Являясь местом поклонения султанов, рабочего класса и знаменитостей, мечеть Тесвикие видела все это.
В престижном стамбульском районе Нишанташи мечеть Тесвикие, которая, несмотря на свой возраст, все еще может казаться унылой, вновь открылась после обширной трехлетней реконструкции, обошедшейся более чем в 2 миллиона долларов.
Построенное в 1854 году султаном Абдул-Меджидом I, величественное стоическое сооружение стоит в стороне от дорогих бутиков и закусочных, привлекающих внимание прохожих.
В то время как Нишанташи в настоящее время, возможно, более известен как место назначения состоятельной турецкой элиты, модников и некоторых из крупнейших знаменитостей страны, этот район обязан своим существованием мечети Тесвикие и принятому более 170 лет назад решению развивать регион и его окрестности.
И, как и в случае с большинством известных достопримечательностей Стамбула, все началось с указа о возведении имперской мечети, которая отражала переменчивые ветры Османского халифата. Именно поэтому район получил свое название « Тешвик », что в переводе с турецкого означает стимул.
Мечеть Тесвикие может похвастаться стилем османского барокко, смешанным с европейским барокко, появившимся в 18-м и 19-м веках, оставаясь при этом верной своим местным корням, основанным в бьющемся сердце исламского халифата, охватывающего три континента.
Современные историки часто торопятся отметить период Мимара Синана, одного из величайших архитекторов в истории Османской империи, который сделал больше, чем кто-либо, чтобы высечь горизонт Стамбула, который мы знаем сегодня как высшую точку инноваций и архитектуры.
Однако стиль мечети Тесвикие предполагает совсем другое. Империя, которая была беспокойной и стремилась определить и создать новые современные стили.
В этот поздний османский период в Стамбуле было построено несколько других храмов в стиле османского барокко, в том числе мечеть Ортакёй, дворец Долмабахче и очаровательная мечеть Нуруосмание.
В своей книге « Османское барокко: архитектурная перестройка Стамбула восемнадцатого века » историк Унвер Рустем выступил против плодовитого востоковеда Бернарда Льюиса, который поставил под сомнение подлинность таких мечетей в османской столице.
«Названный более поздними комментаторами как декадентский и иностранный, этот стиль в свое время пользовался замечательным успехом, доминируя в архитектуре Стамбула между 1740-ми и началом 1800-х годов и заслужив признание как местных жителей, так и иностранцев», — сказал Рустем.
Обращая свой гнев на Льюиса, историк искусства Рустем утверждал, что «именно потому, что новый стиль применялся — и, более того, аплодировал — в самых уважаемых контекстах, его нельзя понимать ни как показатель ненадежности, ни как ослабление архитектурного декора».
Мечеть Тесвикие в Нишанташи является самым уникальным выражением комфортной мощи, обернутой в мраморную элегантность.
Огромные белые колонны, построенные перед деревянным входом, придают мечети уникальный внешний вид. И османы были слишком осведомлены о введении новых, но практичных стилей для мест отправления культа.
Когда удача Османского государства угасла и родилась Турецкая Республика, местность изменилась. Верой государства больше не был ислам.
Писатель Орхан Памук в своих мемуарах «Стамбул» описал мечеть Тесвикие, которую посещали в основном «владельцы небольших магазинов на задворках или горничные, повара и уборщики, работавшие на богатые семьи Нишанташи».
Рассказывая о своем детстве во время странного визита в мечеть, куда его брали родители, он описал верующих как «не столько собрание верующих, сколько группу друзей».
«Когда я бродил среди них во время молитвы, убегая в дальние углы мечети, чтобы играть в свои игры, никто из них не останавливался, чтобы ругать меня; вместо этого они улыбались мне так же мило, как большинство взрослых улыбались мне, когда я был маленький ребенок. Религия, возможно, была прерогативой бедняков, но теперь я увидел, что - вопреки карикатурам в газетах и моем республиканском доме - религиозные люди безобидны », - добавил он.
В последние десятилетия мечеть стала центром похорон богатых и знаменитых, живущих в Нишанташи и его окрестностях.
Когда в 2013 году скончался известный турецкий певец и актер Муслим Гурсес, на его похороны пришли тысячи людей .
Кто, в конце концов, не хотел бы, чтобы их проводы проходили в имперской обстановке?
С мечетью связана еще одна увлекательная история.
Есть сведения, что мечеть Тесвикие использовалась саббатианскими евреями, принявшими ислам. Некоторые считали их криптоевреями, живущими в Османской империи. Внешне они заявляли о своей верности исламу, в то же время тайно сохраняя свою еврейскую веру. Община поселилась в Тесвикье и окрестностях.
Говорят, что подвал мечети использовался для специальных поминальных молитв для саббатианского сообщества , практика, которая продолжалась до 1980-х годов.
Последняя реконструкция мечети знаменует собой новую главу в истории, которая началась в 19 веке и до сих пор разворачивается в постоянно растущем городе, который без особых усилий несет в себе свое имперское прошлое.
Читать подробнее на сайте turk.expert - https://turk.expert/mecheti/mechet-teshvikiye.html