В православном календаре отмечается Рождество пророка и предтечи Иоанна Крестителя. С цветами, травами прихожане идут в храм к заутрене. Евангелие свидетельствует, что «Иоанн носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед. И проповедовал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я не достоин наклонившись развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить Духом Святым». Праздник в честь Иоанна Крестителя был важен молебнами о здоровье близких и родных, потому как верили, что пророк Иоанн не оставит в беде и в недуге.
А в народном календаре о святом к тому же отмечено: «Иван-день так велик, что солнце на небе для него трижды останавливается».
На Купалу – сходятся могучие силы огня и воды.
Было в обычае прикатывать к купальским кострам старые колеса от телег. Сплетали колеса из веток ивы. Украшали цветами, обливали смолой и зажигали. Горящие колеса катили к реке. Загадывали: у кого дольше колесо не упадет и дальше укатится, у того и в жизни надолго и прочно все сладится.
-Крестная сила,
купальское колесо,
катись, не стой,
гори над росой!
Бог меня видит.
Бог - не обидит!
Святая ночь – Купальская, на весь год.
Купала - в воду зовет,
воду обновляет,
в воду окунает
крещением завершает.
Куп – белый, блистающий. В корне «куп» собраны два древних понятия «яр и буй». Имя Купала – происходит от слияния двух слов: кипеть и купать.
Так что купались все, выходя на берег, испытывали чувство благодати, будто спадала с плеч гора.
Именно в ночь с Аграфены Купальницы на Ивана Купалы, как говорят древние сказания, расцветают волшебные травы: сон-трава, тирлич, колюка, разрыв-трава, одолень-трава, перелет- трава... Ходят по лесу неведомые тени.
Молодежь отваживалась идти в лес, собрать волшебные купальские букеты. Чудилось, что вот-вот откроется нечто неведомое!
Самые отчаянные надеялись хотя бы увидеть – чудесный цветок папоротника, как он взлетает огненной живой птичкой, а после оборачивается в горящий уголь.