Не успели православные христиане выдохнуть после поста Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла, как уже через неделю начнётся Успенский пост, по строгости равный Великому.
С 14 по 27 августа верующие будут готовиться к великому празднику – Успению Пресвятой Богородицы, Которая, узнав о скорой встрече с Господом, только усилила пост и молитву в пример возлюбленным ученикам, а впоследствии и всем христианам… О посте, его значении, плодах, пользе, а также решимости и «технике исполнения» рассуждает благочинный Новоузенского округа священник Сергий Буриков.
– Отец Сергий, скажите, зачем нужен пост?
– Преподобный Исаак Сирин говорил, что человек пал через несоблюдение поста. И это так. Из книг Ветхого Завета мы знаем, что грехопадение Адама и Евы произошло из-за ослушания и вкушения запретного плода. Даже святитель Иоанн Златоуст отмечает, что прародителям было разрешено довольствоваться всеми плодами, кроме одного единственного, но и, тем не менее, они соблазнились.
Если мы снова обратимся к книгам Ветхого Завета, то увидим, что люди всегда прибегали к посту, чтобы принести покаяние перед Богом и попросить прощения за содеянные грехи. Например, пророк Иона был послан Господом в Ниневию с целью обличить людей и вернуть к благочестивой жизни. Вняв проповеди Ионы, ниневитяне устрашились гнева Божия, и приступили к посту и покаянию с верою, что Господь помилует их. Таким образом Ниневия была спасена.
Мы также знаем, что святые отцы и пророки постились не только ради покаяния, но и ради праведной жизни. Сам Иисус Христос, придя в мир с проповедью и приняв Святое Крещение, сразу же удалился в пустыню, где в течение сорока дней постился. То есть, Господь наставлял нас в посте. Но если мы обратимся к жизни современных христианских Церквей, то увидим, что места посту не осталось. Католики считают, что пост можно заменить добрыми делами, помощью, милостыней, ведь об этом тоже сказано в Евангелии. А протестанты вообще утверждают, что Христос искупил абсолютно все грехи людей, в том числе и грядущие, и в связи с этим аскеза себя исчерпала. Осталось только жить, наслаждаться и соблюдать общеизвестные моральные принципы. Но мы помним, что после вознесения Господа апостолы, прежде чем отправиться проповедовать, постились. Кстати, в память об этом Петров пост и установлен Церковью.
– Соответственно, Успенский пост – в память об успении Божией Матери. Но, как Вы думаете, зачем Пречистая Дева постилась, если она уже знала о посмертной участи?
–Не существует источников, которые точно говорят, как постилась Пресвятая Богородица, но из жития, Церковного Предания мы знаем, что Её жизнь была благочестивой, а Она Сама – очень воздержанной во всём. Это касается и пищи.
Когда архангел Гавриил возвестил, что вскоре Она предстанет перед Господом, Божия Матерь возложила на себя ещё более строгий пост и тем самым дала всем нам пример чистой и целомудренной жизни. И если уж Богородица, Которая была выше всех людей, постом и молитвой готовилась к смерти, то мы тем более обязаны воздерживаться и подражать Её подвигу, который был совершён в назидание нам.
А что касается посмертной участи Божией Матери, как уготованной Ей некой награде за гробом, то я думаю, что Она об этом даже не помышляла. Когда святые говорят, что они хуже и грешнее всех людей, то они не лицемерят. Такова добродетель смирения. Вся жизнь Богородицы была постом, молитвой и воздержанием. Это был Её образ жизни. Она готовилась к смерти, понимая, что покидает апостолов, постилась и молилась сугубой молитвой обо всем мире, чтобы укрепить апостолов и всех нас.
– Отец Сергий, расскажите о возникновении Успенского поста.
– Пост существовал с первых дней возникновения Церкви. До пришествия в мир Иисуса Христа у иудеев существовал закон, предписывающий пост во вторник и четверг. В древнейших Правилах святых апостолов говорилось о необходимости не уподобляться иудеям и соблюдать среду и пятницу, в память о том, что наш Господь был предан и распят.
