"...Сыновья Улыпа пошли со своими стадами на север. Вскоре им преградили путь горные люди, но они отбились от них и через три дня пришли к большой реке, впадающей в море. Братья назвали эту реку Адыл - Волга и ее берегом пошли дальше. Здесь им пришлось защищаться от нападений степных людей. Добрались они до горного кряжа, который рассекала река и за которым начинались густые непроходимые леса. Лесные люди тоже пытались остановить их, но они, при своей богатырской силе, легко справились с ними и продолжили начатый путь.
Ровно через семь лет они пришли в то место, о котором говорил отец: здесь в Адыл вливалась другая столь же великая река. Сыновья Улыпа остановились, в ближайшую среду зарезали утку и принесли ее в жертву богу-громовержцу Аслати...
После этого младший сын Улыпа поселился между реками, а старший занял правый берег Адыла вплоть до того места, где впадает в нее тихоструйная Сура..." Фрагмент из чувашского эпоса "Земля Улыпа".
В создании Волжской Булгарии приняли участие целый ряд этносов: славяне (часть Именьковской культуры не ушедшей на запад), финно-угры, северо-иранские этносы (аланы, сарматы и др.), несколько десятков тюркских племён, а также тюркско-иранский симбиоз представленный союзом племён берсил (берсилла). Но бесспорно, государственно образующим народом были болгары, являвшиеся ранее составной частью государства Великая Болгария. Если точнее сказать ─ это болгарские племена, населявшие северную и северо-восточную часть Великой Болгарии, которую возглавлял один из сыновей хана Кубрата ─ Котраг. Об этом, в своей "Хронографии", сообщает нам Феофан Исповедник:
"...второй сын, брат его по имени Котраг, перешедший за Танаис, поселился насупротив старшего брата".
С чего всё началось? Рассмотрим ситуацию в геополитическом разрезе.
В конце 60-х годов 7 века под ударами хазар, в союзе с мадьярами (уграми) и савирами гибнет Великая Болгария. Это стало возможным после того, как Византия перестала быть союзницей Великой Болгарии почти сразу после того, как умер её основатель ─ хан Кубрат. Византийские правители, по-видимому, ему доверяли, как ромейскому патрицию, потому и поддерживали, но как только он ушел в мир иной, положение в Великой Болгарии стало не стабильным. Это не устраивало Византию, так как во второй пол-не 7 века в этом регионе объявился грозный враг ─ арабы.
Для борьбы с ними византийцы решили объединиться с более мощным и хорошо организованным, по образцу Тюркского ─ Хазарским каганатом. Отдавая Великую Болгарию на "съедение" хазарам, политики Византии создавали более прочный и стабильный тыл. А главное ─ в то время и в тех условиях только хазары могли объединить под своим началом всех номадов Каспийско-Причёрноморского региона и создать мощный кулак из конного войска способного противостоят несмётным, опять же ─ конным полчищам арабов, уже покорившим к тому времени большие пространства и сумевших взять под свою руку огромные ресурсы:
Итак, хазары получили отмашку Византии громить Великую Болгарию. Первыми, на кого они обрушились вместе со своими союзниками где-то в 668 году были приазово-донские болгары (оногуры-дучи) во главе с ханом Батбаяном, ставший Великим ханом после смерти Кубрата. С этого момента начинается расселение болгар, савир и родственных им тюркских племён по Европе, которое продолжалось вплоть до 10 века:
Удар по Большой Болгарии был столь неожиданным и мощным, что это государство буквально разлетелось в клочья. Для какой-то консолидации, чтобы дать отпор агрессору, по-видимому, не могло быть и речи. Главным стало для сыновей Кубрата увести подвластные им орды от полного разгрома и подчинения по частям. Выбирать не было возможности, расходились в те стороны, с которыми соседствовали, и ещё раньше были налажены контакты, так сказать "имелась сфера влияния", как ни как Великая Болгария была хоть и не долговечным, но мощным государством, зачастую диктовавшим свои условия соседям:
Как уже было сказано выше, с будущей Волжской Булгарией связана та часть народонаселения бывшей Великой Болгарии, которая была подвластна Котрагу. В то время, когда оногуры-дучи, возглавляемые Батбаяном, занимали пространство Восточного Приазовья, от низовьев Дона до Кубани, то котраги-котригуры во главе с Котрагом размещались севернее, по Северскому Донцу, где оставили после себя обильный археологический субстрат. Вообще, если посмотреть на карту-схему выше ─ "Расселения болгарских племен в VII-IX вв.", то увидим, что основной удар хазар и их союзников пришелся в места где кучно проживали болгарские и им родственные племена, расселявшиеся по берегам Дона и Калитвы. Произошло их рассечение: те, что жили на северо-восток от этого удара и ушли сначала в Волго-Донские степи, а потом вдоль Волги вверх.
