«Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела.» (1-е Кор. 6: 18).
В этой статье речь пойдёт о содомских грехах, их причинах, последствиях и покаянии в них. Сразу хочу сказать, что покаяние в них очень даже возможно, и отчаиваться не нужно. «Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного.» Преподобный Исаак Сирин. «Все наши грехи, большие и малые, — камень, брошенный в море милосердной любви Божией. Погибнет лишь тот, кто сам хочет погибели.» Игумен Никон Воробьёв. Милосердие Божие превосходит любой грех.
Содомские грехи являются тяжкими и постыдными и в наше время распространяются. Сюда относятся все виды сексуальных извращений, список которых перечислять не будем. Это всё, что отклоняется от нормы. И сейчас в мире идёт пропаганда, что это является нормальным, что человек должен принимать себя таким, какой он есть. В итоге такие люди часто страдают внутренне. Содомские грехи очень разделяют человека с Богом. Это подобно тому, как человек с больными глазами стремиться укрыться от солнца, уйти подальше во тьму. Также и здесь: душа, которая больна из-за содомского греха, старается уйти во тьму подальше от Бога, чтобы избежать сильных мук и осуждений совести, чтобы совесть так болезненно не обличала в них. Об удалении от Бога им внушают и духи злобы поднебесной, которые склоняют людей к отчаянию, говоря, что Бог их не примет, или внушают мысли, что Бога нет, и можно делать всё. «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы» (Ин. 3: 19). По причине, что человек далеко уходит от Бога во тьму, а там много змей скрывается во тьме, то к половым извращениям могут присоединиться и другие заболевания: фобии, страхи, панические атаки, неврозы, психические заболевания и др. Все эти заболевания исходят от духов злобы поднебесной. Такие люди, не имея защиты Божией, могут впасть и в другие грехи, являясь жертвами падших духов, в том числе в гордость и в отчаяние со всеми сопутствующими последствиями – может быть и такое. Ведь часто человек отчаявшийся уже не следит за своими поступками, губя свою душу. К тому же эти люди часто терпят поругание, осуждение от людей гетеросексуальных, с нормальной сексуальной ориентацией, но немилостивых к ним, возвышающих себя над ними. В итоге бывает, что такие люди могут быть внутренне ранимыми, боязливыми, могут бояться смерти. «Для чего мне бояться в день злой? – Беззаконие пяты моей окружит меня!» (Псалом 48: 5). К тому же эти грехи могут вызывать сильное уныние и муки совести. Люди страдают от этого, особенно те из них, которые совестливы.
Но всем людям дано покаяние, и в том числе тем, кто грешит или грешил содомскими грехами. Нужно каяться в этом грехе и бороться. Таким людям покаяние нужно ещё более, чем другим, так как содомские грехи вызывают наибольшие муки совести и стыд, особенно, если они будут открыты всем. Такие люди особо нуждаются в защите Божией. Во-первых, надо сказать, что содомские грехи не являются нормой, это противоестественно. Бог так не творил. Всё это исходит от сатаны и духов злобы поднебесной. В основном, половые извращения являются приобретёнными, хотя могут проявиться и в раннем детстве и исходят они от бесовского воздействия на ум человека. Ведь сексуальность у ребёнка проявляется не сразу. Душа сама по себе бесстрастна и создана по образу Создателя. Грех можно отделить от души, как говорит Апостол Павел: «Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.» (Рим. 7: 20). Это воздействие блудного беса на душу, который завладевает душой и внушает человеку блудные помыслы, какие-либо фантазии, свойственные тому, или иному виду половых извращений. Поэтому покаяние возможно в содомских грехах, как и в других грехах. Господь может отделить грех от души, и душа очистится. Нужно покаяние, молитва, Исповедь, Причастие Святых Христовых Тайн, пост по силам, когда Церковь постится, и смирение, а также упование на Господа. Богу всё возможно. Он может спасти и вытащить из этой ямы: «Всё же обнаруживаемое делается явным от света, ибо всё, делающееся явным, свет есть. Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мёртвых, и осветит тебя Христос».» (Еф. 5: 13-14). Исповедь и Причастие Святых Христовых Тайн может очистить от всякого греха, и человек в этих таинствах Церкви получает силы бороться с грехом. «Благодать, даруемая нам Приобщением, так велика, что как бы ни недостоин и как бы ни грешен был человек, но лишь бы в смиренном токмо сознании всегреховности своей приступал ко Господу, искупляющему всех нас, хотя бы от головы до ног покрытых язвами грехов, — и будет очищаться благодатию Христовою, все более и более светлеть, совсем просветлеет и спасется... Верую, что по великой благости Божией ознаменуется благодать и на роде причащающегося...». Преподобный Серафим Саровский. К тому же нужно будет вести борьбу с блудными помыслами, отсекая их, обращаясь за помощью к Богу в молитве.
Господь видит людей, кающихся в таких грехах, героями. Поэтому не стоит оставаться во тьме, но выйти на свет, к солнцу, молиться, держаться за Бога, уповать на Него. Господь может защитить от блудного беса и противоестественного блудного греха, на который бес соблазняет человека. К тому же всегда следует видеть хорошую светлую сторону того, что вы грешили содомским грехом, если такое случилось. Во-первых, это способствует, при правильном отношении, смирению и более ревностному покаянию, такой человек может держаться за Бога и не отходить от Него, потому что ему требуется Его защита. А также способствует умножению милосердия по отношению ко всем грешникам, даже тем, кто грешит тяжкими грехами, в том числе и содомскими, это может послужить к тому, чтобы и им желать спасения, тем, кто ещё не покаялся, молиться за них в том числе, помогать тем, кто ещё может прийти к покаянию, делать больше добрых дел, чтобы покрывать грех и этим служить Богу. То есть большой грех может способствовать тому, что человек приобретёт смирение и любовь. Как говорит Господь: «А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.» (Лк. 7: 47). С Богом всё обращается к лучшему, даже такой грех толкает наверх.
Только нераскаянные грешники испытают на себе гнев Божий, нераскаянные, к тому же гордые и немилостивые. Содом погиб в основном не по причине блудного противоественного греха, которому предавались жители этого города, а за нераскаянность, жестокость и вероломство, проявленные по отношению к Лоту и его гостям – к Ангелам (см. Быт. 19: 1-11). А вот в чём был основной грех Содома, как написано в книге пророка Иезекииля: «Вот в чём было беззаконие Содомы, сёстры твоей, и дочерей её: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала.» (Иез. 16: 49-50). А так, всем грешникам дано покаяние. Господь любит всех одинаково и принимает всех в покаяние, как блудного сына, как блудницу, как мытаря. Господь Иисус Христос говорит: «Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.» (Мф. 5: 45). Господь всем грешникам желает спасения и может спасти. И даже когда человек пребывает во грехе, Господь всё равно его любит и желает ему спасения, ждёт покаяния от него. «И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, брошенную на попрание в кровях твоих, и сказал тебе: «в кровях твоих живи!» Так, Я сказал тебе: «в кровях твоих живи!»» (Иез. 16: 6).
«Но Он сказал им следующую притчу: кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдёт за пропавшею, пока не найдёт её? А найдя, возьмёт её на плечи свои с радостью и, придя домой, созовёт друзей и соседей и скажет им: «порадуйтесь со мною: я нашёл мою пропавшую овцу». Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.» (Лк. 15: 3-7).