Итак, в 3573 году от Адама евреи были отведены в Вавилон, вместе со своим царём Седекией, который был ослеплён. Вавилонское пленение продолжалось 70 лет, до воцарения персидского царя Кира.
В 3643 г. от Адама евреи вышли из Персии в количестве 42 тысяч 360 человек, не считая более 7 тысяч рабов и рабынь, двухсот певцов и певиц.
Расселившись по земле Израиля, иудеи начали на следующий год строить храм, на месте прежнего. Соседи мешали возведению, писали письма в Вавилон и оттуда пришло повеление строительство прекратить. Этот перерыв в работе длился до второго года Дария.
Таким образом, начало строительства храма относится к 3644 году от Адама. Затем строительству стали мешать и это длилось в течение всего царствования Кира. В царствование Ахашвероша на иудеев было написано обвинительное письмо в Вавилон. В годы Артаксеркса также было написано письмо, на сирийском языке, обвиняющее иудеев в мятежнических настроениях против царя Персии.
Пророки Аггей и Захария подвигли народ на возобновление строительных работ и Дарий, узнав об этом, задним числом дал своё разрешение.
Между прочим, вавилонский царь Навуходоносор называется халдеянином, а это говорит о том, что семитские государства, часть халдеев из которых в своё время захватили землю, названную ими Ханааном, эти семитские государства Междуречья стали теперь халдейскими, вот почему, следовательно, иудеи перестали получать оттуда помощь, как во времена Авраама и Иакова, но были завоёваны потомками тех, родственников которых семиты беспощадно уничтожали в земле обетованной.
Храм был достроен в шестой год Дария.
Кир Великий был коронован вавилонским царём 12 октября 539 г. до н. э., а Дарий воцарился в 522 г., следовательно, шестой год правления последнего, это 516-й год. Тогда 538 минус 516 получается 22 года на строительство храма. Однако «Закон Божий» определяет это время в 19 лет. Разница не большая. Поэтому мы возьмём дату, называемую «Законом» и пойдём дальше.
Хотя, как сказано, разница в три года небольшая и мы могли бы продолжить повествование, но другое обстоятельство мешает это сделать немедленно.
Повторим: разрешение на строительство храма иудеи получили от Кира, а закончили стройку при Дарии, однако между этими двумя царями книга Ездры упоминает и других правителей, которые мешали строительству. Это Ахашверош и…Артаксеркс!
Между Киром и Дарием нам известен Камбиз II (Камбуджия II, 530 – 522 до н. э., покончил жизнь самоубийством). Допустим, так назывался Ахашверош, но Артаксеркс откуда там появился, если Артаксеркс I правил в 464 – 424 г. до н. э.? Как мог последний препятствовать строительству храма, которое было закончено в правление предшественника его предшественника?
Кир II – Камбиз II – Дарий I – Ксеркс I – Артаксеркс I – вот цепочка царей, имеющих отношение к возвращению иудеев из вавилонского плена…и возвращению книжника Ездры! Этот последний повествует о вышеизложенных событиях, участником которых он не был. Лишь позднее, в годы царствования Артаксеркса, а именно в седьмой год царя, пришёл и он из Вавилона, чтобы учить народ Закону. Итак, вместе со всеми его отцы из Вавилона не вышли, сам Ездра вернулся в Иерусалим лишь по приказанию вавилонского царя и теперь, рассказывая о тех событиях, он горит желанием присовокупить и свою персону к тем великим событиям, о которых пишет в своей книге.
Автора могут обвинить в приписывании этому книжнику тщеславия и честолюбия, однако не будем забывать, что именно вышеперечисленные качества вкупе с гордыней оттолкнули от иудеев местных жителей, также пожелавших принять участие в строительстве храма. Они хотели сохранить в чистоте свою веру? А Соломон не брезговал помощью пришельцев, доставлявших ему кедр и изготавливавших для храма изделия из драгоценных металлов!..