Позднее возникает Великий пост, который длился сначала всего несколько дней, потом неделю и, в конце концов, стал сорокадневным. Следующим появился Рождественский пост, затем Петров. Самым последним возник Успенский пост. Интересно, что раньше пост Петра и Павла плавно переходил в Успенский пост и мог достигать 89 дней! Но по немощи людей был сокращён до двух недель. В 1166 году на Константинопольском Соборе под председательством патриарха Луки было утверждено время Успенского поста – с 14 по 28 августа (по новому стилю).
– Если суммировать многодневные и однодневные посты, то в год мы постимся около 200 дней, то есть большую часть года. А зачем Церкви столько постов, постных дней?
– Апостол Павел говорит: «Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф.5, 12). Сей же род изгоняется только молитвою и постом (Мф. 17:21), говорит нам Спаситель. Святые угодники Божии в полной мере знали силу воздержания. Пост обуздывает телесные страсти и усмиряет плоть. Совершенно очевидно, в кого превращается человек, не воздерживающийся в еде и винопитии. Какая молитва, какое устремление к горнему миру в таком состоянии? А молитва и пост, как говорят святые, это два крыла, которые возносят нас к Богу.
– Нужно ли мирянину поститься по Уставу?
– Церковный Устав распространяется не только на монахов, но и на всех христиан. Его положено соблюдать всем. Конечно, пост должен быть по силам конкретному человеку, но по возможности и приближен к Уставу. Святые сравнивали тело с ослом, который должен довезти нас до града Небесного. И если его плохо кормить, то он упадет, а если перекормить – взбесится. Поэтому во всём необходимо соблюдать меру, которая определена Уставом. Если человек не может по какой-то причине соблюдать пост по всем правилам, то ему следует подойти к священнику, спросить совета, благословения, но ни в коем случае не самочинничать!
Стоит помнить, что верующие постятся не ради вкушения или невкушения пищи. Этим мы хулим Бога. Вот бесы совсем не едят и бесами остаются. На первом месте у нас должен быть Господь, иначе христианство превратиться в религию еды. На самом деле, летний пост не сложен: в магазинах – овощи и фрукты, в кафе – постное меню. Мы просто не хотим воздерживаться.
– А если человек по какой-либо причине не может соблюдать пост то, что же ему делать?
– Пост – совокупность наших трудов. Не можешь воздерживаться в пище, воздерживайся в чём-то другом. Откажись от телевизора, Интернета, чаще посещай богослужения на неделе, больше читай духовной литературы, потому что Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. (Рим. 14:17), как говорил апостол Павел.
А вообще в 69 Правиле святых апостолов сказано: «Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или иподиакон, или чтец, или певец, не постится во святую четыредесятницу пред Пасхою, или в среду, или в пяток, кроме препятствия от немощи телесныя: да будет извержен. Аще же мирянин: да будет отлучен».То есть, христианин, не соблюдающий пост, свидетельствует, что он находится вне Церкви. И не Церковь его отлучает от Себя, а он сам это делает.
– Вы сказали, что нужно читать больше духовной литературы. Какую посоветуете?
Обязательно нужно читать Евангелие. Очень полезны творения близких нам по времени святителей Игнатия Брянчанинова, Феофана Затворника. Благодаря трудам этих подвижников, учение древних святых отцов стало более доступно и понятно современным людям. Из древних отцов рекомендую творения преподобных Исаака Сирина и аввы Дорофея.
– Как приучить себя к посту?
– Кто хоть раз купался в проруби на Крещение Господне, тот знает чувства и страхи, предшествующие погружению. Человек боится, что у него не получится. Но когда решится и окунётся в ледяную воду, он понимает, какая это, оказывается, радость и благодать – преодолеть себя, а затем почувствовать необыкновенный внутренний покой. Многие из года в год приходят к проруби и не находят в себе сил. Для этого нужна решимость, вера. Так и для поста нужна решимость, вера и обязательно молитва, не только домашняя, но и храмовая.
– Где же взять эту решимость?
