Симон Соловейчик-советский и российский публицист, преподаватель, теоретик педагогики, журналист. Родился 1 октября 1930 года.
Его детство началось в Симферополе. Позже семья переехала в Москву. В 1943 году мама ушла на фронт, а Симон остался до конца войны за старшего в семье, состоящей из него, бабушки и маленькой сестрёнки. Ещё в школе, будучи учеником девятого класса, Симон Соловейчик начал работать вожатым в пионерском лагере. Произошло это совершенно случайно: ему предложили срочно заменить отсутствующего вожатого в лагере министерства иностранных дел, шефствующего над школой, где учился Соловейчик.
И сейчас еще удивляюсь странному предложению ехать в лагерь пионервожатым, и сейчас слышу, как меня уговаривают, обещая за работу, кроме зарплаты, синие брюки, белую шелковую рубашку и дипломатические, то есть специально для дипломатов пошитые, модные ботинки, - вспоминал он. Семья жила очень скромно, на счету была каждая копейка, а это была по тем временам достаточно хорошая оплата труда, поэтому Симон Львович согласился на предложение. Именно эта вожатская практика, по его словам, способствовала его встрече с большой любовью на всю жизнь - педагогикой.
Окончив школу, он поступил в Московский государственный университет на филологический факультет и продолжал работать вожатым. После окончания в 1953 году филологического факультета МГУ он пробовал себя в разных направлениях. «Я в первые десять лет довольно часто менял работу: школа в Москве, библиотечный техникум в Зубцове, несколько лет старшим вожатым в большом пионерском лагере, газета московских строителей, журнал «Пионер», а весной 1960 года, одновременно с рождением первого сына, я перешел в «Комсомольскую правду». В это время, как он сам говорит, определились его направления работы: школа, дети, журналистика. Еще работая в «Пионере», под псевдонимом «Вожатый Сима Соловьёв» он вëл рубрику «Секретно и несекретно», куда каждый мальчишка совершенно секретно мог написать и задать любой вопрос, получив ответ на страницах журнала. Из этих писем и статей сложилась первая книга Симона Соловейчика, которая называлась «Книга о тебе».
Работая корреспондентом уже в «Комсомольской правде», он основал рубрику «Алый парус», предназначавшуюся для подростков и старшеклассников. Там публиковались статьи и размышления на актуальные для них темы. Его подросток - социальный герой 1970-х годов. В «Комсомолке» его печатали целыми полосами, статьи эти были интересны и злободневны, сопровождались бурными обсуждениями.
По совести
В творчестве Симона Соловейчика было и другое время, когда даже его имя запрещали упоминать в газете, его труды не печатали. Во второй половине 1970-х годов он уходит из всех газет и работает дома, в этот период им написана «Педагогика для всех». Его идеи легли в основу так называемой педагогики сотрудничества. Соловейчик как будто жил в реальности, параллельной традиционной советской педагогике, в которой генеральной линией было «искоренение дурной природы ребёнка» (лени, слабоволия, трусости). И жёсткое внушение норм общества: коллективизма, товарищества, стойкости и пренебрежения к своим чувствам. Соловейчик был неисправимым идеалистом. И идеалы, которые он отстаивал, -те, к которым сейчас заново приходит современное общество: доброта, гуманизм, внутренняя свобода и моральные ценности, подкреплённые убеждениями изнутри, а не насаженные извне. «Любовь и совесть - кислород нравственной атмосферы, в которую каждый из нас погружается с первым вдохом, с первым криком, писал Соловейчик в своей книге «Педагогика для всех». - Не все мы верим в силу любви и совести, сомневаемся даже в их существовании (а есть ли любовь? есть ли совесть?), но всякое их ослабление делает жизнь невыносимой. Для каждого в отдельности и для всех вместе.
Он стал автором нескольких книг, соучредителем «Учительской газеты», из которой в 90-е годы выросла газета «Первое сентября», сценаристом программы «Час ученичества». Отец троих детей, Соловейчик щедро делился в своих книгах наблюдениями за собственными сыновьями и дочерью. При этом его труды и мысли удивительно современны. Фильм «Час ученичества», посвящённый советской педагогике, выглядит как описание принципов работы суперсовременной школы где-нибудь в Скандинавии. И убеждение, что уют поможет детям увидеть красоту науки, и рассуждения о том, как не перегружать лишней зубрёжкой и одновременно стимулировать учеников развиваться, и идеи, что внутренняя свобода учителя влияет на его отношения с учениками и на их отношение к предмету.
Первенство свободы
Свобода - ключевое понятие в трудах Соловейчика. Внутренняя свобода - это основа развития: и нравственного, и интеллектуального. Научить ей нельзя, можно только воспитать своим примером и правильным отношением с ребёнком. Свобода не равна попустительству или, как выражается Соловейчик, освобождению от дисциплины. Свобода в школе это не хаос, а право мыслить вне рамок, задавать вопросы, ощущать себя личностью, даже если находишься в положении младшего, ученика. И эту свободу учитель может и должен воспитывать и быть её примером.
