25 июня 2022 года
«У Обывателя всегда Враг (Война); у Человека – Недруг (Обыватель). Человек не воюет с Обывателем – Человек освобождает Обывателя…Символически выражаясь, Бог не воюет с Дьяволом – Бог вытаскивает из Дьявола Божественное. Такое Поведение (возвращаясь к формулам Исходной Онтологии), требует Динамизма Политики, а такая Политика всегда есть проекция Динамизма Науки на сферу Существования».
«Вся трагедия Элиты (включая и научную элиту) исходит из того, что ей не дано понять, что такое Процесс, и без участия татарской нации существующая Россия не выйдет из Смутного Состояния…»
ФМЦ-Динамизм
Не впадая в упрощения, можно сказать, что каково состояние Науки, таково и состояние земной цивилизации; каков вклад той или иной нации в Науку, таково состояние самой этой нации. Сам по себе язык нации не делает ее субъектом мировой истории, хотя безусловно язык входит в структуру Души нации.
8 июня 2022 года состоялась презентация книги «Татарские ученые» - она проходила в школе имени Каюма Насыри. Каюм Насыри посвятил свою жизнь подготовке татарской нации к восприятию Прогресса и жаждал вовлеченности в него самих татар – осуществил опыт просветителя. Велика роль Каюма Насыри в пробуждении у татарской нации своей собственной традиции – в данном случае в деле создания современной татарской литературы.
В структуру татарской традиции входит и Наука – именно она и выводит татар сразу на мировой Прогресс, и именно Наука снимает демагогию тех татар, которые пытаются свести татар к татарскому языку. В свою очередь татарские ученые снимают демагогию у тех, кто пытается утверждать, что наука безнациональна.
Появление на свет книги «Татарские ученые» имеет такое же политическое значение в жизни татарской нации, как и само образование Лениным Татарской Автономной Советской Республики, как и образование Академии наук Татарстана по инициативе Мансура Хасановича Хасанова. Книга была подготовлена Российской академией естественных наук (самая мощная академия среди так называемых общественных академий) при самом активном участии Ильдара Рустамовича Утямышева – младшего из знаменитого татарского рода Утямышевых.
В книге представлена плеяда татарских учёных академического и вузовского уровня – татарская плеяда, которая внесла вклад от татарской нации в мировой научно-технический прогресс. Это тот Прогресс, о котором мечтал Каюм Насыри. Эта плеяда входит в спектр татарской элиты.
Первым из этой элиты, как самого масштабного из них, я хочу выделить основателя АН РТ и ее первого президента Мансура Хасановича Хасанова. Я думаю, что следовало бы составителям и редакторам сразу после текста о нем привести фотографию здания АН РТ тех времен – с надписью «Академия наук Татарстана», она была установлена высоко и виднелась издалека. А сейчас все это убрано – она раздражала определенные круги, те круги, которые и пытаются подчинить Науку Политике. Я проводил с Мансуром Хасановичем много часов в ходе бесед во время пеших прогулок – он мне был близок тем, что мог видеть масштаб Исследователя по его облику, а не по академическому рангу и т.п., и в этом смысле он одновременно был и Художником – как и авиаконструктор Андрей Туполев. Именно с подачи Мансура Хасановича (хотя мы проходили и через заседание отделения, и через заседание Президиума) ФМЦ-Динамизм был введен в структуру АН РТ в качестве самостоятельной Единицы. Именно он посылал меня от АН РТ на Всемирные философские конгрессы. И когда академики ему жаловались по поводу того, почему их не посылают, он отвечал, что Фану Валишину есть что сказать с мировой трибуны…. С его подачи и при непосредственном участии тогдашнего руководителя отдела Института татарской энциклопедии Рафика Мухаметшина была опубликована статья «Динамизм» в Татарском энциклопедическом словаре. После ухода Мансура Хасановича директорами Института татарской энциклопедии стали лица неадекватного масштаба (без различения, кто есть кто), и меня выкинули из списка включенных в Татарскую энциклопедию…. Но не беда – я представляю татарскую нацию в Философских энциклопедических словарях, в энциклопедии «Выдающиеся деятели науки и культуры современной России» в качестве лица, продолжающего Ритм Исходной Мировой Традиции, названной мной Онтологической (Монистической) Традицией – выявление наличия этой Исходной Традиции и раскрытие ее Структуры есть одна из моих заслуг перед мировой философией.
