В средние века в пределах исламского Востока разъезжал на верном ишаке известный всему «исламскому миру» мудрец. Его проклинали, его благословляли. Над его шутками смеялись. О его проделках и махинациях и его изворотливости ходили легенды.
В Багдаде, в Тегеране, в Стамбуле, в Бухаре, всюду его называли одним именем Ходжа Насреддин.
Единого мнения о реальном существовании этого человека нет. И нет его точной биографии. И места рождения и смерти никому не известно. Правда в Турции утверждают, что именно у них родился и умер человек с таким именем. Даже надгробная плита установлена с именем такого человека.
Согласно турецкой версии биографии, Насреддин Ходжа родился в 605 году Хиджры (1208 году) в селении Насреттинходжа близ города Эскишехир, а умер в 683 году Хиджры (1284 году) в городе Акшехир. По найденным документам в то время там действительно жил некий Насреддин. Его отцом был имам Абдулла. Насреддин получил образование в городе Конья, работал в Кастамону и умер в 1284 году в Акшехире, где по сей день сохранилась его могила и мавзолей.
Это версия Турецкого происхождения Ходжи Насреддина. Но советский писатель Леонид Соловьёв, автор «Повести о Ходже Насреддине» высказал такое предположении:
Впрочем, некоторые говорят, что под этим надгробием никто не лежит, что лукавый Ходжа Насреддин нарочно поставил его и, распустив повсюду слухи о своей смерти, отправился дальше бродить по свету. Так ли было это, или не так?.. Не будем строить бесплодных догадок; скажем только, что от Ходжи Насреддина можно всего ожидать!
Существовало много версий о его происхождении и биографии. В каждой стране, где можно было услышать байку о Ходже Насреддине можно найти человека, утверждающего, что Насреддин родился именно у них. И даже покажут ту чайхону, где он отдыхал, или площадь, на которой он творил свои проделки.
Байки и анекдоты о Ходжи Насреддине стали гулять с XIII-го века, но только в веке пятнадцатом были собраны наибольшее количество рассказов и баек о нём. И слушая или читая их, можно сказать что Ходжа Насреддин образ собирательный. Такого героя можно было встретить у каждого народа. Яркий пример Тиль Уленшпигель в Германии и Нидерландах. От всех доугих персонажей его отличает большой жизненный опыт и философская мудрость и наблюдательность. Не случайно в Азербайджане он зовётся Муло Насреддин, то есть учитель.
В русскоязычной версии история Ходжи Насреддина нам представлена двумя авторами Леонидом Соловьевым «Возмутитель спокойствия» и «Очарованный принц»; и повестью Бориса Привалова «Весёлый Мудрец». В этих двух версиях о Ходже Насреддине показаны две версии одного человека.
- У Леонида Соловьева в дилогии «Повесть о Ходже Насреддине» молодой ещё герой. Он немного импульсивен. Даже порой хвастлив. Но также хитёр и остроумен. Именно в повести «Возмутитель спокойствия» рассказана одна из баек о нём:
«как-то раз поспорил с эмиром бухарским, что научит своего ишака богословию так, что ишак будет знать его не хуже самого эмира. На это нужен кошелёк золота и двадцать лет времени. Если он не выполнит условия спора — голова с плеч. Насреддин не боится неминуемой казни: — «Ведь за двадцать лет, — говорит он, — кто-нибудь из нас троих обязательно умрёт — или эмир, или ишак, или я. А тогда поди разбирайся, кто лучше знал богословие!»
- У Бориса Привалова умудренный жизнью старик, который способен проучить любого хапугу и нечистоплотного чиновника. Не применяя силы. Он поступал хитростью и долгим терпением.
Таких баек и афоризмов народ Востока устами Насреддина сотворил тысячи. Одни смешные, другие, над сутью этих фраз порой стоит задуматься. Но не улыбаться невозможно.
#история #литература #загадкиистории