«Дети тянутся к свободным людям, доверяют им, восхищаются ими, благодарны им. Что бы ни происходило в школе, внутренне свободный учитель может быть в победителях. Свободный учитель принимает ребёнка равным себе человеком. И этим создаёт вокруг себя атмосферу, в которой только и может вырасти свободный человек». Главным вопросом такого учителя, по словам Соловейчика, должен стать: не угнетаю ли я детей? И если приходится принуждать их к чему-то, оправдывает ли это цель? «Я думаю, что ради их пользы, но не убиваю ли я детский талант свободы. Передо мной класс, я нуждаюсь в определённом порядке, чтобы вести занятия, но не ломаю ли я ребёнка, стараясь подчинить его общей дисциплине?».
Принижение ребёнка, снисходительное отношение, одёргивание это путь к тому, что у него остановится развитие, пропадёт любопытство и интерес к учебе и вообще к чему-то новому. Зубрёжка и скучный материал «для середнячков» - одна из причин, почему дети не любят учиться, считал Соловейчик. Это не значит, что учиться в школе должны только талантливые дети. Наоборот: Соловейчик разделял советские идеалы обучения, доступного для всех. Но задачи, которые даëт ребёнку школа, должны быть для ребёнка трудными и вдохновляющими: он должен чувствовать, что по-настоящему развивается. И плотная загруженность - ещё не показатель этого.
Взрослые, дети и отношения между ними
Психоанализ в СССР был под запретом. Тем удивительнее, что Симон Соловейчик фактически воспроизводит в своих работах идеи теории объектных отношений, которые в начале ХХ века сформулировали западные психоаналитики Мелани Кляйн, Дональд Винникотт, Майкл Балинт и другие. Воспитание, писал он, зависит от трёх переменных: взрослые, дети и отношения между ними.
Совсем маленький ребёнок, объясняет Соловейчик, нуждается в безоговорочном признании его чувств и желаний, а ещё в стойкой вере в то, что мир в основном справедлив и добр. Такой идеализм служит для детей защитой, без которой им просто будет страшно и невыносимо жить. Но постепенно ребёнок растёт, и ему становится важно узнавать и другие стороны жизни, учиться справляться с неприятностями. Но нельзя обманывать ребёнка и готовить его к сказочной жизни. Иногда родителю нужно признать несовершенство мира: к примеру, учительница повела себя несправедливо. Да, к сожалению, так бывает, не все в школе будут относиться к тебе доброжелательно. Но при этом надо учить ребёнка надеяться на лучшее. Как это совместить? Так же, как взрослые уживаются с противоречиями жизни. Пожалеть ребёнка, признать трудности, выразить надежду, что он справится с этой ситуацией, а при необходимости - помочь.
Самостоятельность, как цель воспитания
Ещё один момент воспитания, о котором часто говорят современные психотерапевты и о котором в своих трудах писал Соловейчик: поэтапное отделение ребёнка от родителя и подготовка ко взрослой жизни - главная цель его обучения и воспитания. «Родившегося у нас беспомощного младенца мы должны вырастить и поставить на ноги, чтобы он был достаточно здоров, достаточно развит и обучен, был крепок духом, чтобы не виснул на людях и не зависел от них». Для этого, советует педагог, родителям стоит умерить свою тревогу. Неизбежны травмы, двойки, а ещё периодическое неодобрение окружающих - от гостей до тëтушек во дворе. Дети не всегда ведут себя идеально, они и не должны. «Наученный собственным горьким опытом, я всем говорю: не стыдитесь своих детей при чужих людях, нормальные дети при чужих всегда ведут себя хуже, чем обычно, это они таким образом вступают в контакт с чужими, это хорошо, а не плохо. Не стыдитесь!». Конкретные знания и навыки - это не ценность. Ценность - это возможность развиваться, считал Симон Соловейчик. «Гонять во дворе собак - это тоже развитие. Ребёнок должен развиваться и психически, и физически. И порой проявления этого развития шум, беготня, громкие крики - нарушают комфорт взрослых и их представления о приличиях. Но подавление природы непременно «отомстит», нельзя подавлять ребёнка только потому, что он неудобен.
И наоборот, кружки и секции, которые вроде бы предназначены для развития, не всегда на самом деле отвечают этому. Педагог приводит в пример маму, которая отдаëт дочь в секцию фигурного катания. На пользу это ребёнку или во вред? Важно посмотреть, как реагирует на эти занятия сама девочка. Может, она расцветёт и будет активно развиваться. А может быть, окажется подавленной и ко всему потеряет интерес. Любознательность, интерес к миру - показатели внутренней живости ребёнка, и сохранить её важнее, чем сохранить дисциплину или хорошие оценки.