Если болгары, ушедшие на запад, в Придунавье и ещё дальше, аж до Апеннин, "были на виду" у тамошних цивилизаций, и попадали в письменные источники, дающие нам представление об их жизни, то та группа, которая ушла вверх по Волге фактически "пропала из виду". Если можно так сказать — ушла на некоторое время в "тёмные века". Чтобы хоть что-то прояснить про эту часть болгар, обратимся к археологии.
Накануне прихода в Волго-Камский регион булгар и савир здесь проживали представители следующих археологических культур (АК):
Происхождение проживавшего здесь населения: Азелинская АК является автохтонной состоящая из угро-финнов; Верхнеутчанская АК сложилась в 6 веке на основе более ранних финно-пермских культур; Именьковская АК представляла славян пришедших сюда в 4 веке с запада; Кушнаренковская АК это угро-мадьяры, которые мигрировали в эти места с востока в 6 веке; бахмутинцы считаются угро-финнами, которые проживали здесь с 3 века.
Тут важно заметить, что тюркизация Поволжья, и в частности Волго-Камского региона, начинается задолго до прихода сюда булгар и савир с юга. Тюркский компонент появился в этих местах в 4 веке вместе с гуннами. Наверняка часть этих "гостей" с востока здесь осталась. Вполне возможно, что те же бахмутинцы и были первыми тюркоязычными племенами. Да и после полчищ гуннов номады постоянно терзали эту территорию. Ведь недаром часть представителей Именьковской АК ушла из этих мест ещё в 7 веке на запад в Поднепровье, где предстала спустя некоторое время северянами:
Так что ещё до прихода основных масс булгаро-савир в языковом и антропологическом плане здесь уже начался процесс смешения местных народов с тюрками.
По-видимому, автохтонное население Волго-Камья вело с кочевниками упорную и длительную борьбу. Мы это можем видеть по захоронениям тюркского происхождения в Среднем Поволжье: большие массы тюрок несколько столетий "топтались на пороге" Волго-Камского ареала, и всё никак не могли сюда окончательно зайти. Так, в прошлой статье мы оставили булгар и родственные им племена в середине 8 века на Самарской Луке. 2-я пол. 8 - 1-я пол. 9 века ─ массовое захоронение тюрок найдено немного выше по течению ─ Большетарханский могильник (датирован по обломку абассидского дирхема). И могильники типа Танкеевского, уже 2-я пол. 9 - 10 веков:
Мы не будем вдаваться в тонкости обряда погребения булгар, об этом можно прочитать в монографии В.Ф. Генинг, А.Х. Халиков. "Ранние болгары на Волге". Коротко и систематизировано о могильниках Волжской Булгарии можно ещё узнать из статьи Руденко К.А., в конце которой есть список литературы по данной теме. Мы просто фиксируем факт продвижения булгар вдоль Волги на север, и что это занимало длительное время:
Именьковская АК за время своего существования постоянно вела борьбу сначала с готами, а с вторжением гуннов в конце 4 века уже с номадами, пришедшими с востока и юга. Но особо сильных ударов она начала подвергаться с образованием Великой Болгарии (примерно 630-е - 670-е гг.), которая объединила под своё начало значительные военные силы:
В этой борьбе именьковцы вынуждены были сначала отступать, а затем, та их часть, которая обладала продовольственными запасами на несколько лет и средствами передвижения, мигрировать в западном направлении.
Недавно учёные провели разработки абсолютной хронологии памятников Именьковской АК на Самарской луке. Результаты их изложил в своей статье "Об абсолютной дате памятников Именьковской культуры на Самарской луке" Д.А. Сташенков (2016). Установлено, что крайние пределы существования Именьковской АК на Самарской луке заканчиваются серединой 7 века. На смену приходят курганно-грунтовые могильники новинковского типа, представленные кочевниками (на карте выше ─ Новинки). Там, у этой абсолютной датировке, есть люфт ─ плюс/минус 35 лет. В данном случае это может оказаться "плюсом", а значит соответствовать приходу на Самарскую луку Котрага со своей ордой и других племенных союзов булгар после разгрома Великой Болгарии.
