1 Золотой век
Само собой разумеется, что своё царствование Соломон начал с того, что убил старшего брата. Адония претендовал на трон и будучи старшим по отношению к Соломону, очевидно, имел больше прав быть преемником Давида. Более того, он произошёл от законной жены царя, в то время как мать Соломона имела мужа ещё до того, как родила от Давида. И тогда есть смысл задаться вопросом: а чьим сыном, собственно говоря, является Соломон – Давида или Урии Хеттеянина?..
Мы помним, с какой беспощадностью евреи уничтожали женщин, но девственниц забирали, выполняя указание Иеговы по размножению рода израильского. Значит, детей от девственниц-иноплеменниц евреи считали своими, а вот заводить потомство от замужних и вдов они не собирались категорически! Таким образом, сами евреи свидетельствуют о том, что Соломон не является сыном Давида, последний, в соответствии с еврейскими же законами, лишь «восстановил семя» первому мужу Вирсавии и дал царское воспитание сыну слуги.
Что же произошло, как падший бог, такой строгий и щепетильный в вопросах кровосмешения, теперь допускает вольности по отношению не к кому-нибудь, но к самому царю? А это он, падший, подобно алхимику, переливает кровь из колбы в колбу, добиваясь идеального соотношения злобы и покорности, ненависти и послушания в жилах того, кого он назначил командующим своим войском или царём – назовите, как хотите…
Вполне очевидно, что падшим богам пришлось корректировать свои планы на ходу: сначала, как мы помним, Давид был наказан за грех с Вирсавией, а их сын был богами умерщвлён. Но печаль Давида, его любовь к Вирсавии заставили богов составить альтернативный план, когда они проанализировали два фактора:
1. Вирсавию от Давида не отнять;
2. Сын Вирсавии и Давида… то есть Урии Хеттеянина, будет иметь хороший наследственный набор генов и станет лучшим царём, чем любой другой сын Давида от любой из его законных жён.
Конечно, заметив недостатки в рабе своём Давиде и желая усовершенствовать его сына, Саваофу проще провести комбинацию, при которой можно избежать передачи власти от одной семьи в руки другой и избежать неизбежной в этом случае борьбы за власть и следовательно, остановки в продвижении к назначенной цели. Зачем это всё? Гораздо проще отдать Вирсавию Давиду, а её ненужного уже мужа устранить, как отработанный материал…
Выполняя завет покойного царя, Соломон расправился также с Иоавом, военачальником Давида и сторонником Адония. Другой сторонник претендента, священник Авиафар, был изгнан, а не убит – в силу того, что в своё время он носил ковчег завета. Был убит и Садок, злословивший Давида и не прощённый царём.
Сам же Соломон женился на дочери фараона.
Почему?
Этот вопрос заставляет вспомнить об Аврааме, а также об Исааке и Иакове: все они бегали в Египет, а первый из них даже «одолжил» во временное пользование фараону свою жену. Тогда это закончилось поглощением египетской цивилизацией еврейского народа, а вернее, семьи Иакова. Однако спустя 430 лет израильтяне вырвались из плена и вот теперь, по прошествии ещё почти 480 лет мы наблюдаем новое сближение между богами Авраама и богами жрецов Египта.
Оценим ситуацию. Саваоф создаёт пирамиду власти, явно подражая Амону и Ра. Там боги управляют жрецами, которые руководят фараоном. И у евреев есть пророки и вот теперь формируется новая ступень – царская власть, вот только никак не удаётся наладить этот механизм власти. Не хотят еврейские цари, подобно фараонам, прогибаться перед богом в лице пророка, так и норовят узурпировать дарованную им божественную власть!
Саул возгордился почти сразу же и его пришлось отстранить. Да вот только ни сам Саул, ни весь остальной народ не признали волю пророка по отречению царя до тех пор, пока Саул не погиб.
