XIV век до н.э.
Ближний Восток
К началу XIV века до н.э. на Ближнем Востоке существовало развитое и строго соблюдаемое всеми международное право. Существовали межгосударственные соглашения и правила, нарушить которые, значило иметь серьезные неприятности.
Так, к примеру, отсутствиепоздравленияравного по рангу соседа с восшествием на трон, вело к разрыву дипломатических и прочих отношений, а иногда и к войне.
Существовала, если так можно выразить, международная «табель о рангах», которая имела несколько ступеней. В частности, цари Тира по статусу были выше царей Сидона, хотя правители, что Тира, что Сидона имели общий титул «царь». Это играло роль при дипломатических приемах и в переписке между царскими домами. Так, если при дворе какого-то царя находилось сразу несколько посольств различных правителей, то в первую очередь принимались те посольства, правитель которого имел более высокий статус или ранг. При обращении друг к другу в письмах или посланиях равных по статусу царей писали «брат»; при обращении царя более низкого статуса к царю более высокого писали «сын пишет отцу»; если же вышестоящий писал царю более низкого статуса или ранга, то формула была «так говорит отец сыну». Нарушить подобное правило – это значило вызвать на себя военный поход обиженного, то есть, спровоцировать войну.
Правители наиболее могущественных государств носили титул «великий царь» или «царь царей».
К началу XIV века до н.э. правителей, которые в свой титул имели право вставлять слова «великий царь» или «царь царей» и обращались друг к другу как равные, насчитывалось всего шесть. Это были правители таких государств, как Та-Мера (Египет) (= Черная земля), Кар-Дуниаш (столица город Вавилон) (= Черная земля), Митанни (страна «воинов Хурри»), Хеттская империяы (страна Хатти), Хатамти (библ.: Элам) (= Высокая (горная) страна), Аххиява (располагалась в районе Эгейского моря, где точно не ясно).
При царе Эхнатоне в городе Ахетатон (столице Та-Мера (Египта) при Эхнатоне) неожиданно появляются послы правителя государства Бога Ашшура по имени Ашшур-убаллит. Они прибыли с подарками и письмом царя Ашшур-убаллита к царю Эхнатону. При этом в письме была использована формула «брат пишет брату», то есть, Ашшур-убаллит, государство которого не входило в список «великих» вел себя на равных с «великим царем» одного из самых могущественных государств того времени.
Это вызвало возмущение царей Митанни и Кар-Дуниаша. Они требовали от Эхнатона гнать посланцев Ашшур-убаллита, как «их раба» , то есть подчиненного им царя.
«Теперь об ашшурцах моих подданных,.. Пусть они ничего не добьются. Отправь их с пустыми руками!», - писал правитель Кар-Дуниаша, царь Бурра-Буриаш царю Эхнатону. Примерно такое же требование пришло и от царя Тушратты, правителя Митанни.
Однако, Эхнатон проигнорировал их послания. Он торжественно принял послов Ашшур-убаллита и отправил ответное посольство в Ашшур, и писал как равный равному. Таким образом, всему миру демонстрировалось, что вранг «великих» вступило еще одно государство «государство Бога Ашшура» или как ее стали тогда же величать «Ассирия». Реформы, которые провел Ашшур-убаллит после своего вступления на трон, в короткое время вывели Ассирию в ранг государств, чья армия могла на равных противостоять любому сопернику.
Посмотрев на реакцию Эхнатона, правитель Кар-Дуниаша отказался от призраков прошлого и встал на путь реалий. Бурр-Буриаш признал царя Ассирии равным себе, заключил с Ашшур-убаллитом договор о дружбе и мире. Скрепил его браком Караиндаша, своего сына и наследника, с Мубалитат-шеруа, дочерью Ашшур-убаллита.
Ну, а Митанни. Упорство Тушратты, не желавшего признавать реалии, закончились его смертью. Его убили собственные вельможи, раздраженные поражениями Тушратты в войнах против правителя «Страны Хатти» Суппилулиумы.
Спустя нескольколет после этого события Суппилулиума и Ашшур-убаллит разделили между собой империю «воинов Хурри», образовав на ее территориях два государства: Митанни (зависело от хеттов) и Ханигальбат (зависело от Ассирии).
Прошлое величие и мания величия вещи приятные, но реалии жизни важнее.
Вот и некоторым современным политикам урок, хотя вряд ли они прислушаются.
(Источники: архив из Тель-Амарны, вавилонские хроники, надписи царей Ассирии, Египта, Хеттов)