В самом деле – как такое может быть? Как можно отнять то, чего нет?
Но, тем не менее, в Евангелии есть такая загвоздка. И над ней не худо было бы задуматься.
И такую загадочную загвоздку Иисус Христос повторяет трижды. Дважды – после похожих притч о талантах и о минах.
Приведем одну из них:
«Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое:
И одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.
Поучивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно также и получивший два таланта приобрел другие два;
Получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.
По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.
И подошед получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: «господин! пять талантов ты дал мне; вот другие пять талантов я приобрел на них».
Господин его сказал ему: «хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего».
Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них».
Господин его сказал ему: «хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего…». Мф. 25. 14. 14. 23.
Прервем на время притчу.
Итак, каждый из двух первых рабов, получившие таланты, получает такую же точно прибыль. Они удваивают стоимость своих приобретений.
В результате каждый получает несоизмеримо большую награду. В сходной притче о минах господин ставит их над управлением целыми городами.
Алгоритм такой: они получили, удвоили, вернули хозяину – и в результате обрели нечто неизмеримо большее.
Теперь присмотримся к третьему рабу.
«Подошел и получивший один талант и сказал: «господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал;
И убоявшись пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое»
Господин же его сказал ему в ответ: «лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;
Посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я пришед получил бы мое с прибылью;
Итак возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,
Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет.
А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов». Сказал сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!» Мф. 25. 30.
Итак, оказывается, отнимается тот самый исходный талант, который был даден рабу изначально.
С одной стороны, да это раб «неимущий», потому что талант этот не его.
Но и он у него отнимается подобно тому, как у современных губернаторов изымаются неиспользованные по итогам года бюджетные средства и перераспределяются в пользу активных.
Что это означает для нас?
Все наши «таланты» на самом деле – не наши. Они получены нами в аренду. Если мы их не используем с благими целями, мы попадем в ту же самую ситуацию, что описана в притче.
Мы останемся ни с чем. Мы ничего не приобрели на наш единственный талант, значит, он будет у нас отобран и отдан тем, кто их активно использовал.
Во времена Иисуса Христа это хорошо проявилось на примере Его учеников и фарисеев с книжниками.
У последних был только один «талант» - слышания слов Иисуса Христа и возможности следовать за Ним. Но они его вместе с распятым Христом «зарыли» в землю.
В результате эта самая их «земля» была от них отнята и отдана римлянам, а сами они, попавши в рабство, в буквальном смысле плакали и скрежетали зубами.
А вот апостолы Иисуса Христа, получившие те же самые таланты, только в больших объемах, пошли по всему миру, основывая новые церкви.
Духовная власть над людьми от фарисеев и книжников, приправленная благой вестью о Христе, перешла от них к апостолам и в буквальном смысле многократно умножилась.
Но ведь то же самое происходит и сейчас.
Человек, использующий ради Христа полученные от Него таланты, преумножая их, получает все большую благодать от Бога.
Это демонстрировали все святые и чувствовали все, искренно служащие Богу люди.
А вот подобно фарисеям и книжникам, закопавшие таланты в землю своего собственного эгоизма, рано или поздно попадают в рабство к нему и начинают плакать и скрежетать зубами.
Все без исключения.
Посмотрите, как это сейчас наглядно видно на примере богачей и олигархов, попавших под санкции, у которых отобраны многие их имущества и арестованы счета.
Но и на скромном бытовом уровне все будет происходить точно таким же образом.
Удивительно: оказывается, пускать таланты на удовлетворение потребностей своего эгоизма это значит, ничего с ними не делать – обрекать на гниение в земле.
Да – именно так: направить полученные от Бога таланты на самослужение – это значит, закопать их в землю своего собственного эгоизма и никак не преумножить.
Внешне все может выглядеть преуспевающе, а внутренне – тот же самый талант, ржавеющий в земле.
Который рано или поздно Бог заберет и отдаст тем, кто его пустит в настоящий оборот.
Поэтому как бы не процветал, какими бы миллиардами не обладал такой эгоист, он – воистину «неимеющий». А то, что он по-настоящему имел – будет отдано другим.
«Имеющий уши – услышит».