В древности на русской земле почитали Берегиню – богиню, которая по древним поверьям, принимала образ утицы. Она плавала между двумя берегами и как бы связывала между собой две стихии мира, две стихии жизни, два берега: землю и воду. На одном берегу стояли дома, и в них жили люди, а на другом – цвели травы, росли деревья, жили птицы и звери.
Берегиня хранила природу по берегам рек и не меньше заботилась о крестьянском роде, живущем по берегам рек - от всех напастей, от недородов.
Но в этот день утица Берегиня выходила на берег, отряхивала с себя воду и обращалась в красную девицу. Она знала, в какой избе живут бездетно старые люди. Она входила в их дом. Они принимали девицу, которая становилась помощницей. Она усаживалась за стан, брала в руки уток, и этот уток сновал между нитями. Берегиня – ткала.
Помнится мне из детства дрожащий голос бабушки в одной из вологодских деревенек. Ее обережный причет держит моя память по сей день:
«Берегыня идет,
нить сученую ведет!
Пряла, ткала, цевки скала,
Берегыня пособляла!..»
Нить, которую бабка в это время сучила, казалась нитью той самой, святой, тянущейся от Честной Ризы Пресвятой Богородицы. И казалось, что эта нить была бесконечна.
Образ Берегини, в далеких деревнях с принятием христианства соединился с образом Матери Пресвятой Богородицы, которую в народе называли «Сырой», в память о том, что ее икона приплыла к деревне по реке. Икону торжественно с молебнами принимали из воды, вносили в приходской храм. К иконе обращались как к целительной. В честь нее устанавливалась праздничная дата - Богомолье. Считалось, что икона Сырой Матушки Богородицы также, плывя, соединяла, связывала между собой два берега, землю и воду, два мира.
В старину женщины вышивали образ Матери Сырой Богородицы на холстах, что чтились как праздничные полотенца. Полотенца окроплялись и освящались в храме.
В этот день по утру крестьяне умывались и вытирали лица взятыми на сенокос целительными полотенцами, свято веруя в благословение Пресвятой Матери, и что её образ приникая к их лицам, упасет от всего недоброго, поможет выстоять сенокосную страду.
Рожденная в этот день слыла доброй матерью, верной женой. Она берегла честное свое имя и дарила любовью, не оставляла без внимания, без участия сирот, нуждающихся, болящих. Шитое ее руками, по народному поверью, обладает теплотой и успокоительной силой.