– Во-первых, нужно начать поститься хотя бы в среду и пятницу. Во-вторых, начать молиться не от случая к случаю, а каждый день, вычитывая полное правило по молитвослову. Если человек только начал воцерковляться, то он должен делать всё то, что положено христианину. А тем, кто уже находится в Церкви, я бы напомнил, что пост помогает увидеть себя с другой стороны, осознать свою немощь. Ведь как только мы отказываемся от вкусной пищи, развлечений, мы сразу ощущаем, насколько зависимы, буквально связаны по рукам и ногам. Через пост человек может увидеть свою жизнь по-настоящему и понять, обладает ли он свободой, как думает, или живёт иллюзиями. В конце концов, святые были людьми, такими же как и мы, но их отличала решимость и готовность идти до конца.
–Правда ли, что в пост наши просьбы и мольбы особенно слышны Богу?
– Пост – это аскетический подвиг. А кто такой аскет? В переводе с греческого языка «аскет» означает «упражняющийся в чём-либо». Возьмем, к примеру, спортсмена. Он упражняется и добивается результатов. Нас это тоже касается. Своими усилиями, трудами при помощи Божией мы можем добиться очень многого. Вспомните, ниневитяне пребывали в посте молитве, покаянии и были прощены. Вот мы читаем в Писании, что на земле и на небе в конце времен случится Армагеддон, как некий итог, результат всех человеческих деяний. Но это лишь возможный вариант, хотя, к сожалению, и неотвратимый. Если мы покаемся, изменим самих себя и окружающий мир, то ничего этого не случится.
Конечно, когда мы понуждаем себя, прилагаем усилия, Бог слышит нас и всегда готов простить. Но мы не просим Его, потому что не нуждаемся в Его прощении, ведь, по словам известного советского писателя, «человек – это звучит гордо».
В Успенский пост мы подражаем Божией Матери, мы постимся и молимся вместе с Ней. Наша молитва присоединяется к Её молитве. Сама Богородица ходатайствует за нас. Такая молитва не может быть не услышана.
– Почему постом так много искушений? Происходят разные неприятности, обостряются отношения и немощи?
– Человек находится во власти греха и страстей, за которыми стоит падший ангел. И пока мы живём не по заповедям Божиим, находимся у них в рабстве, они не беспокоятся. Но как только мы пытаемся бежать, они тут же бросаются в погоню. Ловят беглецов и жестоко наказывают, чтобы в дальнейшем нам неповадно было. Есть те, кто смиряется с этой участью, а есть Спартаки…
И потом в пост наши чувства обостряются, мы становимся чувствительны и восприимчивы как к чтению духовных книг, молитве, богослужению, так и становимся быстры на гнев и мнимые обиды. Душа как бы оголяется. Все, что происходит вокруг нас, мы воспринимаем острее. В том числе и в духовном плане. А бес, по словам апостола Петра, ходит за нами «как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (См.:1Пет 5,8).
– Отец Сергий, чем полезен пост?
– Все мы знаем, что по окончании поста, в праздники расслабляемся и всегда думаем: «Ну вот, держались-держались, а теперь снова вернулись в то состояние, в котором пребывали и до поста…». Пост – точка отсчёта, время, когда мы снова можем воспрянуть, подняться над собой и хоть в чём-то себя понудить. Конечно, мы не можем повторить подвиги святых, питавшихся просфорами и водой на протяжении всей жизни, но сложившийся пост для человека необременителен и даже полезен для здоровья. Только ни в коем случае нельзя относиться к нему как к диете. Такой пост будет в грех. Нужно помнить, что воздержание в пище – аскетическое упражнение, благодаря которому мы учимся говорить своим желаниям «Нет!».
– Каковы плоды поста?
– В церковных песнопениях мы слышим: «Постимся постом приятным, благоугодным Господеви...». Это значит, что наш пост должен быть приятен и угоден Богу. А Господу приятен пост, который очеловечивает нас и приближает к Нему.
– Пост – время покаяния, а может быть это ещё и время преображения? Как Вы считаете?
– Да, любой пост можно считать временем преображения человеческой души. Мне кажется, каждый день нужно начинать всё сначала. В этом плане период поста – самый благоприятный, потому что в эти дни тебя поддерживает вся Церковь, ты постишься не один, а со всеми верующим, да ещё и делишь свои труды и молитвы с Господом, Божией Матерью, Апостолами и святыми.
2014 г.