Конечно, орды булгар и родственных им племен двигались на север из благодатного для кочевников Среднего Поволжья не по своей воле. Тому способствовала агрессивная политика Хазарского каганата. А тут ещё в начале 8 века, откуда не возьмись, севернее Кавказа появляются свирепые арабы. Их вторжение спровоцировало уход из Западного Каспия савир, которые там создали довольно развитое государство ─ Царство гуннов савиров (современный Дагестан).
САВИРЫ (СУВАР). Ибн-Хордадбех (9 в.)территорию севернее Дербента называет одним словом, просто ─ Суваром. Да, это государство находилось в вассальной зависимости от Хазарского каганата, но имело большую автономию. Об этом говорит тот факт, что его правитель Алп-Илитвер, не оглядываясь на хазар, в 682 году принял христианство от Кавказской Албании. А момент принятия вассалом другой религии, чем той, какая была у сюзерена ─ это стремление зафиксировать свой государственный суверенитет:
В то время, когда хазары представляли собой кочевое военизированное государство, у гуннов савир была развита городская инфраструктура, где процветали самые разнообразные ремёсла. Тут были самые развитые города этого региона, включая и Чола, будущий Дербент.
Но тут пришли арабы. Дербент ими был захвачен в 643 году, а в 652 году отряд арабов под предводительством Абд ар-Рахмана совершает поход на город Баланджар (на карте выше Баланджер), но терпит поражение, в бою гибнет Абд ар-Рахман. Следующие военные экспедиции арабов на север тоже терпят поражение в столкновениях с вооруженными силами народов объединённых хазарами. Арабы оставляют на время эти земли, так как у них начались гражданские войны.
Основательно арабы взялись за территории, лежащие севернее от Дербента уже в 8 веке, начиная с 722 года, когда правителем Армении был назначен очень деятельный Джаррах ибн Абдуллах ал-Хакими.
Напор арабов был столь сильным, что хазарам пришлось переносить столицу из Семендера на Волгу ─ город Итиль. Полномасштабные и очень жестокие военные действия с народами этого региона повёл с 735 года Мерван ибн Мухаммад. Как раз на время его вторжения и приходится массовый исход на север савир:
Очевидно из Северного Кавказа вместе с савирами ушли и баланджары. Такое предположение я не просто так выдвигаю.
Проникновение среднеазиатских и зауральских тюркских племён происходило на несколько столетий раньше самого массового нашествия гуннов в Европу, что дало толчок к переселению народов. Из таких "ранних" гуннов на востоке Северного Кавказа в 5 веке сложилось государство - Царство гуннов о котором речь уже шла выше:
Обратите внимание, оно состояло из двух, скорее родственных, этносов — беленджер и сувар. Столицей у них был знаменитый город Варачан, который позже будет переименован в Беленджер:
Всё же несколько слов скажу отдельно от сувар, то, что конкретно известно о баланджарах.
БАЛАНДЖАРЫ (беленджер, беренджер, баранджар) — этнос тюркского происхождения, родственный болгарам, который пришел из Зауралья на Северный Кавказ ещё в 4 веке и обосновался севернее Дербента.
Вторая половина 5 века — впервые Мовсес Хоренаци, основываясь на сочинения Агатангелоса, упоминает о Стране гуннов, до пределов которой армянский царь Трдат III преследует барсил (о них поговорим ниже). Но в 5 - 6 веках эту страну больше связывают с суварами.
Впервые этноним баланджары (бранджары) упоминается в 60-е годы 6 века, в связи с тем, что они попадают под власть Западно-Тюркского каганата, а после его распада Хазарского каганата.
652/653 годы — вторжение арабов на Северный Кавказ, где на их пути, как раз встал город Беленджер. Город выстоял, что говорит об их высоком воинском искусстве его защитников. В этот период хазаро-арабских войн беленджеры всегда выступают, как союзники хазар. По одним данным Беленджер даже был столицей Хазарского каганата.
722, 732/733 и 737 годы — Беленджер арабы, имея значительное превосходство в живой силе, уже берут приступом. Это заставило хазар переносить столицу.
737 год — арабский завоеватель Марван громит Хазарию. После этого события этнос под названием баланджары пропадает с карты Северного Кавказа. Зато, спустя некоторое время, племя названием баранджары, численностью воинов в 5 тысяч (не считая семей), появляется в Волго-Камском регионе:
О баланджарах пишет в своей книге "У стоков Руси: меж варягом и греком" Егоров В.Б., здесь отрывок из неё.
