О том, как жили верующие в годы гонений на Церковь, позволяют судить архивные номера Журнала Московской Патриархии. В 30-е годы прошлого столетия они были нарасхват, их читали ночами, передавали друг другу. А издателем журнала был митрополит Сергий (Страгородский) - будущий Патриарх...
В 2021 году отмечалась знаменательная дата в истории Русской Православной Церкви. Главному церковному официальному изданию – «Журналу Московской Патриархии» исполнилось 90 лет.
Начало издания единого (и единственного) журнала для всей Русской Церкви произошло именно тогда, когда были важны любые усилия по объединению Церкви, когда печатное слово о вере становилось исповедничеством, нередко заменяя запрещенную тогда проповедь с церковного амвона[1].
Для сравнения, в дореволюционной России подобных церковных изданий было около четырехсот[2], все разной направленности (в их числе – «Церковные ведомости», официальный орган Святейшего Синода). «Журнал Московской Патриархии» не мог полноценно их заменить. Несмотря на то, что было получено официальное разрешение на его выпуск, тираж журнала существенно ограничили – три тысячи экземпляров. Никакого его роста не допускалось[3]. Объем издания составлял от восьми до четырнадцати страниц.
В выходных данных Заместитель Патриаршего Местоблюстителя митрополит Сергий (Страгородский) указывался как его издатель, редакторами были П. Остроухов (первые три номера) и архимандрит (с 29 октября 1933 года – епископ Коломенский) Сергий (Воскресенский).
Всего в 1930-е годы было напечатано около двухсот статей. Основное содержание журнала – указы и постановления Заместителя Патриаршего Местоблюстителя и Временного при нем Патриаршего Священного Синода[4] (примерно две трети от общего числа публикаций), а также послания, письма и резолюции по поводу различных событий церковной жизни.
Из 139 опубликованных постановлений высшей церковной власти 39, то есть почти треть, были посвящены вопросам организационного характера – порядку работы Синода, изменениям границ и названий епархий в соответствии с гражданским делением территории страны, назначениям и увольнениям архиереев, награждениям и т. п. Ряд указов относился к сфере канонического права – разбирались разные спорные ситуации, связанные с получением и лишением священного сана, а также с личной жизнью духовенства.
В рапортах и докладах правящих архиереев, опубликованных в «Журнале Московской Патриархии», речь, в частности, шла о вступлении некоторых священников во второй брак, уходе в раскол, принятии в клир священнослужителей-обновленцев без предварительного ознакомления с их моральным обликом, без требуемого покаяния и даже без уведомления епархиального архиерея[5]. Например, разбирался случай, когда клир одной из церквей втайне от правящего архиерея принял в причт обновленческого протодиакона[6].
Значительное место в синодальных определениях отводилось тщательному объяснению принимаемых решений, поскольку уровень богословско-канонического образования, как среди приходского духовенства, так и архиереев, был низким. В таких случаях некоторые публикации превращались в настоящие богословские экскурсы.
Таково, например, определение «О мироварении» от 29 марта 1931 г., № 51: «Думать, что освящать Святое Миро можно только в Великий Четверг, так же неправильно, как думать, что причащаться Святых Тайн можно только в Великий пост и притом по субботам. Между миропомазанием Господа Иисуса Христа женой-грешницей и мироварением <…> нет никакой идейной связи…»[7].
Существенное внимание уделялось вопросам взаимодействия Церкви и государственной власти. Подписанных статей было немного, к ним относятся 20 работ митрополита Сергия (его авторству принадлежит и большинство синодальных постановлений) и четыре работы протоиерея Александра Лебедева, магистра богословия, управляющего делами Священного Синода.
В конце некоторых журналов располагался маленький раздел «Церковная жизнь», а также календарные сведения на несколько ближайших месяцев вперед (выпускать церковный календарь отдельным изданием тогда возможности не было)[8].
Журнал был заявлен как ежемесячный, однако, в первый год издания вышло только шесть номеров, с 1932 по 1935 годы издание выходило один раз в 4 месяца (и при этом восемь номеров были сдвоенными). Но даже в таком виде, при нерегулярном издании и мизерном тираже, журнал выглядел «белой вороной» среди всей остальной прессы Советского Союза.
Неудивительно, что в 1935 году выпуск «Журнала Московской Патриархии» был остановлен[9]. В том же году из-за невозможности пополнить свой поредевший состав прекратил существование Временный Патриарший Синод[10], один из членов которого, митрополит Сергий (Страгородский), был учредителем и редактором журнала. В течение следующих восьми лет государство не разрешало Церкви заниматься какой бы то ни было издательской деятельностью.
ЗАПРЕТ НА ИЗДАТЕЛЬСТВО ЦЕРКОВНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ БЫЛ СНЯТ ЛИШЬ ВО ВРЕМЯ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ – В СЕНТЯБРЕ 1943 ГОДА, КОГДА В СВЕТ ВЫШЕЛ НОМЕР ЖУРНАЛА, ПОСВЯЩЕННЫЙ ВОССТАНОВЛЕНИЮ ПАТРИАРШЕСТВА.
«Журнал Московской Патриархии» стал не только голосом Русской Православной Церкви, несущим слово благовестия верующим Советского Союза, но и бесценным источником информации о событиях церковной жизни. Несмотря на жесточайшую цензуру и малый тираж (рядовому верующему и большинству духовенства достать экземпляр было практически невозможно), он внес существенный вклад в дело подготовки будущих священно- и церковнослужителей, в христианское воспитание и просвещение, оказал влияние на сохранение чистоты православной веры.
Продолжение следует.
Николай Буданов,
студент 3-го курса исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова
[1] Погребняк С.В. (епископ Балашихинский Николай). Двигаться вперед, помня о прошлом / Журнал Московской Патриархии, № 10 (959). М., 2021. С. 32
[2] «Журнал Московской Патриархии» в 1931–1935 годы. С. 3
[3] Кашеваров А.Н. Церковная жизнь на страницах «Журнала Московской Патриархии» / Клио: ежемесячный журнал для ученых, печатный орган Международной академии исторических и социальных наук. Журнал для ученых: № 2 (98). СПб, 2015. С. 61
[4] Кашеваров А.Н. Церковная жизнь на страницах «Журнала Московской Патриархии» / Клио: ежемесячный журнал для ученых, печатный орган Международной академии исторических и социальных наук. Журнал для ученых: № 2 (98). СПб, 2015. С. 61
[5] Там же. С. 63
[6] «Журнал Московской Патриархии» в 1931–1935 годы. – М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2001. С. 10
[7] «Журнал Московской Патриархии» в 1931–1935 годы. – М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2001. С. 117-118
[8] Полищук Е.С. К 65-летию начала непрерывного издания «Журнала Московской Патриархии» / Журнал Московской Патриархии, № 9. М., 2008. С. 88-96
[9] Полищук Е., Константинов В. «Журналу Московской Патриархии» – 90 / Журнал Московской Патриархии, № 10 (959). С. 33
[10] Шкаровский М.В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве (Государственно-церковные отношения в СССР в 1939–1964 годах). – М., Крутицкое Патриаршее Подворье, 1999. С. 92