В музее представлены разнообразные тканые полотенца. В них особое внимание привлекает орнамент. В башкирском народном творчестве почти полностью отсутствовало реалистические изображения животных, людей и пейзажей. Это было обусловлено влиянием мусульманской культуры, а именно - запретом ислама изображать живое. Ислам не только исключил из искусства все прочие изображения, кроме орнамента, но и определил крайнюю стилизованность его формы, распространение геометрического орнамента. Строгих правил в расположении орнамента не существовало. Оформление полотенец даже в пределах аула разнились.
1. Полотенце (таҫтамал), браное ткачество, холст, 20 в.
2. Полотенце (таҫтамал) закладное ткачество, холст, 20 в.
3. Полотенце (таҫтамал), цельнотканое, концы – браный узор, холст, 20 в.
4. Полотенце (таҫтамал) закладное ткачество, холст, 20 в.
5.Полотенце (таҫтамал), узор закладного ткачества, холст, 20 в.
6. Полотенце цельнотканое (таҫтамал), узоры закладного ткачества, холст, 20 в.
Композиция орнамента полотенец всегда симметрична. Центральную часть почти всегда занимает изображение ромба или ромб с «крыльями». Ромб - символ земли-пашни, начало жизни, в некоторых пояснениях он также олицетворял «окно», своего рода «окно в мир», внутри ромба изображался солярный знак - солнце или вечность. Ромб также символизировал изображение «глаза в фас» (треугольник - в профиль) как оберег жилища и самого человека от злых духов и сглаза. Комбинация элементов орнамента (решетка - юрта, завитки - рогатый скот, завитки во внутрь - гостеприимство и т.д.) все это вместе обозначало пожелание благополучия роду, щедрости души человека и его отношение к природе, миру.
1. Чепрак (сигелгән сепрәк) красного и черного цветов. Вышит техникой двойного тамбура, ткань, XX в.
2. Занавес-подзор (ҡорған) украшен вышивкой контурным тамбуром, растительным орнаментом, ткань, XX в.
3.Конверт из бордовой ткани, вышит тамбуром, ткань, XX в.
4. Шаль шерстяная, XX в.
5. Занавеска (шаршау), ткань, XX в.
6. Платок (француз яулыҡ)
7. Платок женский (ҡушъяулыҡ, француз-яулыҡ), ткань, XX в.
Применение определенной цветовой гаммы было проявлением национальной самобытности. В башкирском орнаменте много цветов, но есть и преобладающие цвета: красный, черный, желтый, зеленый. Красный цвет символизировался огнем, черный - землей, желтый - солнцем, зеленый- травой. Продуманное сочетание контрастирующих ярких цветов являлось одной из главных задач мастерицы. Особенностями башкирского полотенца являлись узоры браного тканья: на белом фоне красными нитями, а также в бордюрных полосах встречались и белые узоры на красном фоне.
Настоящим произведением искусства надо признать тканые занавески - шаршау, которые служили для разграничения жилого пространства. Их крепили на поперечной потолочной жерди (урҙа) и растягивали от двери до передней стены, когда в доме были посторонние люди. В орнаментах преобладают растительные мотивы. Кускар - бараньи рога - символ скотоводства, трав, плодородия. Сердечко - гостеприимство. Солярный знак- солнце. Ромб - символ земледелия.
1-12. Кисет (янсыҡ) зеленого цвета, атлас
13. Повязка нагрудная женская (түшелдерек)
На витринах представлены разнообразные по форме и цвету маленькие сумочки - кисет (янсыҡ) - небольшой мешочек для хранения вещей, затягиваемый шнурком. У башкирского народа с кисетом связаны интересные обычаи, которые до сих пор хранятся и используются в свадебных обычаях. Кисет готовится как приданное девушкам. На свадьбе они дарят его братьям своего жениха.