Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Ликбез

Голод по харизме и коллективная идентичность

Поиски и конкретное воплощение "коллективной идентичности". С позиций психоанализа Эрик Эриксон предполагает, что массы могут "изголодаться по харизме", особенно при определенных условиях: страх /скажем, в переломные моменты/; тревога, которую испытывают те, кто «потерял себя»; распад привычных условий жизни. А у харизматического вождя есть функциональная роль; он предоставляет социальной группе защиту, ее идентичность или ритуал. После культурного отчуждения в период колонизации, получивший независимость народ начинает поиск собственного лица. Мюльман проанализировал "нативистский" поиск изначального природного своеобразия, отказ от иностранной чужеродной культуры ради возрождения собственной специфической культуры. Именно в результате этого "движения" - главный термин Мюльмана - массы отождествляют себя с авторитетным вождем. Харизма и политическая социализация. Приобщение к политической культуре народов молодых независимых государств определенным образом аналогично процессу политич

Поиски и конкретное воплощение "коллективной идентичности". С позиций психоанализа Эрик Эриксон предполагает, что массы могут "изголодаться по харизме", особенно при определенных условиях: страх /скажем, в переломные моменты/; тревога, которую испытывают те, кто «потерял себя»; распад привычных условий жизни. А у харизматического вождя есть функциональная роль; он предоставляет социальной группе защиту, ее идентичность или ритуал.

После культурного отчуждения в период колонизации, получивший независимость народ начинает поиск собственного лица. Мюльман проанализировал "нативистский" поиск изначального природного своеобразия, отказ от иностранной чужеродной культуры ради возрождения собственной специфической культуры.

Именно в результате этого "движения" - главный термин Мюльмана - массы отождествляют себя с авторитетным вождем.

Харизма и политическая социализация. Приобщение к политической культуре народов молодых независимых государств определенным образом аналогично процессу политической социализации детей, описанному в частности Дэвидом Истоном и Джеком Денисом.

Знакомство с политической системой происходит с помощью ведущих деятелей, которые находятся на виду и легко узнаваемы. В американской политической системе эта роль выпадает на президента. Когда этот первый элемент уже освоен, он становится звеном, на основе которого ребенок постепенно сооружает целую систему, включая в нее все большее количество элементов и учась выделять функции каждого из них.

В этом процессе социализации Истон и Дэвис выделяют четыре периода; политизация, то есть восприимчивость сознания распространяется на политику; персонализация /персонификация/, когда какие-то авторитетные деятели служат точкой соприкосновения ребенка с системой; идеализация политической власти: ребенок воспринимает политическую власть как идеально положительную /или отрицательную/ и учится любить ее /или ненавидеть/; институционализация: ребенок переходит от персонифицированного представления к обезличенно институционному представлению о политической системе.

Роже-Жерар Шварценберг. Политическая социология. 1992.