В книге хорошо представлены Гильмутдинов Альберт Харисович (ныне помощник Р. Минниханова по науке) и сопровождающая статья о КНИТУ-КАИ.
Замечательна статья о действующем президенте АН РТ Салахове Мякзюме Халимуловиче с соответствующим материалом о КФУ, в развитии которого он в качестве ректора внес, пожалуй, самый большой вклад после самого Н. Лобачевского.
Методологический уровень составителей был таков, что они охватили татарских ученых академического и вузовского уровня – этот уровень позволяет освоить Прогресс и реально влиять на Прогресс своим вкладом. Это есть почти во всех нациях – на высоте Прогресса и марийцы, и башкиры, не говоря уже о евреях…. Но есть самый высокий уровень Прогресса, которую представляет III уровень Науки – мировые направления, мировые школы. Вот ученых такого уровня уже имеют лишь немногие нации – татарскую нацию представляет Абдальхак Сафиуллович Галиуллин. Он выпускник КАИ, работал в КАИ, был другом Николая Четаева. Затем он был приглашен в Москву в РУДН, был деканом физико-математического факультета, несколько лет работал в Индии. А. Галиуллин является основоположником теории управления наряду с Н. Винером, Р. Беллманом, Л. Понтрягиным. Вот именно он должен быть в учебниках наряду с Ньютоном, Лейбницем…
И еще одно принципиальное обстоятельство. В Науке, как и в любой сфере, есть еще Исходные Творцы. Они и осуществляют обновление Науки, продолжение Процесса… – выход за рамки Прогресса и вхождение в русло Исходной Традиции. Например, в математике Исходное представлено Пифагором (он одновременно и Учитель-Онтолог, и Математик – осуществил перевод Онтологических Единиц и Онтологических Формул на Математические Единицы и Математические формулы); Н. Лобачевским – создателем Воображаемой Геометрии. В миру он профессор и ректор Казанского университета.
У татарской нации два Исходных Творца (если иметь в виду сферу Философии и сферу Науки) в лице братьев Валишиных: Фан Валишин, Учитель-Онтолог, основатель ФМЦ-Динамизм, автор стратегии динамизма (альтернатива стратегии устойчивого развития); Наиль Валишин – создал новый вариационный принцип (ЛВП – Локальный Вариационный Принцип) и новый Метод – метод V-функции, который позволяет приступить к созданию новой физики – физики Эры Динамизма (уже построены основания траекторно-волновой физики…). От сообщества татарских ученых требуется только одно – чтобы они не впали в «Комплекс академика Остроградского»… и не уничтожали Исходных Творцов своей нации, как русские уничтожили Н. Лобачевского, а греки – Пифагора и Сократа – это во-первых; во-вторых требуется поддержка всей татарской нацией Онтологического Опыта ФМЦ-Динамизм, представляющего не только национальное достояние, но и мировое достояние. Беспечность татарской нации по отношению к ФМЦ-Динамизм, мягко говоря, не делает чести самой нации, как беспечность родителей по отношению к своим детям не делают им чести…
Если вернутся непосредственно к самой книге, то следует сказать, что в нее не включены очень известные ученые из круга охваченного уровня, например, алгебраист Гамир Мумаракзянович Мумаракзянов – он прошел алгебраическую школу мирового уровня – школу Н. Г. Чеботарева; Кавас Гараевич Гараев – применение теоретико-групповых методов в теории управления; Земфира Талгатовна Валишина – доктор химических наук, профессор. Она прошла химическую школу мирового уровня…. Я предполагал, что она пройдет у меня Школу Динамизма, но она отказалась и пошла по линии Эволюционизма Науки. Не вошли в книгу многие и многие другие ученые…
Видимо, постановка проблемы «Наука и Нация» и ее решение во всей Простоте (Полноте) требует подготовки энциклопедического издания книги с названием «Наука и Татарская Нация».
Сколько татарских деятелей (А. Курсави, Ш. Марджани, К. Насыри, Г. Исхаки, Дж. Валиди…) отдали жизнь за то, чтобы татарская нация могла сказать перед всем миром словами Садри Максуди: «Мы были, мы есть, мы будем». Но эти слова превращают в Реальность, прежде всего, татарские ученые.
Фан Валишин
«Звезда Поволжья» 24(1086) 25 июня – 1 июля 2022 г.