С восторгом царь Давид написал такие слова:
Буду славить Тебя, Господи, между народами; буду воспевать Тебя среди племён, ибо до небес велика милость Твоя и до облаков истина Твоя. Будь превознесён выше небес, Боже, и над всею землёю да будет слава Твоя! Псалом 56, 10-11
А в 107-м псалме Давид восклицает: милость превыше небес!
Истина – понятна, ее можно объяснить. Это аксиома, которую не нужно доказывать. Христос есть Истина, заповеди – истина, Слово Божье – истина. Истина видна, как облака посреди голубого неба.
Но милость... Как объяснить и понять милость Божью?
Как понять, что Бог милует израильский народ, когда тот согрешает, и Моисей поступает вопреки повелению Божию – отойти от народа жестоковыйного, чтобы не погибнуть вместе с ним (Исх. 32, 1-14). И Бог милует.
Как объяснить поведение Христа, когда Он заступается за женщину, взятую в прелюбодеянии (Ин. 8 гл.), которую по справедливости должны побить камнями за ее грех.
Как можно оправдать жестоких разбойников и убийц, когда они совершали без милости свои преступления? Как относиться к матери, которая убила дитя во чреве своем? Но Бог милует, прощает, когда преступники в немощи и раскаянии просят оказать им милосердие.
Это выше нашего понимания, разумения, это сверх человеческой логики. Это невозможно объяснить. Это привилегия Бога – миловать. Устремляя в небо, взывая к Богу, мы не перестаем удивляться: где же предел Твоей милости, Господи?! Где предел небесам, на которых Ты обитаешь?
Глубину неба увидеть до конца невозможно. Она бесконечна, как и Вселенная, как Бог. Милость мы можем только принять, не рассуждая, но благодаря и славя Бога за Его чудную любовь к нам.
Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений. Осия 6, 6
Священник, врач, лауреат сталинской премии за труд "Очерки гнойной хирургии" Лука Войно-Ясенецкий в своей книге раскрывает смысл любви к Богу и человеку, выраженную в сострадании, терпении, отдаче себя на служение ближним.