Как воспитать мужество — совет старца офицеру
Веру нужно укреплять и любовь растить. Об этом Господь сказал: «Сын Человеческий, пришед, найдет ли веру на земле?» (Лк. 18:8). «И по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Мф. 24:12).
Поэтому самое главное: вера, любовь и третье еще — особенно, в последние времена — мужество. А мужество — это твердое стояние в вере и, кроме того, — борьба со своими страстями.
Еще Сократ спрашивал своих учеников — что такое истинное мужество? Когда ему привели примеры всевозможных отважных поступков, он сказал, что мужественный — человек, сильный в борьбе со своими привычками, похотями и прихотями.
В Ветхом Завете есть классический пример — история ассирийского военачальника Олоферна, который с многотысячным войском намеревался взять Ветилую, как «спящую птицу в гнезде». Но накануне явилась к нему иноплеменница Иудифь, и Олоферн потерял голову сначала в переносном смысле, а потом в физическом — она ему отрубила эту голову. Военачальник окончил свою жизнь не на поле брани, а на похотливом ложе. И вот об этой-то истине и говорит Церковь устами своих святых: истинное мужество заключается в борьбе со своими грехами.
Как старец Николай (Гурьянов) сказал одному офицеру: «А тебе необходимо мужество». Когда тот задумался — «я вроде бы побывал в горячих точках, неужели этого мало?», — батюшка ответил: «Ты думаешь, что мужество — это геройство, отвага, а это означает видеть свои грехи и оплакивать их». Еще Александр Васильевич Суворов эту истину высказал простыми словами: «Себя победишь — будешь воистину непобедим».
Поэтому просите любви и растите ее. Злобы итак много, хватит ее, среди нас должна быть любовь. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13, 35)) и является закваской настоящей правильной жизни. Потому что, когда нет труда, стремления, тогда человек, даже совершающий какие-то большие дела, может на малом пострадать. Как бесславно окончил свою жизнь Олоферн.
Я уже не помню, сколько лет назад день моего рождения пришелся на Пасху. Собрались прихожане, приготовили открыточки — с цветами, птичками, другими изображениями и всевозможными изречениями из Священного Писания. Разложили на стол, и каждый присутствующий взял себе по одной. И, когда все их разобрали, осталась единственная.
Мне говорят: «Батюшка, это, наверное, Вам». Я взял: на ней было изображение свечи и слова: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в него не погиб, но имел жизнь вечную». (Ин. 3, 16)
Такова любовь Божия. Как же мы должны к этому стремиться! Несите эту любовь в свои семьи, растите ее и берегите ее.
Почему от любви до ненависти один шаг?
У нас понятие «любовь», к несчастью, употребляется в разных контекстах. Греки очень серьезно относились к этому, они разделяли несколько понятий. Та любовь, о которой идет речь в Евангелии, — духовная, Божественная.
Очень хорошо сказал сербский архимандрит Иустин (Попович; его память отмечается 14 июня, в день моего Ангела): «Любовь не есть свойство Божества, любовь есть сущность Божества. Человек создан по образу и по подобию Божьему (Быт. 1:26), а потому присуще ему иметь любовь, иначе это недочеловек – получеловек».
И дальше: «Любовь к человеку без любви Божией есть самолюбие. А любовь к Богу без любви к человеку есть самообман».
Чувство душевное, а не духовное, если не имеет первообразом любовь Божию, по словам Иустина (Поповича), — это самолюбие. Поэтому человек, если предмет его чувства не отвечает взаимностью, часто начинает озлобляться, ибо страдает его самолюбие. Мир, видимо, заметил это и сказал: от любви до ненависти один шаг. В сущности, это оборотная сторона такого чувства, что легко превращается в ненависть. Но это не есть истинная любовь, которую охарактеризовал сербский преподобный Иустин (Попович).
В истинном смысле любовь — это дар Божий. Есть такое изречение: от человека — подвиг веры, от Бога — дар любви.
А первые ступеньки к любви простые. Старец Сергий Орлов, крест которого я ношу, когда-то ответил на мой вопрос о том, как жить: «В любых обстоятельствах от нас зло не должно исходить». Это начало пути к любви.
Одного скульптура спросили: «Как ты делаешь свою скульптуру?» Он ответил: «Беру глыбу мрамора и все лишнее убираю». По сути, повторил слова апостола Павла о том, что любовь «…не гордится, не бесчинствует, не ищет своего» (1 Кор. 13:4–10). То есть: «не, не, не»… А то, что останется – и есть любовь. Поэтому все, что приводит к раздражению, ко злу, надо отбрасывать, стремясь к миру и любви…
Как найти настоящую любовь?
Молиться нужно, чтобы Господь указал, больше ничего. И когда небо молчит, не надо ничего предпринимать. Я просто молился, хотел служить Богу. И Господь все устроил. Были чувства, мысли. Но Господь отодвигал, отводил и привел к тому, к чему привел: послал мне семь человек детей и 35 внуков. Вот свидетельство того, что Господь благословил. Конечно, венчались, все как подобает. Но самое главное — благословение Божие, воля Божия.
Нас отец учил так: «Не ходи в тот дом, где есть девушка, на которой ты не собираешься жениться».
Сам отец когда-то пришел к своему духовнику — протоиерею Владимиру Воробьеву (1876–1940) и попросил: «Батюшка, мне нравится девушка. Благословите…» — как раз ходить в тот дом. А тот сказал: «Выкинь ее из головы, она тебе не пара». «Она, — отвечает отец, — хорошая девушка». — «Кристальной души человек. Но тебе она не пара». Через три года она умерла.
Поэтому при создании семьи нужно молиться и просить воли Божией.