Мария-Антуанетта славится своим декадансом. Или, во всяком случае, ее предполагаемый упадок.
К тому времени, когда она была казнена на гильотине 16 октября 1793 года (через девять месяцев после того, как ее муж, король Людовик XVI, был убит таким же образом), ее презирали как легкомысленную, эгоистичную и аморальную женщину, чей расточительный образ жизни увеличил экономическое неравенство.
Чтобы было ясно, Мария-Антуанетта не была святой. Она верила, что французская монархия Бурбонов была предопределена Богом, и поэтому не принимала идею о том, что члены королевской семьи, подобные ей, равны своим подданным. Она также наносила муку на свои парики, в то время как многие французы обходились без хлеба.
Тем не менее, не все критические замечания королевы были оправданы или даже правдивы. И в некотором смысле Марию-Антуанетту до сих пор неправильно понимают. Вот пять фактов о знаменитой королеве.
1. Она никогда не говорила: “Пусть они едят торты”.
Одна из самых “известных” цитат в истории гласит, что Мария-Антуанетта, когда ей сказали, что французам нечего есть, ответила: “Пусть едят пироги”. Но Мария-Антуанетта никогда этого не говорила.
К тому времени, когда Мария-Антуанетта австрийского происхождения взошла на трон, французы десятилетиями приписывали эту фразу иностранным королевам французских королей как своего рода “вытесненное разочарование короной”, утверждает Кэролайн Вебер, автор книги "Королева моды: что носила Мария-Антуанетта во время революции".
По мере роста экономического неравенства в 17 и 18 веках патриотически настроенным французам было “легче представить, что королева иностранного происхождения была равнодушна к их бедственному положению, а не к самому французскому королю”, - говорит она.
2. Она была объектом порнографии.
До Людовика XVI и королева, и избалованные любовницы короля разделяли тяжесть вытесненного разочарования критиков. Ученые отмечают, что, поскольку у Людовика XVI не было любовниц, Мария-Антуанетта подвергалась еще большему унижению.
“Мария-Антуанетта действительно несла на себе основную тяжесть общественного негодования в сочетании с женоненавистничеством, которое традиционно направлялось на этих любовниц”, - говорит Вебер.
До того, как она стала королевой, в порнографических брошюрах и книгах на политическую тематику, распространявшихся по всей Франции, фигурировали только любовницы короля, которые считались неразборчивыми в связях из-за того, что спали с женатым мужчиной. Но без любовницы, над которой можно было бы посмеяться, политические порнографы нацелились на королеву.
Эта порнография намекала на то, что Мария-Антуанетта спала со многими мужчинами и женщинами при дворе, хотя на самом деле есть только доказательства того, что у нее был один близкий друг (и эти отношения, возможно, были чисто платоническими). Изображение ее как аморальной женщины, которая спала со своим шурином - как утверждали некоторые авторы порнографии - было одним из способов революционеров доказать, что монархия коррумпирована.
3. Она не была охотницей за обувью.
Версаль, несмотря на весь свой упадок, был очень грязным местом, полным животных и экскрементов. Вместо того чтобы чистить свою обувь, члены королевской семьи и аристократы выбрасывали ее каждые несколько дней.
Эта культура расточительства и излишеств была тем, с чем столкнулась Мария-Антуанетта, когда приехала во Францию. Она не создавала его и не доводила до крайностей, как это делали другие. По меньшей мере четыре члена королевской семьи тратили на одежду больше, чем она, включая брата Людовика XVI графа д'Артуа, который заказывал 365 пар обуви в год.
По словам Вебера, хотя она, безусловно, перепробовала больше обуви, чем среднестатистический француз, Мария-Антуанетта “не была известна тем, что особенно увлекалась обувью” в Версале.
4. Она любила одеваться скромно.
“Парадоксально, но для человека, получившего дурную славу за то, что он якобы был легкомысленным и чрезмерно склонным к роскошным излишествам, на самом деле она была всецело принаряжена”, - говорит Вебер.
Вместе со своей швеей Мария—Антуанетта создала простое “маленькое белое платье” - одежду, которая шокировала людей своей небрежностью, потому что, когда она носила его, она не выглядела как королева.
“Одна из ироний Французской революции заключается в том, что это маленькое белое платье стало, по сути, униформой французских революционных женщин”, - продолжает Вебер. “Те же самые женщины, которые считали Марию-Антуанетту ужасной для Франции и требовали, чтобы ей отрубили голову, и требовали выпить ее кровь, были теми же самыми женщинами, которым действительно нравилось маленькое белое платье, потому что оно было простым, потому что оно было довольно дешевым”.
5. Ее расходы не были главной причиной Французской революции.
Томас Джефферсон якобы сказал, что, если бы не Мария-Антуанетта, Французской революции могло бы и не быть. Независимо от того, действительно ли он это сказал (как может задаться вопросом внимательный читатель), на протяжении всей истории, безусловно, существовало ошибочное представление о том, что эксцессы Марии-Антуанетты сыграли огромную роль в экономических проблемах Франции.
Как уже говорилось, Мария-Антуанетта скорее переняла, чем изобрела роскошный образ жизни Версаля. Кроме того, Франция уже была разорена до того, как она прибыла.
“К тому времени, когда они взошли на трон, казна была пуста”, - говорит Вебер о Марии-Антуанетте и Людовике XVI. Несмотря на это, король решил послать французские войска в американские колонии для борьбы с Великобританией, которой Франция недавно потеряла Канаду и многие карибские колонии в Семилетней войне.
“Он принял непопулярное решение отправить французские войска сражаться вместе с нами во время Американской революции, потому что Франция была фактически банкротом, и это было очень дорого”, - говорит она.
Таким образом, хотя существовал ряд проблем, которые способствовали экономическим бедам Франции и революции, Мария-Антуанетта не была главной причиной. Она была просто легким козлом отпущения.
#королева #франция #революция #слухи #сплетни
Подписывайтесь на канал Находки Истории!
Лайки помогают развитию канала!