Луиза, разумеется, была не первая: первой стала мадемуазель де Понс, которую отозвали в Париж, чтобы присматривать за ее дядей маршалом д'Альбре, после чего Людовик обратил свое внимание на мадемуазель де Шемеро́, прежде чем окончательно остановился на Луизе. В этом случае она считалась особенно подходящей, потому что у нее была такая очевидная, трогательная влюбленность в короля.
Сен-Симон гневно осудил это поколением позже, поскольку «пылкое почитание, почти преклонение» перед королевской властью «вопреки всему разумному», сердце этой юной девушки уже испытало. Возможно, это был портрет короля в ее доме в Турени, который зажег огонь внутри, а, возможно, визит красивого молодого человека в замок Блуа по пути на свадьбу.
В балете «Времена года» 23 июля 1661 года Генриетта-Анна танцевала богиню Диану в окружении нимф. Одной из них была Луиза.
Ей подходила роль Весны; в строках поэта Бенсерада: «Эта красавица только что родилась… Это Весна с ее цветами, которая обещает чудесный год».
Балет имел такой успех, что его повторяли пять раз за месяц.
Следующие несколько недель никто не догадывался, что Генриетта-Анна забеременела своим первым ребенком от Месье примерно в день рождения Марии Луизы Орлеанской (она родилась 27 марта 1662 года). Ревность и негодование Месье по поводу поведения его жены и брата приняли форму (так как он продолжал ревновать Генриетту-Анну) неустанного супружеского внимания. Кроме того, ему нужен был сын, а если нет, то и дочь, которая в истинном бурбонском стиле могла бы прекрасно выйти замуж.
Луиза Франсуаза де ла Бом Ле Блан де Лавальер родилась 6 августа 1644 года: таким образом, она была на несколько недель моложе своей госпожи и почти на шесть лет моложе Людовика. Она родилась в крепкой семье малоизвестного дворянина из Турени, сторонника короля.
Ее отец был солдатом, проявившим особую храбрость в битве при Рокруа, которая разразилась через несколько дней после восшествия на престол Людовика XIV. Луиза, у которой был один брат на два года старше, провела счастливое, хотя и суровое детство в маленьком поместье Ла Вальер в Реньи, к северо-востоку от Вувре до самой смерти отца, который умер, когда ей было семь лет.
Затем ее мать снова вышла замуж за маркиза де Сен-Реми. Возможно, пение кармелиток по соседству с домом ее детства произвело неизгладимое впечатление на эмоциональность Луизы. Она уверенно всю свою жизнь демонстрировала пламенный религиозный нрав и серьезно к этому относилась, что заставляло краснеть многих ее современников при французском дворе.
Поэтому удивительно, что она не выбрала монастырь в юности (это решение избавило бы ее, с одной стороны, от больших личных терзаний, а с другой, от наслаждений с самым очаровательным любовником того времени). Но здесь не имели место финансовые обстоятельства, при которых девушка уезжала в тот или иной монастырь. Ей нужно было приданое.
Правда, приданое за монахиней — невестой Христа — было по обычаю гораздо меньше, чем за невестой более заурядного человека; вот почему в больших семьях с большим количеством дочерей старшей может посчастливиться выйти замуж, а младшей — попасть в приятный, не слишком строгий монастырь.
Внешность имела значение: монастыри рассматривались как полезные мусорные баки, если вспомнить, как мать Марии Манчини думала, что из-за ее невзрачности ей предназначен монастырь, а не замужество, хотя она была средней сестрой. Личные предпочтения в целом не учитывались: герцога и герцогиню де Ноай, у которых было девять дочерей, хвалили за то, что они были «такими верующими и чуткими» и позволили им выбирать — фата или монастырь.
Постоянные обвинения проповедников в адрес родителей, которые запирают невольных детей в монастырях, показывают, насколько распространенной была эта практика.
Но монастыри были не единственным вариантом. Молодая женщина семнадцатого века без состояния выше рабочего класса (женщины которого просто находили работу везде, где могли) также могла искать более богатое домашнее хозяйство, где она спокойно служила бы. Там ее поддержат и, сформировав жизненно важные социальные связи, она могла бы, в конце концов, найти себе мужа.
В случае с Луизой ее первое появление, как уже отмечалось, было в доме трех младших орлеанских принцесс (дочерей Гастона) в Блуа, которые были примерно ее возраста. Разделяя их жизнь, она получила образование, и, что более важно, она обучалась королевским обычаям, изучая, например, жизненно важное придворное искусство танцев. И, конечно же, все маленькие принцессы мечтательно планировали, во главе со старшей Маргаритой Луизой, выйти замуж за своего величественного кузена Людовика XIV, когда вырастут.
