Тайны и слухи до сих пор окружают Федора Кузьмича, который в 1836 году внезапно въехал верхом на белом коне в сибирский город Красноуфимск Пермской губернии. Кто был этот загадочный, скромно одетый высокий незнакомец?
Его странное появление насторожило местного кузнеца, который связался с властями, но было трудно узнать правду об этом таинственном человеке, которому было за шестьдесят.
Что Скрывал Федор Кузьмич?
На допросе в полиции Федор Кузьмич сказал, что ничего не помнит о своем прошлом. По его словам, все, что он помнил, - это свое имя. Кузьмича допросили, но его рассказ не имел смысла, и у него не было никаких документов, которые привели к тому, что он был арестован.
У властей сложилось впечатление, что Кузьмич на самом деле не страдал амнезией, а просто не желал раскрывать свою истинную личность. Это вызвало у полиции еще больше подозрений. Может быть, Кузьмич был преступником, находящимся в розыске?
Кузьмич отказался говорить, и это осложнило его дело. Он предстал перед судом и приговорен к ссылке недалеко от Томска, на несколько сотен миль вглубь Сибири.
8 апреля 1837 года Федор Кузьмич прибыл из Перми, чтобы присоединиться к 43-му ссыльному поселению в Боготольске, недалеко от Томска.
Следующие 15 лет Кузьмич провел, переезжая с места на место. Он работал, не жалуясь, и устанавливал дружеские отношения с теми, с кем сталкивался, но все видели, что он был человеком, который ценил одиночество.
Отсутствие информации о ранней жизни Кузьмича, а также любопытное сходство между Александром I и Кузьмичем привели к предположениям, что русский царь инсценировал свою смерть в 1825 году, чтобы стать отшельником.
Автор Алексис С. Трубецкой исследует эту возможность в своей увлекательной книге "Имперская легенда: Таинственное разочарование царя Александра I.
До и после его смерти Кузьмичу приписывалось много чудес, и в 1984 году Русская православная церковь причислила его к лику праведных святых.
“Где бы он ни путешествовал или ни селился, местное население неизменно тянулось к нему. Крестьянские дети, в частности, были привлечены к нему, и он свободно обучал их грамматике, истории, географии и религиозным знаниям.
Со взрослыми он проводил религиозные беседы и рассказывал о красочных событиях национальной истории — старик хорошо разбирался в деталях различных сражений. Его последователи были особенно очарованы его яркими рассказами о жизни в Санкт-Петербурге. Своим благочестием и простотой, а также сочувственными советами, которые он свободно давал, Кузьмич заслужил теплую привязанность окружающих.
Как и в первые годы его пребывания в Белоярске, посетители всех мастей искали у него духовного совета или просто просили практического совета. Поначалу казалось, что он искренне приветствует своих посетителей, но с течением времени людям становилось все более ясно, что старец нуждается в уединении. В конце концов было достигнуто молчаливое взаимопонимание, и вскоре люди перестали злоупотреблять гостеприимством старика”, - пишет Трубецкой в своей книге.
Был Ли Федор Кузьмич Действительно Царем Александром I?
В 1858 году Кузьмич познакомился с купцом Хромовым, который предложил ему небольшой дом за городом. Кузьмич принял это щедрое предложение, и это было место, где он провел остаток своей жизни.
Даже на смертном одре Федор Кузьмич отказался раскрыть свою личность. Когда священник увидел, что Кузьмич умирает, он спросил старика, действительно ли он Александр Блаженный, Кузьмич ответил: "Чудны дела Твои, Господи... Нет такого секрета, который не был бы открыт.
Многие историки отвергают идею о том, что царь Александр I инсценировал свою смерть, но слухи о его пустой гробнице наводят на интересные мысли.
Александр I, один из величайших российских императоров, любимый своими подданными за его многочисленные либерализационные дела и реформы внутри страны, а также за его поразительную — и неожиданную - победу над неуязвимым Наполеоном Бонапартом, правил с 1801 по конец 1825 года. Но, несмотря на его многочисленные блестящие успехи внутри страны и за рубежом, его огромную власть, царь всю свою жизнь был беспокойным человеком.
Оказавшись в личном и политическом водовороте между своей властной бабушкой Екатериной Великой и своим крайне невротичным и вспыльчивым отцом Павлом I, Александр взошел на престол в результате государственного переворота, совершенного против его отца в марте 1801 года. Несмотря на то, что Александр не был активным участником заговора и был уверен, что план состоял в том, чтобы свергнуть и изгнать непопулярного Павла, а не причинить ему вред, он был опустошен, когда захват власти обернулся насилием и его отец был убит. Тучи, под которыми он взошел на трон, так и не рассеялись, и на протяжении всего своего правления он часто признавался семье и друзьям в своем желании сбросить с себя бремя государства и удалиться в какое-нибудь тихое место, чтобы прожить остаток своей жизни.
К 1825 году, когда его популярность пошла на убыль, а здоровье его жены с каждым днем становилось все более хрупким, он решил переехать со своим двором в Таганрог, отдаленный городок недалеко от Крыма. Через несколько недель после своего прибытия туда он внезапно заболел и умер 19 ноября 1825 года. С тех пор ходили слухи, что молодой и все еще энергичный царь - ему было всего сорок восемь лет - инсценировал свою смерть, чтобы искупить грех, который отказывался покидать его, грех отцеубийства.
Легенда гласит, что его “реинкарнация” приняла облик старца, смиренного и святого человека, который странствовал по всей России девятнадцатого века, совершая добрые дела. Этим старцем, блестящим и необычайно эрудированным, был некто Федор Кузьмич. Вера в то, что царь Александр и Федор Кузьмич - одно и то же лицо, была настолько распространена и устойчива, что великий Лев Толстой планировал написать книгу на эту тему.
“После смерти монаха эти слухи только распространились и стали сильнее. Им верили не только простые люди, но и многие представители элиты, включая царскую семью царя Александра III. Причины этих слухов были следующие: Александр умер неожиданно, раньше он не страдал никакими заболеваниями, он умер далеко от дома в отдаленном месте Таганрога, и когда его клали в гроб, многие, кто его видел, говорили, что он сильно изменился, именно поэтому гроб был быстро запечатан. Было известно, что Александр говорил и писал, что ему очень хочется оставить свой пост и держаться подальше от этого грешного мира”, - писал Лев Толстой.
Светлана Семенова, президент Российского графологического общества, предполагает сильное сходство между почерками Александра I и таинственного монаха Кузьмича.
“Верю ли я, что Федор Кузьмич и Александр I были одним и тем же человеком? В скором времени наука вполне может дать нам окончательный ответ. В частности, с усовершенствованием ДНК у нас есть необходимые инструменты; пусть могилы будут открыты, истина подтверждена, а тайна навсегда похоронена”.
Без надлежащей экспертизы ДНК невозможно определить, был ли Федор Кузьмич на самом деле царем Александром I. Тем не менее, нельзя упускать из виду, что в этой истории есть некоторые любопытные аспекты. Для человека, который утверждает, что был бездомным, Кузьмич был хорошо образован. Он говорил на нескольких языках, был знаком с историческими событиями, обсуждал философию, религию и проявлял большой интерес к духовности. Где он приобрел эти знания, если он был бездомным, как он сам утверждал?
Почему несколько важных персон проявили интерес к Кузьмичу? В 1837 году его посетил цесаревич Александр, а в 1893 году его могилу посетил цесаревич Николай.
Почему Кузьмич отказался раскрыть свою личность? Какую тайну он скрывал?
#россия #сибирь #царь #легенда #конспирология