Вот Давид, самый послушный царь, нет-нет, да и нарушит волю Саваофа, приходится быть начеку, чтобы он совсем не отбился от рук. Кровь Давида разбавили в его наследнике, Соломоне, но и этот, видимо, не идеален и тогда к Саваофу приходит понимание, что без наследственности египетских фараонов ему не обойтись и вот желаемое воплощается в действительность.
А почему на это согласились египетские жрецы?
Кажется, после той борьбы, когда они проиграли и были вынуждены отпустить евреев из страны, жрецам нет смысла помогать своим бывшим рабам. Но они это сделали, значит рассчитывают на то, что подобный шаг будет способствовать вторичной попытке привязать к себе израильтян.
Впрочем, поначалу так всё и было: Соломон не уклонялся от законов Саваофа, выполняя таким образом волю отца своего, Давида. Придя в Гаваон, новый царь принёс щедрое жертвоприношение божеству и тогда, естественно, ночью, вдали от солнечного света, во сне Саваоф явился Соломону и по просьбе последнего дал ему разум.
Суд царя над двумя женщинами поразил всех жителей Израиля, они увидели мудрость своего повелителя, поняли, что ничего не укроется от его проницательности… и восхитились и обрадовались, что у них такой царь?
Нет, они стали бояться его…
Впрочем, вопрос о мудрости Соломона можно ведь поставить и в другой плоскости: те женщины, которые приходили к царю, были блудницами и вот свою мудрость Соломон употребил на то, чтобы выяснить, кто из них убил собственного ребёнка. А не правильнее ли было бы судить обеих проституток за то, что они избрали себе ремесло, которое у порядочных людей считается позорным? Порубать обеих мечом, а головы их насадить на копья на главной площади и объявить, что так будет с каждой, кто забудет о морали девушки, о святом долге матери! А кому из детей приятно узнавать, что их мама – проститутка?..
Конечно, грех уже так охватил Израиль, что скорее всего, бороться с ним Соломону было бы и не по силам, но пытался ли он? Не надо быть мудрым, чтобы понять: если хочешь прожить честно, лучше раньше срока умереть в борьбе, но с чистой совестью, чем всю жизнь потакать мерзости греха и носить лицемерную маску мудрости…
Но мы отвлеклись.
Соломон назначил двенадцать наместников над Израилем, каждый из которых один месяц в году обеспечивал содержание царского дома. Сами же владения Соломона простирались от Евфрата до Египта. Правление сына Давида было мирным, он пожинал плоды беспрерывных войн Давида и Саула.
Видимо, по этой причине Соломон и находил время для изречений и притчей, которых у него было три тысячи, да ещё тысяча и пять песен.
Хирам, царь Тира, числится в качестве друга Соломона. Они заключили союз и договор, в соответствии с которым Хирам обеспечил царя Израиля кедровыми и кипарисовыми деревьями, а также людьми, которые эти деревья умели рубить. У Соломона подобных специалистов не нашлось.
Деревья понадобились для строительства храма. Для выполнения этой задачи Соломон обложил податями и работами всё своё население.
Строительство храма началось в 3148 году от Адама, спустя 480 лет после исхода евреев из Египта. Стены возводились из тёсаного камня, а затем были обшиты изнутри кедровыми досками. Пол в храме был покрыт кипарисовыми досками. На строительство храма ушло семь лет. Затем в течение 13 лет Соломон строил свой дом.
Кстати, дочь фараона, на которой женился Соломон, жила не с ним, а в отдельном доме.
По окончании строительства храма в него из города Давида был торжественно перенесён ковчег завета, при этом шествие сопровождалось огромным количеством убийств домашнего скота: бараны и овцы ревели, их убивали, кровь текла, а ковчег несли посреди этой мерзости, этой вакханалии, участие в которой принимал сам царь со своими старейшинами.
В храме состоялось торжественное богослужение, на котором Соломон подтвердил стремление идти той дорогой, которая предначертана израильскому народу его грозным и жестоким божеством.