У Луизы был милый, покорный характер. Она стремилась угодить, повиноваться, и все это в сочетании с природной скромностью, которая очень соответствовала современному взгляду, согласно которому молодая женщина вступала в общество: мадам де Севинье с одобрением рассказывала о ней как о «фиалке, спрятанной в траве». Тем не менее, эта скрытая фиалка, воспитанная в своей стране, была девушкой-резвушкой: она особенно хорошо сидела верхом, способная управлять берберийской лошадью без седла, используя только шелковую веревку, чтобы направлять ее.
Несчастный случай во время верховой езды в юности привел к перелому лодыжки, и она ходила, слегка прихрамывая, но, похоже, это не мешало ей танцевать и скакать верхом. Как мы видели на примере Марии Манчини, способность ездить верхом с мастерством и отвагой была важным аспектом ранних влюбленностей Людовика XIV, поскольку обеспечивала определенную возможность уединения (Генриетта-Анна была еще одной превосходной наездницей).
Что касается внешности, то никто никогда не называл Луизу красивой, но все считали ее привлекательной: «изящество прекраснее красоты», как писал в своих мемуарах аббат де Шуази, цитируя Лафонтена. Если у Луизы и был физический недостаток по современным меркам, так это отсутствие правильной пышной груди. Чтобы скрыть свою плоскогрудость, она носила шейные платки со свободно висящими бантиками, служившими для увеличения объема. Худая шея, как у ребенка, придавала вид беззащитности. С другой стороны, у нее были очень светлые, почти серебристые волосы, огромные голубые глаза с ласкающим взглядом, и мягкий голос.
По оценкам, король пытался завоевать Луизу шесть недель, прежде чем она даровала ему то, что в анонимной брошюре «Любовь мадемуазель де Лавальер» завуалированно описывалось как «та восхитительная милость, ради которой величайшие люди дают клятвы и молятся». В этот момент король был озабочен вечной проблемой незаконных занятий любовью: где это делать.
Луиза, как простая фрейлина, жила со своими соратницами под бдительным оком старшей придворной дамы, а покои короля были своего рода общественным местом, куда стекались люди, стремящиеся утвердить свое звание присутствием рядом с государем.
Ответ Людовик нашел в апартаментах хорошего друга, графа де Сент-Эньяна: как и всем придворным в почете, Сент-Эньяну предоставили внутреннюю комнату, в данном случае удобно, что на первом этаже (многие придворные ютились в крошечных чердачных комнатах, чтобы сохранить эту драгоценную близость к королевской семье).
Здесь Луиза умоляла, согласно той же брошюре: «Сжалься над моей слабостью!» А король после соответствующей длительной осады жалости не проявил.
Первоначально Луиза честно сопротивлялась. Ее благочестие было искренним, и чтобы пожертвовать своей девственностью, ей нужно было как-то убедить себя (или чтобы ее убедили), что спать с королем — своего рода священный долг. Но, конечно, это девичье противостояние отнюдь не отбивало охоту ее спутника, тем более он прекрасно понимал, что его жертва безумно любит его и все сделает «ради него».
Существует история, которую рассказывают с восемнадцатого века, об одном происшествии на природе, и автор, вероятно, Мариво́, а не Молье́р. Луиза сидела в тени беседки с другими дамами и доверительно рассказывала им о короле: «Очарование его личности от короны не зависит; она даже уменьшает опасность [влюбиться в него]. Впечатлительное сердце не смогло бы устоять, даже если бы он не был королем». И, о боже! Сам Людовик спрятался вместе с конюшим за беседкой и все слышал.
Но если источник этой истории неизвестен, поскольку в ней фигурирует Версаль (еще не реконструированный), то тема истории точно соответствует первоначальному преследованию Людовиком девушки, с ее опасениями в сочетании с застенчивым признанием того, что этот конкретный король не нуждался в короне, чтобы соблазнять женщин. Возбуждала не его власть, а личность: это было послание, которым Людовика соблазнила Мария Манчини, а теперь Луиза.
Бюсси-Рабютен, впечатленный страстной преданностью Луизы, писал, что она любила бы короля так же сильно, если бы они поменялись местами: она стала королевой, а он всего лишь обыкновенным дворянином. Правда это или нет, но Людовик верил, что это правда.
И, конечно, в течение нескольких дней, недель этой погони (временно осложненной тем, что изумленная и возмущенная Генриетта-Анна наконец поняла, что происходит) Луиза рыдала. Ее слезы беспокойства, мучительной нерешительности и, наконец, подчинения также были приятной частью этого классического соблазнения.
#наука #история #короли #любовь #литература #искусство
- Продолжение следует, начало читайте здесь: «Золотой век Людовика XIV — Дар небес». Полностью историческое эссе можно читать в подборке с продолжением «Блистательный век Людовика XIV».
Самое интересное, разумеется, впереди. Так что не пропускайте продолжение... Буду благодарен за подписку и комментарии. Ниже ссылки на другие мои статьи: