Меч «Святой Георгий Победоносец» экспонировался на выставке «Стиль. Образ. Гармония. Мастера-оружейники современной России» в Государственном Эрмитаже.
Святой Георгий — один из самых почитаемых христианских православных святых. Он стал необычайно популярен ещё со времен раннего христианства. Почитаем как покровитель воинов, земледельцев (имя Георгий происходит от греческого γεωργός — земледелец) и пастухов, а в ряде мест — путешественников.
На Руси с древних времен святой Георгий почитался под именем Юрия или Егория. В 1030-ых годах великий князь Ярослав основал в Киеве и Новгороде монастыри святого Георгия и повелел по всей Руси «творити праздник» в честь него 26 ноября (9 декабря).
23 апреля и 26 ноября (по старому стилю) известны под именем весеннего и осеннего Юрьева дня. В весенний Юрьев день крестьяне первый раз после зимы выгоняли скот на поля. Изображения святого Георгия встречаются издревле на великокняжеских монетах и печатях.
Украшение меча полностью подчинено тематике. Форма предмета стилизована и берёт начало от форм русских мечей IX-XI вв., найденных в раскопках на Днепровских порогах, в Киеве, в Новгородских землях, Заозерье и Ленинградской области. На клинке, с обеих сторон, расположены клейма с эпизодами из жития святого.
Крестовина опоясана текстом молитвы, выполненной церковно-славянским шрифтом: «СВЯТЫЙ ВЕЛИКОМУЧЕНИЧЕ И ПОБЕДОНОСЧЕ ГЕОРГИЕ, МОЛИ БОГА О НАС!» По центру головки рукояти находится одно из самых известных иконографических изображений святого — Чудо Георгия о змие.
Центральным элементом в композиции устья ножен является небольшая расписная эмалевая иконка с поясным изображением великомученика, где он представлен в виде молодого юноши, в легком доспехе, с копьем и мечом в руках. Лик детально прорисован, цвета одеяния сочетаются с цветом гранатов.
Предмет декорирован орнаментальными полосками с ритмично расположенными розетками. Один тип повторяет каменный орнамент гробницы с мощами святого великомученика Георгия в городе Лидда в Израиле, а другой тип выполнен в виде стилизованного изображения солнца.
Символ солнца олицетворяет Апполона. В греческих сказаниях, в конце мучений Георгия, император Диоклетиан предложил истерзанному пытками бывшему командиру его телохранителей отречься от Христа. Георгий сказал: «Отнесите меня в храм Аполлона». И когда это было исполнено, Георгий встал в полный рост перед белокаменной статуей, и все услышали его речь: «Неужели ради тебя я иду на заклание? И можешь ли ты принять от меня эту жертву как бог?» При этом Георгий осенил себя и статую Аполлона крестным знамением — и этим вынудил беса, обитавшего в ней, объявить себя падшим ангелом. После этого сокрушились все идолы в храме.
Другая смысловая линия, которая прослеживается в произведении — прославленная награда — орден Святого Георгия. Этот мотив присутствует в орнаменте — кресты с белыми окончаниями, и розетки, напоминающие по форме сам орден с лучами. Знаменитая огненно-чёрная лента нашла отражение в ритмичном делении черена рукояти и в обтяжке ножен кожей двух цветов. Этот прием добавляет разнообразие и задает ритм в композиции произведения.