Царь принёс клятву верности Саваофу: Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих; чтобы они боялись Тебя во все дни, доколе живут на земле, которую Ты дал отцам нашим…. Ибо Ты отделил их Себе в удел из всех народов земли…
Но открытие храма было бы неполным и преступным, если бы не пролилась и здесь кровь, поэтому после выступления Соломона было убито 22 тысячи крупного скота и 120 тысяч мелкого!..
По прошествии двадцати лет, когда храм и царский дворец были построены, бог вторично явился Соломону, само собой разумеется, ночью и вновь призвал раба своего к послушанию, грозя карами за отступничество.
А царь Хирам получил от Соломона в качестве вознаграждения двадцать городов в земле Галилейской. Правда, осмотрев эти города, Хирам остался недоволен:
– Что это за города, которые ты, брат мой, дал мне?
Но ссориться не захотел и отправил Соломону 120 талантов золота. Это плата за города или за неосторожно оброненные слова?..
А в это время фараон захватил город Газер, сам город сжёг, живших там хананеев уничтожил и отдал развалины в приданое своей дочери, выданной за Соломона. Последний отстроил город, вследствие чего можно предположить, что подобное, довольно экстравагантное приданое объясняется тем, что израильтяне не могли сами захватить Газер и фараон оказал им услугу, одновременно продемонстрировав своё могущество в качестве ненавязчивого напоминания о себе…
Каково же было устройство царства Соломона? Оброчным сословием, работниками были оставшиеся в живых хананеяне, которые не были уничтожены во время войны по захвату Ханаана. Сами же израильтяне были воинами, слугами царя и вельможами. [1]
И теперь становится понятным, почему при тяжести податей и работ, связанных с обеспечением роскоши двора Соломона и строительства храма, израильтяне тем не менее веселились и радовались: одни радовались, другие изнемогали под гнётом захватчиков. Таким образом хананеяне, ушедшие в своё время из Междуречья, всё-таки не обрели свободу, но стали теми, кем предназначил их Ной – рабами…
Костяк израильской армии составляли 1400 колесниц и 12 тысяч всадников. Колесницы и кони за золото доставлялись из Египта.
2 Притчи
Да уж, пожалуй, сам факт наличия притч и песен показывает, что у Соломона действительно было мирное царство и это коренным образом отличает его от воина-отца, тоже поэта, но не в такой степени плодовитого.
Однако прежде всего бросается в глаза многочисленность повторов и похожих притч, многие из которых разными словами говорят об одном и том же, особенно когда речь идёт о лжесвидетелях, неверных весах и длинном языке.
Также не особенно впечатляют банальные места, типа: «уста глупых изрыгают глупость» и т.п.
Откровенно говоря, при чтении притч Соломона никак не отделаться от ощущения, что царь этот подобно виденной в детстве сказки, проводил жизнь в окружении книжников, которые не отходили от него и записывали все те изречения, которые владыка изволил произносить. Вероятно, отсюда и повторы, и направленность притч, многие из которых явно произносились по поводу какого-то конкретного события или обсуждения действий подчинённого или члена семьи.
Тем не менее, если убрать повторы и банальные места, то останется немало изречений, над которыми стоит задуматься, а также таких, которые показывают внутренний мир этой царственной личности.
Например: «Начало мудрости – страх Господень», это призыв смотреть на мир через призму философии, преподанной Иеговым (Саваофом) и его сподвижниками. Здесь Соломон предстаёт ортодоксальным иудеем, понявшим суть учения бога своих отцов.
«Надейся на Бога сердцем и не полагайся на разум». Это понятно – нельзя умом, дарованном Творцом, пытаться понять приказы дьявола, иначе Саваоф быстро растеряет всех своих рабов! Надейся сердцем, т.е. не пытайся понять, верь, что это на благо и бездумно выполняй, что скажут.
«Кого Бог любит, того и наказывает» – мораль раба, без комментариев.
«Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его» – обдумывай только одно, как пройти путь в указанном тебе направлении.
