Не помню, чтобы останавливался акцентированно на этой теме, поэтому есть повод её сгрести в кучу и сформулировать.
Особенность самостоятельной трансформации состоит в том, что практик заранее ни за кем не следует, у него Наставник ‒ Мир, который использует для наставлений чьи-то конкретные руки лишь время от времени по ходу дела, не более того. В основном Мир справляется набором обстоятельств и их общей логикой. Поэтому практик должен буквально жить внутри собственного ясного понимания общности и направленности того, чем он вообще занимается. И неважно даже, если поначалу это понимание придётся просто принудительно вводить и постоянно повторять. Важно: понимания не "цели" какой-то, а сути, поскольку каждая смена состояния с развитием практик является неожиданностью для исполнителя, поэтому заранее "знать" и целеполагать тут ничего и никогда не получится ‒ если иметь в виду детали, зато понимать можно и критически важно суть, полноту и направленность своих занятий. Они вместе и составляют опору самостоятельной трансформации.
Полнота
Всякая практическая традиция (система трансформации), если она ‒ именно система, а не набор трюков и фокусов, должна быть проявлена на всех доступных человеку планах Бытия. Вот на тех, которые я описал здесь. То есть, в полноценной традиции должны явно присутствовать:
- физическая система поддержки,
- работа с плотной био-энергией,
- дисциплина мышления (+ освоение управленческого подхода к жизни, поскольку речь идёт о практике в социуме, и здесь именно этот подход является абсолютным инструментом),
- методики концентрации и прояснения Веры/Знания, то есть понимания сути вещей вне фигур ума и формальных описаний.
Эти методы и способы могут быть оригинальными или заимствованными, но они должны быть явно указаны в качестве опоры практики и её равноправных компонент. А ещё все эти составные части должны быть увязаны в непротиворечивую систему, выражающую собственно общий подход к трансформации. Непротиворечивую ‒ это значит, что должна соблюдаться склонность конкретного практика к тому, что Ошо называл "via affirmativa" и "via negativa", то есть, говоря упрощённо, медитации не должны прерываться поклонениями и наоборот.
В нашем конкретном случае общий подход допускает и поощряет максимальную свободу выбора формы занятий любой из компонент общей практики. Я описываю только то, на что может эффективно опираться не следующий ни за кем практик в людском миру, а остальное ему предлагается собирать себе самостоятельно.
Из сказанного выше видно, что из оперативного пространства человека я не указал тот план Бытия, на котором формируется актуальный набор условий сборки в конкретном воплощении. Это ‒ вопрос направленности.
Направленность и суть
Задачей всех практических традиций трансформации человека (названия могут быть разными, я же буду продолжать называть вот так), как религиозных, так и "философских", является по сути проведение практика от освоенного над-умственного плана Бытия, того, где правят Вера и Знание-вне-мыслеформ, к освоению того Плана, на котором, собственно, и видна конструкция сборочного комплекта "человек". Это и есть общая направленность. Я уже описывал неоднократно, например, здесь, о чём конкретно я говорю, когда рассматриваю человека именно как такой набор. Также я много раз в статьях упоминал, что наша врождённая и расходуемая за жизненный цикл энергия расходуется именно на то, чтобы удерживать этот комплект в состоянии пред-сборки в течение одной "жизни" так, чтобы человек смог при желании за счёт своего осознания придать разрозненным частям качество целого. Хотя бы каким-либо из них. От этого перехода качества, собственно, и исчезают утечки энергии, и именно здесь лежат ответы на вопросы "что такое здоровье", "как подольше не дряхлеть", "почему бывают болезни" и "как прожить долго и радостно". Это всё описывает суть практики с точки зрения Потока.
Резюме: полноценная практика ‒ это образ жизни, а не занятие в ней. И для того, чтобы такая жизнь получилась не кривлянием с неизбежными обидными болезнями и очень вероятным сумасшествием в конце, а реализованной возможностью родить Осознание, практик не должен ни на миг терять ощущения осмысленности (следования сути) и направления своих занятий на освоение плана Судеб. Очевидно, что освоение этого плана базируется на полностью освоенных личной практикой, т.е. на уровне свободного владения без скидок на всякие придуманные людьми рамки и границы, всеми младшими планами Бытия. Это не значит, что нужно убиваться за медальки на состязаниях мускулов, памяти или иметь грамоты об окончании семинарии и битвы экстрасенсов на ТВ. Это значит, что сознание должно быть развито достаточно, чтобы свободно ориентироваться в том, что называется "человек". Разумеется, всё освоение всех человеческих слоёв реальности идёт одномоментно, я пишу о каком-то разделении просто для ориентации, очерёдность тут циклична и весьма условна.
Итого
Получается, основной акцент моих статей ‒ это направленность практики в целом, формирование уверенности на основе глубокого понимания (это я предлагаю вместо Веры, но не обязательно) и необходимая для этого дисциплина мышления, причём последнее описываю эпизодически и в основном не на этом ресурсе: дисциплина мышления есть тема по сути социальная, поэтому её удобнее рассматривать на конкретных примерах, которые можно публиковать на более качественных специализированных площадках в виде отдельных материалов.
В общем, вот такая получилась система. С упором на самостоятельное её конфигурирование пользователем. Кстати, такие системы выражают на практике понятие "управленческий подход". По аналогии с техническим миром, это что-то типа Gentoo Linux, если, конечно, я не погорячился с аналогиями :) С соответствующей (не)популярностью и применимостью.