало,
А нам радость, а нам смех.