К чему может привести формальное исполнение заповедей? Пусть оно будет очень ревностным, пусть даже наполненным сверх ограничениями? - «Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда все будет у вас чисто. Но горе вам, фарисеям, что даете десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией: сие надлежало делать, и того не оставлять» (Лук.11:41,42).
Итог – горе, несчастье, страдания и страдания абсолютно бессмысленные. Потому что не приносят никакой пользы. Даже наоборот, приводят к деградации. Об этом говорит шестикратное горе книжникам и фарисеям, как руководителям народа, как примеру, которому следовали иудеи.
Какие главные обвинения выдвинул Спаситель против лучших людей нации?
Первое и главное, что более всего возмущало Господа, - это отсутствие правосудия и любви к людям со стороны правящих религиозных кругов. Что толку от вашей ревности к Божьему закону, если вы не умеете любить людей? Какая польза от вашего благочестия, если вы их не цените? Если окружающие видят исходящие от вас брезгливость, высокомерие и чванство? Слышат одни упреки, ворчание и нытье?
Да, хорошо и правильно проявлять верность Богу в малом. Но разве этого достаточно, чтобы быть воистину благочестивым? Разве это перевесит то, что с вами не о чем поговорить? Или что на вас нельзя положиться? Или что все ваши мысли только о престижной должности, которую вы стремитесь занять?
«Горе вам, фарисеям, что любите председания в синагогах и приветствия в народных собраниях» (Лук.11:43). Второе горе фарисеям и книжникам: любовь к председательству, то есть к власти. «Я – главный! Мой голос перевешивает всех. Я имею власть решать, какие вопросы рассматривать, какие нет. Как я решу, так и будет».
Приятно иметь осознание того, что к твоим решениям и суждениям не просто прислушиваются, - их неукоснительно выполняют. И выполняют потому, что у тебя непререкаемый авторитет положения, тебя почитают за праведного, мудрого, решительного человека. У тебя такая должность.
Однако, авторитет должности и авторитет личности – совсем не одно и то же. Авторитет по положению и авторитет по делам часто расходятся. И если первый дается даром, то второй необходимо завоевывать.
Если ты мудрый лидер, то конечно будешь добиваться второго, чтобы иметь полное моральное право пользоваться первым. Иначе это будет не авторитетное, а авторитарное лидерство, которое называется волюнтаризмом.
Такого не должно быть особенно в среде верующих, в противном случае и церкви, и ее лидерам горе.
«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы - как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того» (Лук.11:44). Это третье горе, наверное, еще хуже первых двух. Здесь Христос вскрывает причину, почему Он негодует по поводу деятельности книжников и фарисеев. И эта причина -подлость, злоба, алчность, интриги, порочность духовных лидеров Иудеи. Результат – обманутый народ, который находится в полной уверенности, что служит Богу и идет верным путем в Божье Царство.
«Верным путем идете, товарищи!»- так когда-то мы жили по заветам Ильича в эпоху социализма. Иисус отчетливо видел, куда идет Божий народ широким путем через широкие врата. И виной этому – учение фарисейское, которое во многих пунктах противоречило Священным Писаниям.
Этому во многом способствовали и книжники - учителя закона, архитекторы данного учения. Скрупулезно исполняя Божий закон, загромождая его заповедями человеческими, они на самом деле являлись нарушителями закона.
Закон Божий оказался обойден, попран, выхолощен, искажен и извращен.
В результате такой уродливой, мертвой религии иудеи оказались богопротивниками. Те люди, которые должны были научить народ заповедям Божьим, самым изощренным, по сути сатанинским образом отвращали людей от заповедей.
И эти «учителя закона» после слов Иисуса выразили свою обиду и свое возмущение. «На это некто из законников сказал Ему: Учитель! говоря это, Ты и нас обижаешь» Лук.11:45.
Один из законников понял, что речь идет в том числе и о нем. Он принял на свой счет сравнение со скрытыми гробами, потому что сравнение оказалось очень точным и емким. «Вы учите закону так, что и сами разлагаетесь как трупы в гробах, и разлагаете при этом весь Божий народ».
Хотя один из законников понял смысл сравнения, он не согласился с Иисусом. Он услышал в Его словах оскорбление, что вызвало в нем протест: «Мы, законники. Совершенно не такие! Мы учим закону так, чтобы его никто не посмел нарушить! Мы создали систему дополнительных запретов и предписаний, надежно защищающих Божий закон от нарушений. К закону не подберется ни один богохульник, потому что не сможет преодолеть щит из наших постановлений!»
Современный Израиль гордится своим щитом противоракетной обороны, называемым «Железный купол». Военные гарантируют, что ни одна боевая ракета не упадет на святую землю. Можно сравнить с таким «Куполом» свод «защитных» заповедей, оберегающих святой Божий закон.
Но всю эту так называемую «защиту» Иисус назвал просто: «Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них» (Лук.11:46).
Это четвертое горе Иисус обратил к законникам. Три горя фарисеям и четыре горя книжникам – учителям закона. В чем их отличие?
Если фарисеи отличались напускной набожностью, стремлением всегда и везде быть авторитетом, скрупулезно заботясь о своей репутации в народе, но на деле показывая себя высокомерными, бездушными, беспощадными, брезгливыми и неприступными, то законников Иисус охарактеризовал как угнетателей, вымогателей, духовных насильников, ставящих букву выше духа и здравого смысла. Именно они превратили Божьи заповеди в ненавистное всеми иго, потому что такое нагромождение запретов исполнять просто невозможно.
Многие христиане и по сей день считают, что закон Божий исполнить нельзя, что это непосильное бремя для людей, а значит его нужно отбросить и «жить по благодати». К чему это приводит?
К пренебрежению Божьим законом в современном мире, что широким путем ведет человечество ко вседозволенности, аморальному образу жизни, духовному разложению и, как результат всего этого, к вечной погибели.