А вот о воспитании: «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына, а кто любит, тот с детства наказывает его», «Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не смущайся криком его», к ним добавим вот эту: «Словами не научится раб; потому что, хотя и понимает он их, но не слушается» – а кто будет добровольно подчиняться и признавать себя рабом, если его не заставят и в связи с этим – потому дети и не слушают, что из них делают рабов, подчиняя своей родительской воле, не так ли?
А вот не менее интересные: «Праведные будут жить на земле, беззаконные – истреблены с земли», «Как проносится вихрь, так нет более нечестивого, а праведник на вечном основании». Здесь нет ни намёка на загробную жизнь, рай или ад! Земля дана человеку и на ней останутся праведники для вечной жизни, а нечестивые удаляются – вот вам суть и смысл жизни, изложенный мудрым Соломоном!
Но есть и великая мудрость, правда, в других изречениях Соломона.
Вот что он говорил о языке: «При многословии не миновать греха», «У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление», «Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых – врачует», «Смерть и жизнь – во власти языка и любящие его вкусят от плодов его», «Приобретение сокровища лживым языком – мимолётное дуновение ищущих смерти», «что плавильня – для серебра, горнило для золота, то для человека уста, которые хвалят его».
А вот о нравственности: «Чужое добро отнимает жизнь у завладевшего им», «Чего страшится нечестивый, то и постигает его, а желание праведников исполнится», «Не поможет богатство в день гнева, правда же спасёт от смерти», «Погибели предшествует гордость и падению надменность», «Честь для человека – отстать от ссоры», «Не говори: «я отплачу за зло», предоставь Господу и Он сохранит тебя», «Блажен человек, который всегда пребывает в благоговении; а кто ожесточает сердце своё, тот попадёт в беду». «Кто ходит непорочно, тот будет невредим; а ходящий кривыми путями упадёт на одном из них».
О поведении: «Царский гнев – вестник смерти, но мудрый человек умилостивит его», «Прищуривает глаза свои, чтобы придумать коварство; закусывая себе губы, совершает злодейство», «Благоразумие делает человека медленным на гнев и слава для него – быть снисходительным к проступкам».
«Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым», «Не люби спать, чтобы тебе не обеднеть; держи открытыми глаза твои, и будешь досыта есть хлеб». «Милость и истина охраняют царя и милостью он поддерживает престол свой». «Когда вразумляется мудрый, то он приобретает знания».
И ещё: «На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов», «Многие хвалят человека за милосердие; но правдивого человека кто находит?», «Как воробей вспорхнёт, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не сбудется».
«Кто знается с блудницами, тот расточает имение».
«Любовь покрывает все грехи».
Книга Екклесиаста.
«Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, – всё суета!»
Это и есть, собственно, содержание книги Екклесиаста, не считая того, что мы узнаём ещё одно его имя, кроме имени Соломон.
Общее впечатление от слов царя: разочарование и тоска!..
Ветер идёт к югу, потом поворачивает на север, чтобы начать всё сначала. Реки текут постоянно, т.к. вода из моря возвращается обратно. Всё идёт по кругу и нет ничего нового под Солнцем, а тот, кто умножает познания, умножает скорбь. Вот так! Но почему? Мудрее всех Творец и разве Он всех печальнее?..
Кажется, в своей жизни израильский царь где-то запутался…
У мудрого глаза его в голове его, продолжает Соломон-Екклесиаст, но мудрый умирает наравне с глупым «И обратился я, чтобы внушить сердцу моему отречься от всего труда, которым я трудился под Солнцем» О чём это он? Об отречении от Саваофа и обращении к языческим богам? Бог сделал всё прекрасным в своё время, отмечает Соломон, следовательно, под конец жизни еврейский царь разобрался в том, что бог его народа не есть Творец?
Предшественники царя раскаивались в своё время в прегрешениях и старались вернуть расположение грозного божества, но следов раскаяния у Соломона не отмечается, он узнал истину и теперь никакие угрозы и проклятия не смогли остановить прозревшего!
