Небольшой комментарий к данному видео.
Фридрих Шиллер (1759 – 1805), как известно, получил медицинское образование и какое-то время в молодости, служил военным врачом. То есть, в основе своего воспитания он имел как раз естественнонаучные предпосылки и заподозрить его в отвлечённом умствовании было бы опрометчиво.
Исследования Иммануила Канта обычно делят на два периода: «докритический» (примерно до 1771 года, когда вышло первое издание "Критики чистого разума") и «критический». Докритический период – это становление Канта как самостоятельного философа, освобождение от влияния совремеенников и предшественников. Критический – рассмотрение вопросов познания, а также метафизики-как строгой науки.
Докритический период-это как раз поиски естественнонаучной базы для дальнейшего философствования. Так, в 1755 году появляется «Всеобщая естественная история и теория неба», посвященная развитию от хаоса к порядку. Кроме того, Кант пишет диссертацию "Физическая монадология" (1756)-она посвящена изучению пространства и взаимодействия в нем субстанций, с одной общей причиной - Богом.
Важная работа докритического периода – «Единственно возможное основание для доказательства бытия Бога» (1763) — выявляет теологическую проблематику, Кант впервые формулирует своё собственное доказательство бытия Бога.
"Разбойники" Шиллера впервые поставлены в 1771 году, т.е. в том же году, что и первое издание "Критики чистого разума". Мог ли юный драматург ознакомиться с работами докритического периода творчества Иммануила Канта? Теоретически такое возможно, точных данных на этот счёт мне пока найти не удалось. Считается, что ранние работы Шиллера в бОльшей степени находятся под влиянием идей штюрмеров. Искусство, особенно, театральное- есть отражение времени, средство для нравственного воздействия (хотя и не прямым и непосредственным образом). Искусство должно быть национальным и наследие прошлого можно и нужно читать "заново"- в соответствии с духом времени.
"Письма об эстетическом воспитании" (1795г.)-уже более позднее сочинение, находящееся непосредственно под влиянием идей Канта. В личном письме Кёльнеру Шиллер делился своими мыслями : «Сама природа Прекрасного стала для меня во многом ясна ... Мне кажется, что я нашел объективное понятие Прекрасного, которое отчаивался открыть Кант...».
Для Шиллера личность - есть нечто неизменное в основе своей, изменяются лишь её состояния. Идея свободы и основана на бытии личности - "Личность и состояние – я и его определения – которые мы мыслим в необходимом существе (in dem notwendigen Wesen) как одно и то же, в конечном вечно различаются (sind ewig zwei)», – пишет Шиллер в одиннадцатом письме. И свобода, которая есть у нас- основывается на возможности изменения состояния, условием которого, в конечном итоге, является время. «Состояние должно иметь основание; так как оно есть не через личность, значит, не абсолютно (also nicht absolut ist), то оно должно происходить (erfolgen). И вот мы нашли, во-вторых, условие всякого зависимого бытия или становления, то есть время».[Шиллер Ф. Письма об эстетическом воспитании человека.5, c. 98; 7, S. 20].
Заключая собственное незамысловатое исследование, могу подытожить лишь то, что - точного влияния на драму "Разбойники" со стороны кантианства, с доказательными ссылками, установить пока не могу. Но то, что в своих интуициях юный драматург сходился с воззрениями Канта о времени- на мой взгляд, подтвердить можно.