Прогноз погоды на этот день был просто пугающий. Сплошные дожди.
Но отступать некуда. И Уастырджи, покровитель путников, на нашей стороне. Поэтому в путь, отбросив сомнения.
Сегодня у нас новый гид, Индира. Хороший человек с глубокими знаниями и великолепным чувством юмора. Как она сама призналась, ее отец ярый комуняка и очень уважает Индиру Ганди. Вот и решил назвать дочь ее именем.
С Индирой познакомились накануне в Даргавсе. Поэтому не составило большого труда различить её среди пассажиров маршрутки во Владикавказе и быстро пересадить к себе в автобус.
Дорога в Дигорию довольно длинная по местным меркам. Предстоит проехать аж 125 км до цели. За эти два с небольшим часа можно успеть рассказать об Осетии очень многое.
Выясним сразу один важный момент. Кто же такие осетины?
Это очень длинная история, поэтому постараюсь быть краток.
Начнем с того, что сами осетины считают себя аланами. И неоднократно вставал вопрос о переименовании Осетии именно в Аланию.
А аланы, в свою очередь, это прямые потомки ираноязычных кочевых племен скифов и завоевавших их сарматов.
Поэтому осетинский язык относится к иранской группе индоевропейской семьи языков.
Самоназвание алан - "асы". Перефразировка на грузинский манер - "оси" или "овси". При добавлении грузинского топоформанта -ети получилось название местности "Осети". И после перефразировки на русский манер получилось "Осетия".
Аланское государство просуществовало в предгорной части Северного Кавказа довольно долго. С позднеантичных времен, I-II века н.э до 30-х годов XIII века. Наибольшего расцвета достигло после освобождения от влияния Хазарского каганата, разгромленного в конце X века.
Но потом, в ХIII веке до Северного Кавказа добрались монголы. Сначала полководец Чингизхана Субэдэй разгромил аланскую армию в 1221-1222 гг, затем дело завершил внук Чингизхана Бату-хан (Батый) в 1239 году, полностью уничтожив Аланское царство. Оставшиеся в живых аланы ушли в горы, монголы за ними не пошли. Не до того им было.
Уже в XIV веке это разгром завершил Тамерлан, пройдя через ущелья Скалистого хребта в горные долины.
Часть алан ушла через горы на южную сторону Кавказского хребта (Южная Осетия), куда не достал Тамерлан. Отсюда влияние Грузии.
Часть осталась в северной части, сумев спрятаться в труднодоступных ущельях.
Таким образом и возник этнос осетин от ассимиляции пришлых алан и местного населения горных районов.
Жизнь в горах была очень тяжелой по причине крайнего малоземелья и сурового климата. В 50-х годах XVIII века осетинские старшины подали прошение на имя императрицы Елизаветы Петровны о переселении осетин в долины, и оно было рассмотрено положительно при выполнении некоторых важных условий. Таким образом у России появился верный союзник на Кавказе, как в идеологическом, так и в военном плане. В 1774-1775 годах, уже при Екатерине II, Осетия была присоединена к Российской империи.
Осетинский этнос разделяется на два субэтноса - иронцев и дигорцев.
Иронцы (ирон) - это большая часть северных и южных осетин.
Дигорцы (дигорæ) - меньшая честь северных осетин, в основном, на западе и севере Северной Осетии (историческая Дигория - Дигорский и Ирафский районы, окрестности Моздока), а также в соседней Кабардино-Балкарии и в Турции.
Основное отличие этих субэтносов - диалекты осетинского языка. Дигорский диалект считается более древним
Второе важное отличие - вероисповедание.
Иронцы в основном православные христиане.
Дигорцы в основном мусульмане суннитского толка.
Но ... и те, и другие придерживаются древних языческих верований предков.
У иронцев мы были вчера. Сегодня едем к дигорцам.
Вот так, незаметно, с шутками и прибаутками, прошли почти два часа дороги.
Небо посветлело, появились горы над облаками и в разрывах. Это уже внушает некоторый оптимизм.
Ура, приехали!
Это уже традиция. Чтобы попасть в красивые горные долины, нужно сначала пересечь Скалистый хребет. Хорошая дорога по ущелью реки Урух позволяет это сделать достаточно быстро.
Но быстро не хочется, тут есть на что посмотреть.
Наша первая остановка - каньон Ахсинта.
Очень узко. Буквально щель, в которую с грохотом прорывается мощный поток воды.
Дорога здесь идет в тоннеле.
Но тоннель был не всегда. Старая дорога, вырубленная в скале, идет над обрывом.
Сейчас там можно прогуляться пешком. Но быстро. Участок опасно камнепадный
Дорога продолжается высоко над ущельем
Прежде чем покинуть это красивое ущелье, сделаем еще одну остановку.
На ней есть красивый вид, санитарная зона, что немаловажно.
Но самое главное - это святилище Уастырджи, одного из 12 дзуаров, посредника между богом и людьми.
Я уже упоминал о том, что все осетины независимо от субэтноса придерживаются традиционных верований. И христиане, и мусульмане, и те, кто ни во что не верит.
Традиционная религия осетин называется Уасдин. В ней есть Старший Бог, вездесущий и невидимый, и 12 дзуаров (духов-покровителей) со своми зонами ответственности. Такой вот типичный языческий пантеон богов.
Не стану подробно всё это описывать, хотя тема очень интересна и заслуживает внимания. Но много текста.
Ниже ссылка на статью с подробным описанием осетинских верований и взаимоотношений небожителей и людей. Кому интересно, зайдите и почитайте.
Вернемся к святилищу
Считайте, что побывали в храме.
Таких святилищ много по всей Осетии. Появляются они в местах, где по мнению их устроителя Уастырджи как-то проявил себя, оказав помощь путнику, отвел от него беду.
Обустройство может быть любым - дом, беседка, навес, из того материала, что под руками. Средств на обустройство уходит немного в отличие от церквей и мечетей. Это тоже важный момент в пользу традиционных верований.
Получив благословение Уастырджи, едем дальше. И, надо сказать это работает. Горы открываются во всей красе.
Продолжение следует...
