Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

14 ИЮЛЯ. ЛЕТНИЕ КУЗЬМИНКИ

* * * моей маме Августе Александровне В одиночестве - память легка, и так коротко лет расстоянье… Как от маминого платка, пролетает над полем – сиянье. С вами тоже так было: страда, бильца в зорьке в поля зазывали… Приходила святая пора – травы силы и сок набирали. В сердце звонкое время - косьбы. Сенокос - не окинешь глазами. Мама, в синем платке – от росы подбирает сиянье граблями. А зимой, притомится в печи молоко, в кринке пенкой займется – и на детских губах – калачи запылают молочного солнца. Я вдыхаю далекий дымок, тот, печной, тот, березовый самый!.. На губах – как молочный припек, имя «Августа», имя мамы. Ну что же! Проводили Петровки, пора возвращаться на сенокос! В народе верят, что в этот день приходят на подмогу, травы косить, сено ворошить, сгребать да копнить, да стога метать Божии служители Козьма-Демьян. Наяву казалось вот оно - их присутствие на лугах, на сенокосных угодьях . Сказывали: «Кузьма-Демьян платы никакой за свой труд они не берут, но надо помолиться и попр

* * *

моей маме Августе Александровне

В одиночестве - память легка,

и так коротко лет расстоянье…

Как от маминого платка,

пролетает над полем – сиянье.

С вами тоже так было: страда,

бильца в зорьке в поля зазывали…

Приходила святая пора –

травы силы и сок набирали.

В сердце звонкое время - косьбы.

Сенокос - не окинешь глазами.

Мама, в синем платке – от росы

подбирает сиянье граблями.

А зимой, притомится в печи

молоко,

в кринке пенкой займется –

и на детских губах – калачи

запылают молочного солнца.

Я вдыхаю далекий дымок,

тот, печной,

тот, березовый самый!..

На губах – как молочный припек,

имя «Августа», имя мамы.

Моя мама Августа Александровна на сенокосе
Моя мама Августа Александровна на сенокосе

Ну что же! Проводили Петровки, пора возвращаться на сенокос! В народе верят, что в этот день приходят на подмогу, травы косить, сено ворошить, сгребать да копнить, да стога метать Божии служители Козьма-Демьян. Наяву казалось вот оно - их присутствие на лугах, на сенокосных угодьях .

Сказывали: «Кузьма-Демьян платы никакой за свой труд они не берут, но надо помолиться и попросить у Господа, чтобы срядил их на работу да на добрые помочи в мир». И слышалось, едва заря тронет лучом небо: «Придите, посланные Господом, врачеватели душ, бессеребреники святые, Кузьма-Демьян, помогите осилить страду. Побудьте ради нас грешных, поживите с нами, ободрите немощных и страждущих, едино во щедрости в миру житейском!»

Велики были сенокосные дни. Но доставались из сундуков покосные рубахи, самые любимые. На севере они были удивительно праздничные. Красный цвет и белый - символы красоты, силы, светлого начала - испокон были главными на русской земле. Поклонение рожденным землей травам и цветам в эти страдные сенокосные дни было озарено даже крестьянской одеждой.

К этому дню Кузьмы-Демьяновы радетельницы, варили кашу - «ссыпчину». Всем крестьянким миром собирали крупу, масло, молоко, соль. Деревня - миром велика. Каша эта - общая. Кто крупы принес, кто масла, кто соли. А когда каша сварится, поспеет, то разносился крик над утренней землей: «Кузьма-Демьян, идите исти к нам!»

Все вместе, рядом, всем крестьянским миром собирались, чтобы из одного горшка отчерпнув и отобедав, после так же дружно разделить между собой долю великих страдных дней.