Более подробно об этнической истории Северного Кавказа - А. В. Гадло. ЭТНИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА IV-X ВЕКОВ. В этой же книге, на странице 65 автор, опираясь на данные Анании Ширакаци (610 - 685), знавшим хорошо географию, в 7 веке на территорию в междуречье Волги и Кумы селит барсил. А точнее, между Восточным Манычем и Волгой:
БАРСИЛ (БЕРСИЛА) несколькими столетиями раньше также проживали южнее, на Северном Кавказе. Но затем они были переселены. На карте выше мы можем видеть, что в 7 веке они были расселены вдоль границы первоначального Хазарского каганата. Есть сведения, что барсилы поначалу наравне с хазарами приняли участие в создании Хазарского каганата, но потом заняли второстепенные позиции, хотя по сведениям современников хазарская верхушка и даже каганы считали за честь брать себе в жены женщин барсил.
Нужно отметить, что в отношении происхождения этого народа есть целый ряд взаимоисключающих версий. А.В. Гадло, вместе с А.П. Новосильцевым считают, что барсили автохтонное население аланского мира первых веков нашей эры. О них нам сообщают армянские хроники: Мовсес Хоренаци в История Армеении (II, 65) и Армянская география. Эти источники, описывая события на Кавказе в период со 2 по 4 век упоминают барсилу, как врагов Кавказской Албании:
М.И. Артамонов и С.Г. Кляшторный являются сторонниками тюркского происхождения барсил, считая, что на Кавказ они пришли вместе с гуннами. И у них есть веское основание: эпитафии на Тесинской и Терхинской стелах, найденных в Северной Монголии. Барсилы и хазары в них соотносятся с запечатлёнными именами вождей Беди Берсила и Кадыр Касара, живших во времена Тюркского каганата Бумына (середина 6 века). Ознакомиться можно в статьях С.Г. Кляшторного Рунические памятники уйгурской эпохи как исторический источник и Тэсинская стела (Предварительная публикация).
Скорее барсилы это симбиоз иранцев представленных аланами и пришедшими с востока тюркскими племенами. На это указывает Михаил Сирийский (12 в), почерпнув сведения из более ранних источников:
"Два других брата пришли в страну алан, называемую Берсилия, в которой римлянами были построены города Каспия, называвшиеся вратами Turaye (Дербент)".
Это подтверждается материальной культурой. Так, тотемом барсил был снежный барс. Казалось бы, они кочевники, жители степей, а барсы обитают в горной местности. Мало того, — этот тотем на Северном Кавказе известен с конца поздней бронзы и начала раннего железа, а точнее его находят на артефартах Кобанской АК (9 - 7 века до н.э.). В Эльхотовском могильнике этой культуры найден топор с изображением барса в окружении солярных знаков, а это явно символ власти:
Ещё 8 топоров с подобной символикой найдено в Тлийском могильнике этой культуры. Не лишне добавить, что Кобанская АК входила в археологическую производственную общность, в науке известную как Кавказская металлургическая провинция, которая даже в те времена имела связь с Волго-Камским регионом, поставляя сюда металлические изделия (во как всё переплелось!).
В 1957 году учёные раскопали уже средневековый Змейский аланский могильник, в котором нашли детали седла с изображением барса изготовленного из позолоченной бронзы. По историческому труду грузинского царевича Вахушти мы узнаём, что барс присутствует на позднесредневековом гербе Осетии. Этот тотем находят во многих местах Северного Кавказа, вот некоторые из них:
А теперь переносимся на берега Волго-Камского разлива. Изображение барса присутствует на многих артефактах найденных при раскопках средневекового города Биляр: фигурки мужчин и женщин верхом на барсе, барсы крылатые и барсы с рогами, и даже замки в форме этого зверя. Эта территория, где расселились барсилы-берсула после миграции в эти места:
Когда в 1991 году перед Татарстаном стал вопрос о национальной геральдике, выбрали именно крылатого барса, которого сюда принесли барсилы с юга:
ЭСЕГЕЛЫ (АСКЛ, ИСКЕЛ), как отдельная булгарская группа упоминается на всём протяжении существования Волжской Булгарии вплоть до нашествия монголов. Так же, как и в случае с берсилами есть самые разнообразные версии, причисляющие их, кроме тюркского происхожденя, ещё и к угорскому и даже иранскому. Если взять наиболее вероятную из них, то эсегелы относятся к первой волне огузских тюркоязычных этносов появившихся западнее Волги и Каспия вместе с гуннами, булгарами, савирами и т.д. Так, в византийских источниках под 563 годом упоминается, что пришло к ним второе посольство от тюркютов: "Аскела, государя эрмихионов" (так иранцы называли тюрок). Абу-Али ибн Даста, в одной из своих рукописей ныне хранящихся в Британском музее, также подтверждает их тюркское происхождение:
"... булгары делятся на три разряда — булгары, берсула, эсегель".