И вот именно гордыня и привела к столкновениям с самарянами, прекрасно прожившими здесь 70 лет и без иудеев и как следствие, к остановке в возведении стен Иерусалима и храма.
Но вот Ездра пришёл в Иерусалим в 3725 году от Адама (седьмой год Артаксеркса).
Здесь священник провёл расследование и заставил иудеев отпустить от себя жён и детей, которых те взяли себе из числа иноплеменников, под страхом отлучения из числа общества.
В 3738 году от Адама некий иудей Неемия, служивший виночерпием у Артаксеркса и находившийся в Сузах, прислуживая царю, узнал о том, что в Иудее отпущенные из плена соотечественники живут в бедствиях и лишениях, стена Иерусалима разрушена, а ворота сожжены. Неемия был отправлен Артаксерксом на родину, чтобы исправить положение.
Книга пророка Неемии дышит высокомерием и презрением к неприятелям, мешающим строить стену города, к народу, ропщущему от работ, к прежним областеначальникам, которые были не такими бескорыстными, как он, Неемия…
Построив стену за неполных два месяца (в 52 дня), Неемия сделал перепись иудеев, вышедших из вавилонского плена. Их оказалось 42360 человек, рабов и рабынь у них было 7337, певцов и певиц 245. Таким образом. эти цифры, полностью совпадают с теми которые приводил Ездра. А ведь последний сообщал о событиях, отстоявших на 95 лет! Почти век! Так кто из пророков у кого списал? Получается, что списывал Ездра, ведь Неемия проводил перепись…
Оба они, Ездра и Неемия, организовали публичное чтение Закона перед собравшимся народом.
Народ слушал и плакал! Бедный Саваоф – как много вытерпел он, пытаясь направить на путь истинный этих неблагодарных иудеев, потомки которых сейчас узнавали о своём прошлом не со слов родителей, а из Закона, продиктованного дьяволом:
– И Ты дал им Духа Твоего благого, чтобы наставлять их, и манну Твою не отнимал от уст их, и воду давал им для утоления жажды их. Сорок лет Ты питал их в пустыне; они ни в чем не терпели недостатка; одежды их не ветшали, и ноги их не пухли.
И никто из них не вспомнил, какая трагедия тогда разворачивалась на самом деле:
– И возроптало все общество сынов Израилевых на Моисея и Аарона в пустыне, и сказали им сыны Израилевы: о, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! Ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтобы всё собрание это уморить голодом.
– Сыны Израилевы сидели и плакали и говорили: кто накормит нас мясом? Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок; а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших.
Так пишется история!..
Вспомнив о непослушании своём, иудеи обновили завет с Саваофом, дав обязательство впредь исполнять Закон.
Начальники народа жили в Иерусалиме, а весь остальной народ отдавал десятую часть на обеспечение этого святого города. Отдельное пожертвование (треть сикля в год) иудеи давали на храм.
Левитов в Иерусалиме насчитывалось 280 человек.
Впрочем, стоило Неемии отлучиться из Иерусалима к Артаксерксу на доклад, как иудеи перестали давать дань левитам и те разбежались по домам.
Вернувшийся Неемия восстановил порядок и не преминул похвалиться об этом в своей книге и поставить себе в заслугу усердие перед Саваофом…
«Ещё в те дни я видел Иудеев, которые взяли себе жен из Азотянок, Аммонитянок и Моавитянок; и оттого сыновья их в половину говорят по азотски, или языком других народов, и не умеют говорить по-иудейски. Я сделал за это выговор и проклинал их, и некоторых из мужей бил, рвал у них волоса и заклинал их Богом, чтобы они не отдавали дочерей своих за сыновей их и не брали дочерей их за сыновей своих и за себя». – Да, далеко Неемии до Моисея, тот не гнушался убийствами, причём массовыми…
– Помяни меня, Боже мой, во благо мне! – время от времени восклицает скромный слуга Саваофа, перечисляя свои заслуги перед дьяволом.
