Найти в Дзене

Когда необходимость превращается в зависимость?

Чревоугодие – казалось бы, что такого в этом слове, что им не только назвали порок, но и поставили во главу угла всех смертных грехов? И почему оно вообще считается пороком, ведь что плохого в том, чтобы хорошо поесть? К тому же еда входит в основу человеческого существования и выделяется американским психологом Абрахамом Маслоу в основу базовых потребностей человека. Но не так-то всё и просто. Идя на поводу у чревоугодия, человек стремится питаться не только изысканно, но ещё и чрезмерно много. Недаром в народе есть поговорка «С жиру бесится». Ведь чрезмерная сытость приводит к обжорству, а то, в свою очередь, к снятию всех ограничений, причём не только в еде. Вот как к этому относились в народе: «Безрассудная еда – очень страшная беда», «Брюхо – злодей – старого добра не помнит». – «Овца не помнит отца, а сено ей с ума нейдёт». – «Коли сыт да пьян, так и пан». Кроме обжорства, к чревоугодию относятся ещё пьянство и курение. Давно известно, что совместное принятие пищи имеет сакральн
Фото из интернета. Источник: ussur.net
Фото из интернета. Источник: ussur.net

Чревоугодие – казалось бы, что такого в этом слове, что им не только назвали порок, но и поставили во главу угла всех смертных грехов? И почему оно вообще считается пороком, ведь что плохого в том, чтобы хорошо поесть?

К тому же еда входит в основу человеческого существования и выделяется американским психологом Абрахамом Маслоу в основу базовых потребностей человека. Но не так-то всё и просто. Идя на поводу у чревоугодия, человек стремится питаться не только изысканно, но ещё и чрезмерно много. Недаром в народе есть поговорка «С жиру бесится». Ведь чрезмерная сытость приводит к обжорству, а то, в свою очередь, к снятию всех ограничений, причём не только в еде.

Вот как к этому относились в народе: «Безрассудная еда – очень страшная беда», «Брюхо – злодей – старого добра не помнит». – «Овца не помнит отца, а сено ей с ума нейдёт». – «Коли сыт да пьян, так и пан».

Кроме обжорства, к чревоугодию относятся ещё пьянство и курение. Давно известно, что совместное принятие пищи имеет сакральное значение, поэтому к спутникам первого смертного греха также относятся пренебрежение той пищей, которую принимают окружающие, споры и ссоры за столом, сквернословие, непристойности. Излишнее и постоянное переедание становится зависимостью. Эта страсть побеждает наше тело. Помните, как говорил Антон Чехов: «Переел – значит, отравился». А уж статус уездного доктора давал ему право говорить об этом с полным пониманием происходящего.

Во многих религиозных конфессиях и философских учениях есть такое понятие, как воздержание, которое ставит дух выше плоти и противопоставляется в качестве добродетели чревоугодию. Православные христиане говорили: «Не о хлебе едином жив будеши». Эзотерики утверждают, что физическое питание человека должно составлять 20% еды, остальное – духовная пища. Почему-то очень схоже с постулатами нынешних диетологов: «Ужин не нужен – был бы обед», «Завтрак съешь сам, обед раздели с другом, ужин отдай врагу». Знакомый мне доктор утверждает: «Последний приём пищи человека после 35 лет должен происходить в 16.00, не позже. Более поздние трапезы пользы не приносят, приводят лишь к отложению жиров, вздутию живота и прочим неприятным последствиям. На худой конец позже можно довольствоваться яблоком или нежирным творогом».

Святые отцы утверждают, что чревоугодие не только ставит человека на порог физической гибели, пробуждая к жизни множество болезней, но и ведёт к духовному оскудению. Оно приводит к нарушению постов и ограничений, исцеляющих организм. Помните историю про монаха, несмотря на запрет, забредшего в гости к одинокой женщине? Испив вина, он отведал мяса и заодно утолил зов плоти. Кроме того, чревоугодие рождает ненависть к умеренности, сребролюбие и презрение к ближнему.

Так что, насыщая организм по привычке, без особой потребности, стоит помнить: грань, отделяющая еду от зависимости, слишком тонка… О последствиях пагубной зависимости читайте здесь.