Дорогие читатели, в прошлой статье мы рассмотрели Государственный строй Шумерского государства, сегодня мы ознакомимся с их общественным строем.
Говоря об общественном строе, мы должны сказать в первую очередь, что он характеризовался незавершенностью процесса образования различных классов, в нем было большое количество переходных(промежуточных) социальных групп, располагавшихся между свободными людьми и подневольными. Правовой статус этих групп, было очень трудно разграничить. Также больше вес в социальной структуре занимали свободные общинники. Можно сказать, что древне шумерское общество характеризовалось как раннерабовладельческое (раннеклассовое), но при этом сохранялись институты родоплеменной организации и территориальной общины.
Господствующим сословием шумерского общества был класс рабовладельцев. Кто входил в этот класс? Туда входили родовая знать, высшее жречество, чиновничество (служилую знать). Они имели в своём распоряжении большие участки земли, на которых работали десятки рабов и зависимых людей. Особым положением в социальной структуре шумерского общества занимали жрецы. Их особый статус был подкреплен, хорошо продуманной, можно сказать даже хитрой, организацией храмового хозяйства. Поначалу храмы не имели собственной земли. Каждая из деревень просто выделяла «богу» особый участок земли. Крестьяне обрабатывали его, а собранных урожай отдавали храму. Постепенно происходило, что храмы начали забирать у деревенских общин эти земли и переводить на храмовое хозяйство. Начали появляется зависимые от них люди. Они работали на храмовых полях за продуктовый паек. В Шумерском государстве было разрешено законом купля-продажа земли. Пользуясь этим, храмы начали увеличивать свои владения, росло их богатство и могущество, но с этим выросло количество крестьян оставшихся без земли. Безземельные они были вынуждены работать на храмовых землях или брать в аренду участки земли у храма, вести на ней свое хозяйство и отдавать часть урожая жрецам. Поэтому, многие крестьяне часто вставали на сторону жрецов, когда происходили спорные моменты с лугалями, а позже царями.
Самым многочисленным классом были мелкие производители. Это были свободные общинники, имевшие в своем распоряжении небольшие наделы общинной земли, проживавших в больших патриархальных семьях. Что касается земли в шумерских городах-государствах делилась на две части. Одна часть находилась в собственности территориальной общины, но передавалась в индивидуальное владение большим семьям, из которых состояла община. Такая земля могла продаваться и покупаться, следовательно, концентрироваться в руках отдельных лиц. Другая часть составляла фонд храмовой земли и в свою очередь делилась на несколько категорий: а) собственно храмовая земля, доходы с которой поступали на нужды культа и храма; б) земля, отданная в пользование храмовому персоналу в неотчуждаемое и ненаследуемое владение за выполнение обязанностей; в) земля, сдававшаяся в аренду с уплатой определенной доли урожая.
Третий класс шумерского общества составлял класс рабов и подневольных работников. Основным источником рабства была война. Рабы были храмовыми и частновладельческими. Кроме рабов было много подневольных работников: разорившихся общинников, лишившихся своих наделов; пришельцев из других общин, вольноотпущенников; граждан, совершивших те или иные преступления. Их положение было близким к рабскому, они вместе с рабами трудились в храмовых и частных хозяйствах.