Говоря о некрофилии, обычно подразумевают сексуальную девиацию, тенденцию к разрушению/расчленению или разновидность фетишизма, при котором человек испытывает возбуждение ко всему тому, что связано с мертвечиной, однако нередко упускаются и другие, более косвенные, но не менее примечательные классификации этого умопомрачительного явления.
В книге Эриха Фромма "Анатомия Человеческой Деструктивности" некрофилия подразделяется на две формы: сексуальную и несексуальную. И вот эта последняя и любопытна больше всего. К ней относится: речевая — употребление слов связанных с экскрементами(дерьмо) или разрушением("сгорел сарай, гори и хата"). Литературная, кинематографическая, новостная или, — что более характерно для современности, — геймерская некрофилия — когда люди испытывают интерес к сюжетам обо всяких убийствах и катастрофах. Фромм приводит такой пример:
В период первой мировой войны Черчилль и фельдмаршал Алан Ф. Брук — шеф Генерального штаба — сидели за обедом. Дело было в Северной Африке, день был очень жаркий, и было много мух. Черчилль убивал их направо и налево, то же самое, вероятно, делали и все остальные. Но затем он сделал нечто неожиданное (сэр Алан сообщает, что был шокирован этим поступком). К концу обеда Черчилль собрал всех убитых мух и "выстроил" их в один ряд на скатерти, посматривая на дело рук своих как аристократический охотник, перед которым слуги, желая его порадовать, выкладывают подстреленную дичь.
А кто из нас этого не делал, если не с мухами, то с обычными комарами!
Затем автор добавляет:
Я упомянул об этом факте потому, что личность Черчилля хорошо известна, а сам факт безусловно достоверен. Такой маргинальный тип поведения наблюдается у многих. Например, нередко мы встречаем людей, которые имеют привычку ломать и рвать на мелкие кусочки то, что под руку попадается: цветы, карандаши и т. д. Другие могут нанести себе травму, а потом еще и разбередить рану. Еще более ярко эта тенденция проявляется, когда человек срывает свой гнев на каком-либо прекрасном творении рук человеческих — это может быть здание, мебель, посуда, статуэтка или другое произведение искусства. Самые крайние выражения такого вандализма случаются в музеях, когда человек вонзает нож в холст или в самого себя перед лицом соответствующей картины.
Также автор приводит такие черты некрофильского характера, как симпатию(влечение) к скелетам, чёрному цвету, интерес к насилию, различным болезням и любовь к машинам.
И действительно, насколько все вышеперечисленные вещи распространены в массовой культуре. Вряд ли найдётся так уж много людей, которым не было бы свойственна хоть одна из этих черт, отчего напрашивается вопрос: почему это происходит?
Сам Фромм утверждает, что поспособствовать возникновению некрофилии(как и развитию шизофрении) может "гнетущая, лишённая радости мрачная атмосфера в семье, отсутствие интереса к жизни, стимулов, стремлений и надежд, а также дух разрушения в социальной реальности в целом определенно вносят серьезный вклад в укрепление некрофильских тенденций", тем не менее, психолог признаёт, что найдётся достаточно замечательных индивидов воспитанных в одинаковых условиях(он приводит историю Генриха Гиммлера и его брата), однако у одного деструктивные качества проявились, а за другим ничего подобного наблюдать было нельзя. Поэтому исследователь не исключает влияния и генетических факторов. Как бы там ни было, очевидно одно, большинство из нас в той или иной степени некрофилы и это ок до тех пор, пока не захочется кому-то навредить или возлечь с трупом.