Причисление их к огузоязычным племенам вряд ли было возможно, если бы они относились к другим этносам.
После распада Великой Болгарии эсегелы откочевали выше, на Дон, где в симбиозе с оседлым аланским населением вели кочевой образ жизни. Скорее они входили в орбиту Хазарского каганата.
889 год ─ в Приаралье огузы ударили по печенегам (бедженекам), они, спасаясь, кинулись на запад, сдвинув угро-финнов (мадьяр). Так началось невиданное нашествие в северные пределы Хазарского каганата бесчисленных орд кочевников. Такого удара хазары не подвергались со времён арабского вторжения. За 6 лет волна за волной мадьяры и печенеги "огнём и мечом" пронеслись от Волги до Паннонии:
Этот удар значительно ослабил Хазарский каганат (добьёт его уже поход князя Святослава в 965 году). Конечно же досталось народам и племенам проживающих на пути их движения. Оседлые этносы, как, например, аланы остались на месте и были покорены, а кочевые племена, в том числе рассматриваемые нами эсегелы мигрировали. Как раз это событие и стало причиной ухода эсегелов из Подонья на север в Волго-Камский регион.
Вторая половина 9 - начало 10 вв. — эсегелы начинают упоминаться в среде булгар и других племён в Среднем Поволжье. Это как раз время печенежского нашествия в Волго-Донские степи, о чём уже упоминалось выше. Археология подтверждает страшное опустошение Салтово-Маяцкой культуры этого периода, которая соотносится с Хазарией. Скорее эсегелы, спасаясь от печенегов, пошли под руку булгар. О том, что они попадают в зависимость булгарского правителя нам пишет Ахмед ибн Фадлан:
"Другая же партия была вместе с царём из племени, которого называли царём эскел. Он был у него в повиновении, хотя ещё не принял ислам".
То есть, эсегелы в первой четверти 10 века, хоть и подчинялись булгарам, но официальную религию, каковой стал ислам, принимать не спешили, что говорит о некоторой автономии этого союза племён.
По мнению учёных присоединение эсегель к булгарам решил исход многолетней борьбы булгар с угро-финнами за Волго-Камский регион.
Так, весь 9 век, судя по Танкеевскому могильнику, угро-мадьярский компонент занимал значительное место в Среднем Поволжье.
Конец 9 века — печенеги подвергают разгрому угров с юга, а получившие дополнительные силы булгары и родственные им племена в лице эсегел, пришедших с Подонья, вытеснили их с Поволжья севернее Самарской Луки. По сути эсегелы заняли нишу лесостепи ранее принадлежавшую угро-мадьярам. Как представляется учёным, именно их арабские авторы называют внутренними булгарами, которые впервые столкнулись с русами, и отмечает их, как отличных воинов:
"Эти люди храбрые, воинственны и внушают страх. Они имеют внешнее сходство с тюрками, живущими около страны хазар. Внутренние булгары находятся в состоянии войны со всеми руссами ... у них есть овцы и оружие для ведения войны".
Окончательно большая часть эсегел осели в южной части лесостепи на правом берегу Волги со столицей в Ошели (Шел), и действительно, первыми принимают удары руссов, которые в описываемые времена начали активно осваивать Восточную Европу продвигаясь по рекам.
К концу 9 века в Волго-Камский регионе собрались родственные по языку и культуре тюркские народы: булгары (болгары), савиры (сабиры), берсула (барсила), аскелы (эсегелы), баланджары (беленджеры) и ещё несколько десятков более мелких племён. Они составили этническую основу господствующего класса в Волжской Булгарии. Опыт государственности у них уже был довольно богатый, ещё с державы хунно-гуннов (3 в. до н.э. - 5 в.), а дальше Тюркские каганаты (6 - 8 вв.), Беликая Болгария (7в.), а также Хазарский каганат (8 - 10 века).
Но объединение выше указанных племён для создания государства, конечно, произошло не само по себе. Дело в том, что с середины 8 века начинает активно действовать Балтийско-Волжский торговый путь, тот самый ─ "Из варяг в персы/арабы":
За обладание Волго-Камским разливом, одной из ключевых точек на длинном торговом пути "Из варяг в арабы" с севера давили скандинавские варяги, а с юга хазары. Для проживавших в Волго-Камском регионе, иначе, как объединиться в государство и взять под контроль этот торговый путь, ничего и не оставалось (благо для этого были силы). Точно также, как примерно в это же время произошло на Днепре, правда уже "Из варяг в греки", где славяне объединённые Русью создали своё государство.