В 3721 г. царь Артаксеркс давал большой пир в Сузах, в числе приглашённых были также персидские и мидийские начальники его войска. Царь повелел позвать свою супругу Астинь, чтобы похвастаться её красотой, однако красавица не явилась, осмелившись ослушаться своего царственного мужа. Тогда Артаксеркс издал указ о том, что супруг является господином над женой. Указ был разослан по всем областям его царства.
В 3725 г., когда Ездра был отправлен в Иерусалим, Артаксеркс, отвергнувший свою строптивую жену, избрал себе Есфирь, еврейку из колена Вениамина.
Здесь замешана интрига: персидский царь не знал, что Есфирь принадлежала к племени иудеев – еврейка скрыла это перед царём, повинуясь указаниям своего приёмного отца Мардохея. Когда же на неё был надет царский венец, Мардохей раскрыл заговор на жизнь Артаксеркса: дело было расследовано и признано верным, заговорщики повешены, а Мардохей возвеличен.
Рука Саваофа! – Восклицаем мы, связывая происшедшее с миссией Ездры и Неемии…
Однако Мардохей своей непомерной гордыней восстановил против себя Амана – весьма влиятельного вельможу при дворе – и тем спровоцировал указ против иудеев, изданный царём в 3730 г. Борьба между Мардохеем и Аманом шла с переменным успехом. Есфирь заступалась за своего приёмного отца, рискуя собственной жизнью, но главную роль сыграл Саваоф, влиявший на царя. Советники Амана сказали ему, что если его противником является иудей, то борьба с ним будет проиграна. Так и вышло – Аман был повешен на дереве, которое он приготовил для Мардохея.
Последний же издал указ от имени царя, в соответствии с которым иудеи получили право убивать тех, кого они посчитают своими противниками.
Иудеи не преминули этим правом воспользоваться: «избивали Иудеи всех врагов своих, побивая мечом, умерщвляя и истребляя, и поступали с неприятелями своими по своей воле. В Сузах, городе престольном, умертвили Иудеи и погубили пятьсот человек; и Паршандафу и Далфона и Асфафу, и Порафу и Адалью и Аридафу, и Пармашфу и Арисая и Аридая и Ваиезафу, – десятерых сыновей Амана, сына Амадафа, врага Иудеев, умертвили они, а на грабеж не простерли руки своей.
В тот же день донесли царю о числе умерщвленных в Сузах, престольном городе.
И сказал царь царице Есфири: в Сузах, городе престольном, умертвили Иудеи и погубили пятьсот человек и десятерых сыновей Амана; что же сделали они в прочих областях царя? Какое желание твоё? И оно будет удовлетворено. И какая еще просьба твоя? Она будет исполнена.
И сказала Есфирь: если царю благоугодно, то пусть бы позволено было Иудеям, которые в Сузах, делать то же и завтра, что сегодня, и десятерых сыновей Амановых пусть бы повесили на дереве.
И приказал царь сделать так; и дан на это указ в Сузах, и десятерых сыновей Амановых повесили.
И собрались Иудеи, которые в Сузах, также и в четырнадцатый день месяца Адара и умертвили в Сузах триста человек, а на грабеж не простерли руки своей.
И прочие Иудеи, находившиеся в царских областях, собрались, чтобы стать на защиту жизни своей и быть покойными от врагов своих, и умертвили из неприятелей своих семьдесят пять тысяч, а на грабеж не простерли руки своей».
Эти дни – притеснения иудеев и избавления от опасности, названы Пурим и стали праздноваться иудеями с тех пор, о чём они были извещены во всех 127-ми областях Артаксеркса по указанию Мардохея и Есфири. В результате этих событий Мардохей стал вторым человеком после царя.
Таким образом, великое царство, завоевавшее иудеев, в итоге подпало под фактическое управление этих самых иудеев.