Баъзан икрор шудан ба заъфи инсоният душвор аст ва мо натанҳо барои худамон, балки барои дигарон хам баҳонаҳо метарошем. Бештар мо мӯъҷизаеро интизор ҳатсем, аммо он ҳамеша дер мешавад ва шояд ҳеҷ гоҳ рӯй надиҳад. Пас, мо чиро интизорем? Тағйироте, ки ба мо имкон медиҳад, мунтаҳо аз зиндагӣ лаззат барем. Агар шумо хоҳед, ки ҳама чизро ба куллӣ тағир диҳед, шумо бояд чанд ҳақиқати оддиро қабул кунед.
1. Шумо ҳамон хатоиҳоеро то даме ки аз онҳо ибрат нагиред такрор мекунед.
Ҳама мушкилот, монеаҳо, нороҳатиҳо ва ноумедиҳо дар асл хатоиҳои такроршавандаанд. Ва шумо то даме, ки аз хатогиҳои худ дарси зарурӣ нагиред, дар ҳамон роҳ қадам мегузоред. Ва барои ин ба шумо огоҳӣ ва омодагӣ барои тағир додан лозим аст.
Дар хотир доштан муҳим аст, ки шумо қурбонии вазъият ва тақдир нестед. Ин ҳама аз он вобаста аст, ки шумо кӣ ҳастед ва чӣ кор мекунед. Айбдор кардани дигарон дар мушкилоти худ танҳо як шакли радкунӣ аст. Сабр кунед ва худатон ба тағир додани ҳаёти худ шурӯъ кунед. Инро дар давоми якчанд рӯз ва ҳатто ҳафтаҳо иҷро кардан мумкин нест, аз ин рӯ ба худ вақт ҷудо кунед ва оҳиста-оҳиста ҳама чиз ҳамон тавре ки шумо мехоҳед, сурат мегирад.
2. Он чизеро, ки дар худ мебинед, дар дигарон низ мебинед.
Он чизеро, ки дар худ дӯст медоред ё нафрат доред, дар дигарон дӯст медоред ё номеписандед, дучор хоҳед шуд. Таҳаммулпазирӣ нишон диҳед ва одамони дигарро ҳамчунон ки ҳастанд, қабул кунед. Кӯшиш кунед, ки худро дарк кунед ва хислат, фикрҳо ва эҳсосоти худро объективона дарк кунед. Ҳар як таҷрибаи манфӣ имкон медиҳад, ки фардо аз дирӯз беҳтар мешавад. Ба дигарон кӯмак кунед ва шумо ба худатон кӯмак хоҳед кард.
3. Танҳо шумо метавонед ҳаёти худро тағир диҳед
Мо ба сабру интизор одат кардаем. Мо мунтазири онем, ки орзуҳои мо амалӣ шаванд ё ҳаёти мо ба таври ногаҳонӣ тағйир ёбад. Аммо, то даме ки мо чора наандешем, ҳеҷ чиз рӯй нахоҳад дод.
Вақте ки мо худро бадбахт эҳисос мекунем, мо ба мӯъҷизае умедворем, ки моро аз ҳама мушкилот наҷот диҳад. Аммо вазъиятҳои душворро бо зарбаи ангушт ҳал кардан мумкин нест. Агар шумо хоҳед, ки тағйирот дошта бошед, шумо бояд ҳадди аққал қадамҳои хурде ба сӯи ҳадафҳои худ гузоред.
Аксари мо инро мефаҳмем, вале лаҳзаҳои душворро фаромӯш мекунем. Интизор нашавед, ки касе ё чизе барои шумо ҳама чизро фароҳам месозад. Барои ҳаёти худ масъулиятро ба дӯш гиред.
4. Ҳамеша баҳонае меёбед, ки кореро анҷом надиҳед.
Шумо метавонед тамоми умри худро барои ба даст наовардани он чизе, ки мехоҳед маломат кунед, ва онро тақсири дунё ва дигарон донед. Ҳар кас ақаллан як баҳона дорад, ки ба тарзи дилхоҳи худ зиндагӣ намекунад. Аммо одамоне, ки аз зиндагӣ лаззат мебаранд, баҳона намеҷӯянд. Онҳо ҳамаро дар атрофи худ айбдор намекунанд, балки роҳҳои бартараф кардани монеаҳоро меҷӯянд. Аз ин ҷост, ки онҳо дар ҳар коре, ки анҷом, медиҳанд муваффақ мешаванд.
5. Шумо наметавонед писанди ҳама бошед.
Ҳама одамон гуногунанд. Мо инро мефаҳмем, аммо баъзан фаромӯш мекунем, ки одамони дигар арзишҳои тамоман дигар доранд. Ба он омода бошед, ки ҳама дар атрофи шумо ба шумо баҳо медиҳанд, зеро ҳар кас ҳақ дорад нуқтаи назари худро баён кунад.
Аммо, танҳо шумо қарор медиҳед, ки андешаҳои дигарон ба ҳаёти шумо чӣ қадар таъсир мерасонанд. Ва кӯшиши хушнудии ҳама ба назар беҳтарин интихоб нест. Шумо вақт ва қуввати худро сарф мекунед, аммо ба ҳар ҳол касе чизеро дӯст намедорад. Аз ин рӯ, вақти худро ба муносибат бо онҳое, ки шуморо бо тамоми ҷиҳатҳои қавӣ ва заъфатон қабул ва дӯст медоранд, ҷудо кунед.
6. Шумо гузаштаро дигар карда наметавонед
Аксар вақт мо ба хотираҳо аҳамияти зиёд медиҳем, ба назар намегирем, ки ҳамаи ин аллакай дар гузашта аст. Албатта, аз таҷриба дарсҳои муҳим гирифтан ва фаҳмидани он, ки чӣ таҷриба набояд такрор шавад, муфид аст, аммо дар гузашта зиндагӣ кардан як қиссаи тамоман дигар аст. Хулоса кунед ва идома диҳед. Гузаштаи шумо танҳо як қатор марҳилаҳо дар ҳаёти шумост, ки шахсияти шуморо фароҳам сохтааст.
Барои дарёфти маводҳои ҷолиб хондании бештар ба дзени мо обуна шавед.