Нет ничего лучше, как веселиться и делать доброе, отмечает царь.
Интересно сопоставление таких его выражений, где Соломон не знает, куда идёт дух человека, следовательно, Саваоф дал рабу своему не все знания. Но ниже он же сообщает, что прах идёт в землю, а дух – к Богу или это уже его более поздние взгляды, формирующиеся или корректирующиеся под влиянием службы другим богам?
Труд – суета, над высшим – высший, нет толка от богатства, значит жизнь – для души? Все труды человека для рта его, а душа его не насыщается.
День смерти лучше дня рождения!
Праведник гибнет в праведности своей, а нечестивый живёт долго в нечестии своём. Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.
Кажется, эти высказывания иллюстрируют разочарование мудрого человека, имевшего возможность размышлять, разочарование и тоску от мира, в строительстве которого и он принял участие и от которого он же отошёл и не жалеет об этом.
В этом плане понятнее становятся слова Саваофа о том, что больше не будет у него раба такого умного, как Соломон – этот уже доумничался до отречения от дела, в котором исполнял самую завидную роль. Под конец осознал царь, что и над ним есть высший и что и у него, как и его подданных, тоже нет свободы…
Песни.
Песни песней Соломона даются в изложении девушки, которая говорит о своей любви к царю: «черна я, но красива, как шатры Кидарские, как завесы Соломоновы».
Иногда он отвечает ей: «Кобылице моей в колеснице фараоновой я уподобил тебя, возлюбленная моя».
Она ищет его, но он уходит, у него 60 цариц и 80 наложниц и «девиц без числа». Но лучшая среди всех них она – Суламита!
3 Отступничество
Однако брак с дочерью фараона был делом политическим, а сердце жаждало любви, которую Соломон искал в объятиях жён своего гарема. В нём числилось 700 жён и 300 наложниц.
И вот на старости лет Соломон стал служить чужим богам. Произошло это, как всегда, под влиянием иноплеменниц, с которыми царь делил ложе.
Мы уже давно отметили разницу в способе распространения религий: иудаизм без террора невозможно было насадить, а поддерживать эту веру в дальнейшем возможно было также лишь террором и только методом изоляции от других народов с другой верой. И опять-таки продолжением террора.
Язычество же проникает в сердце человека мирным путём. Простое сравнение с другим образом жизни приводит к тому, что старая идеология автоматически выходит из головы – как сон, как утренний туман, – и её место тут же занимает язычество.
Реакция бога была соответствующей. Некий Адер Идумеянин ещё малым ребёнком убежал в Египет из Идумеи, когда в своё время военачальник Давида Иоав в течение шести месяцев жил там, пока не истребил в Идумее весь мужской пол.
Фараон, продававший Израилю лошадей и колесницы, в то же время приютил этого Адера, более того, дал ему в жёны сестру своей жены и назначил содержание. После смерти Давида Адер отправился в свою землю.
Ещё один противник Соломона, Разон, собрал вокруг себя людей, захватил Дамаск и сделавшись царём Сирии, был в числе врагов израильского владыки.
Однако помимо врагов внешних у Соломона нашлись противники и внутри самого его царства. Пророк Ахия подговорил одного еврея из колена Ефрема по имени Иеровоам на борьбу с царём. Пророк сообщил Иеровоаму, что бог избрал того на царство над десятью коленами Израиля, которые по смерти Соломона отложатся от иудеев. Эти последние единственные останутся под властью наследника царя и таким образом после Соломона Иудея будет принадлежать сыну Соломона, а остальной Израиль – Иеровоаму.
Однако последний не имел терпения ждать смерти царя и совершил на него покушение. Оно было неудачным, Иеровоама ждала смерть, но он сумел убежать… правильно, в Египет! Где и оставался, ожидая смерти Соломона и исполнения пророчества…
Но вот царствование Соломона длившееся сорок лет, завершилось, и он умер, в 3184 году от Адама.
----------------------
[1] 3-я Царств, гл. 9.