Мы хорошо по опыту знаем, что в ветреную холодную ночь нужно особенно следить за тем, чтобы все двери и окна в комнате, где мы находимся, были закрыты.
Иначе «сквозняки» выдуют из нее всю теплоту, и мы начнем замерзать.
Казалось бы, какой духовный урок мы можем из этого извлечь? Никакого.
Но это – мы, а вот святые умели даже в таких «бытовых» подробностях разглядеть глубокое духовное поучение. (В педагогике это называется – «коланимационный перенос».)
Смотрите, что по этому поводу пишет св. Феофан Затворник:
«Внимательные к себе христиане все чувства называют окнами души, которые, если открыть, - то выпустят всю теплоту».
Давайте разовьем мысль святого Феофана.
Итак, внутри нас, христиан, горит огонь веры и любви, который согревает нашу душу.
Снаружи – мерзкая «погода» падшего мира, отвергшего Христа, где царствуют ветры, холода и смерть.
Тогда наши чувства, по словам св. Феофана – это «окна» в этот холодный мир, которые, если открыть, то наша внутренняя теплота начнет улетучиваться.
Как такое может быть?
Очень просто – стоит только чрезмерно приразиться каким-либо чувством к окружающему нас миру, как наша теплота через открывшееся «окно» начнет из нас выходить.
Вот мы засмотрелись каким-либо фильмом или просто калейдоскопом мелькающих событий…
Вот мы заслушались какой-то мирской музыкой или даже чьими-то разговорами…
Вот мы разнежились от прикосновений и сочувствия близких людей…
Вот мы расчувствовались и распереживались по поводу каких-то незначительных и чисто мирских событий…
И все – «окна» открылись и «теплота» нашей веры стала незримо, но неизбежно улетучиваться.
Разве это сплошь и рядом не происходит с нами?!.. Именно – что «сплошь и рядом».
Поэтому и не стоит нам удивляться, что внутри мы начинаем чувствовать холод и равнодушие.
Мы сами выпускаем нашу «теплоту» из души, а потом сетуем на свою «теплохладность» в вере.
Но это, оказывается, еще полбеды.
Послушаем дальше св. Феофана:
«Но самое широкое отверстие, просторная дверь, в обилии пропускающая эту теплоту, есть язык, которому дается воля говорить сколько и что хочет».
Это просто удивительно!
Оказывается, наш язык – это «самое широкое отверстие», которое выпускает из нас «теплоту веры» самым безжалостным образом.
Как такое может быть?
Вы встречали людей, которые только и говорят о «божественном»? Только поучают и раздают советы налево и направо…
Удивительным образом – от них веет не теплотой, а холодом.
И именно потому, что свою «теплоту веры» они давно выпустили через свой язык.
Да – страшновато! Оказывается наши чувства и наш язык – это главные наши воры. Они похищают у нас самое главное достояние – теплоту нашей веры и бесполезно рассеивают ее в «окружающее пространство».
Но почему все это происходит? Как действует внутри нас этот вредный «механизм», связанный с нашими чувствами и языком.
Слушаем дальше святителя Феофана:
«Какой вред вниманию и внутреннему строю наносят все чувства в совокупности, такой же причиняет многословие. К тому же с ним в близкой связи самомнение и дерзость, и самочиние – эти буре подобные разорители внутреннего строя, оставляющее за собой нечувствие и ослепление. Как после этого избежать греха при многословии?!»
Обратили внимание на то, что святитель Феофан начинает с вреда вниманию и внутреннему строю?
Оказывается наше внимание к внутреннему строю невозможно без определенной «температуры» - той самой внутренней «теплоты», о которой мы раньше говорили.
Как не идут многие химические реакции при недостаточной температуре, как не зажигается огонь, как не поддерживается горение…
Кто хоть сколько-нибудь был внимателен к себе, может подтвердить, чтобы сохранить внимание к своей душе – нужен постоянный внутренний «огонек».
Нет его – и все!.. И молиться не хочется, и молитва не идет…
Но мы свою «теплоту» уже выпустили через свои чувства и через свой язык. Поэтому огонек наш и не зажигается, поэтому и не идут «химические реакции» молитвы. Не хватает «температуры».
Увы – но это еще не все.
Из холода и мрака нашего «внутреннего строя», который мы не смогли осветить и согреть огоньком веры, начинают выползать «монстры», о которых говорит св. Феофан – самомнение, дерзость, самочиние…
Когда в душе – огонь, они прячутся в закоулках души, и мы их держим под контролем.
А нет – так они в темноте и холоде души полностью «разоряют» наш внутренний строй и приводят нас к окончательному «нечувствию и ослеплению».
Все – мы уже не чувствуем даже важности веры, мы равнодушны к святыне и божественному, мы настолько ослеплены, что не видим даже катастрофы, которая произошла в нашем внутреннем строе…
«Как после этого избежать греха при многословии!?» - восклицает св. Феофан.
И действительно. Отсюда уже даже не шаг до греха, а мы уже погрузились в непроницаемый грех – грех равнодушие к Богу.
Остается только напомнить грозную и поучительную библейскую цитату из книги Притч царя Соломона:
«При многословии не миновать греха, а сдерживающий свои уста – разумен». Прит. 10.19